Segunda Conferencia Episcopal de América Latina
La Segunda Conferencia Episcopal de América Latina fue una conferencia episcopal celebrada en 1968 en Medellín , Colombia , como continuación del Concilio Vaticano II que adaptó de manera creativa al contexto latinoamericano. [1] Tomó como tema para sus 16 documentos “La Iglesia en la transformación actual de América Latina a la luz del Concilio”, con foco en los pobres y oprimidos de la sociedad. [2] Reconoció que “la sociedad situación exige una presencia eficaz de la Iglesia que va más allá de la promoción de la santidad personal mediante la predicación y los sacramentos”. [3] Los obispos acordaron que la iglesia debería tomar "unopción preferencial por los pobres " y dio su aprobación a las "comunidades de base" cristianas en las que los pobres podían aprender a leer leyendo la Biblia . El objetivo de los obispos era liberar al pueblo de la "violencia institucionalizada" de la pobreza. que la pobreza y el hambre eran prevenibles.
En 1931, el Papa Pío XI había presentado un vago plan para una especie de corporativismo moderado . Sin embargo, también impulsó los sindicatos católicos y seculares. Aunque estos sindicatos probablemente se parecían más a los gremios medievales en la visión del Papa, [4] los sindicatos en este momento comenzaban a asociarse con los derechos de los trabajadores y las luchas de clases. En las décadas de 1950 y 1960, los partidos demócratas cristianos y las asociaciones laborales católicas estaban en auge. [5]Los miembros tenían la tarea de llevar los valores y principios cristianos a la vida pública. Las enseñanzas papales enfatizaron la “recristianización” de la sociedad basada en la cooperación para el bien común. Mientras que los Partidos Demócratas Cristianos comenzaron a anunciar su “Tercera Vía” como una alternativa tanto al capitalismo como al socialismo, se formó una división dentro de los Partidos Demócratas Cristianos entre los “ liberacionistas ” y los conservadores moderados que tenían el control. El Consejo Episcopal Latinoamericano ( español : Consejo Episcopal Latinoamericano ), también conocido como CELAM, organizó la conferencia en Medellín para dar dirección a la Iglesia en América Latina. En una declaración introductoria, los obispos escribieron: [2]
El difícil avance hacia el desarrollo y la integración [en América Latina] podría convertirse en un importante catalizador en el proceso de unificación al que converge hoy todo el género humano. ...El trastorno que estamos viviendo exige de nosotros nuevas actitudes para poder llevar a cabo una urgente, global y profunda reforma de las estructuras.
El movimiento de reforma se basó en la influencia de Paulo Freire , ampliamente considerado como el mayor alfabetizador de la región, junto con el padre Camilo Torres y Bartolomé de Las Casas . Permitió que los pobres se opusieran a la hegemonía y la jerarquía a las que habían estado sujetos durante los últimos siglos. En lugar de aceptar solo lo que se les daba, la gente ahora podía exigir más, como comedores populares , guarderías, cooperativas , organizaciones vecinales, salarios más altos, mejor atención médica y mayor autoestima. Los obispos y las religiosasquienes tomaron parte en este esfuerzo esperaban que el "fervor religioso" de la región ayudaría a que el resultado fuera extremadamente poderoso. Rechazaron para América Latina el modelo de desarrollo impuesto por los organismos internacionales junto a los gobiernos nacionales y grupos económicamente poderosos. Los pobres se convertirían en agentes activos en las esferas política y económica. El obispo Dom Hélder Câmara llamó a una "revolución estructural" que permita el desarrollo integral y el florecimiento pleno de toda persona humana. El Papa Pablo VI había hablado de "insurrección justa" y del posible uso de la rebelión violenta en ciertas situaciones. [6]
