Mehmed Handžić (16 de diciembre de 1906 - 29 de julio de 1944) fue un destacado erudito , teólogo y político bosnio islámico . Handžić fue uno de los autores de la Resolución de los musulmanes de Sarajevo y presidente del Comité de Salvación Nacional. Fue un líder de avivadores bosnios que se graduó en la Universidad Al-Azhar en 1931 y se convirtió en profesor en la Madraza Gazi Husrev-beg en Sarajevo y desde 1939 en profesor de la Sharia Islámica Superior - Escuela Teológica.
Hajji Mehmed Handžić | |
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Personal | |
Nació | 16 de diciembre de 1906 |
Fallecido | 29 de julio de 1944 Sarajevo, Estado Independiente de Croacia |
Religión | islam |
Región | Bosnia |
Denominación | Sunita |
alma mater | Universidad Al-Azhar |
Fundador de | El-Hidaje |
Handžić nació en Sarajevo, donde recibió educación primaria y secundaria. Se matriculó en la Universidad Al-Azhar en Egipto, donde fue autor de sus primeros trabajos. Después de graduarse de Al-Azhar regresó a Bosnia donde se convirtió en profesor y más tarde en director de la madraza Gazi Husrev-beg . En 1936 cofundó la asociación "el-Hidaje" que reunía a intelectuales de la corriente revivalista. Más tarde se convirtió en editor en jefe de su periódico y presidente de la asociación en 1939.
La carrera política de Handžić comenzó con su candidatura en las elecciones parlamentarias yugoslavas de 1938 . Un año después, participó en la creación del Movimiento por la Autonomía de Bosnia y Herzegovina en el que pasó a formar parte de la dirección. Cuando las fuerzas del Eje invadieron Yugoslavia , establecieron un estado títere llamado Estado Independiente de Croacia al que Handžić prometió lealtad. Retiró este apoyo solo unos meses después, cuando inició la adopción de una resolución condenando los crímenes de guerra cometidos por el Estado Independiente de Croacia . Handžić más tarde se convirtió en presidente del Consejo de Salvación Nacional, que se creó para organizar la defensa y la ayuda a los musulmanes de Bosnia.
Murió el 29 de julio de 1944 durante una operación médica de rutina en el Hospital Koševo .
Temprana edad y educación
Mehmed Handžić nació el 16 de diciembre de 1906 en Sarajevo , en el seno de una destacada familia bosnia . [1] Recibió su educación primaria en su familia y en kuttab . Luego terminó la escuela Ruşdiye y la escuela secundaria Sharia en Sarajevo. La Sociedad de Gajret le otorgó una beca para realizar estudios de medicina por terminar la escuela secundaria Sharia como el mejor alumno. [1] Sin embargo, en 1926, optó por matricularse en la Universidad Al-Azhar en Egipto, donde fue uno de los mejores estudiantes. Handžić se distinguió como un erudito en el campo de la investigación sobre el hadiz y la tradición islámica . Fue autor de Al Jewhar al asna fi tarajim 'ulama' wa shu'ra 'al-Bosna en árabe mientras estaba en la universidad. Este trabajo se imprimió en varias ediciones y fue traducido al bosnio por el profesor Mehmed Kico. [2] Mientras estuvo en Al-Azhar, Handžić estuvo en contacto con la Hermandad Musulmana o los jóvenes musulmanes, lo que le llevó a desarrollar una visión más política del Islam que la mayoría de los Ulama bosnios . [3] Completó su licenciatura en ley Sharia en 1931, luego completó el Hayy y regresó a Bosnia. [1]
Carrera académica
Después de regresar de Egipto a Bosnia, Handžić se convirtió en profesor en la madrasa Gazi Husrev-beg y, en 1932, se convirtió en su director. [5] Allí enseñó lengua árabe y asignaturas de Ciencias de Tafsir, Hadith y Fiqh . [6] También trabajó con varios periódicos islámicos y se involucró en otros campos de trabajo en asociaciones islámicas en Bosnia . [2] En 1931 o 1932, inició una reapertura de Khanqah en Bentbaša
. [7] Fue elegido miembro del comité de la organización benéfica musulmana Merhamet en 1933. Un año después, escribió un folleto Vasijjetnama (Will) y donó todos los ingresos de ese trabajo a Merhamet. [6] En 1937, Handžić se convirtió en el bibliotecario jefe de la biblioteca Gazi Husrev-beg . [5] Mientras estuvo en este puesto, creó un nuevo catálogo de biblioteca y examinó 3240 manuscritos . [6] En 1939, se convirtió en profesor en la Escuela Teológica de la Sharia Islámica Superior, donde enseñó las materias Ciencias de Fiqh y Tasfir. [6]Handžić fue el líder del movimiento revivalista en el Islam que buscaba regresar al Islam original que consideraban difícilmente compatible con el Corán interpretado libremente o que aceptaba fácilmente la modernidad europea. El 8 de marzo de 1936, Handžić junto con sus asociados fundó la asociación "el-Hidaje" (el camino correcto) que reunió a estudiosos de la religión, müderris , a'immah y otros intelectuales de la corriente renovador. [6] [5] [8] La asociación también fundó su periódico también llamado el-Hidaje en diciembre de 1936, del cual Handžić se convirtió en editor en jefe en agosto de 1937. [9] Handžić se convirtió en presidente de el-Hidaje en 1939. [ 5] Bajo su liderazgo, el-Hidaje pasó de ser una organización que representaba al 'ilmiyya (cuerpo de Ulama [10] ) a convertirse en la organización líder del movimiento revivalista destinado a abarcar a todos los musulmanes de Bosnia. [3]
Trabaja
La mayoría de las obras de Handžić tratan sobre la tradición y la ética islámicas. [11] A finales de la década de 1930, Handžić escribió varios comentarios coránicos breves en árabe. En 1941, escribió un libro de texto titulado Introducción a la ciencia de Tafsīr. [a] que cubre todas las partes clave de las ciencias coránicas. En las escuelas secundarias religiosas de Bosnia, este trabajo todavía se utiliza como libro de texto principal para la asignatura tafsir . [12]
Carrera política
La carrera política de Handžić comenzó cuando era candidato en la lista electoral de la Organización Musulmana, que formaba parte de una coalición de oposición encabezada por el Partido Campesino Croata en las elecciones parlamentarias de 1938 . Handžić participó más tarde en varias reuniones de las principales organizaciones culturales y religiosas de Bosnia que llevaron a la creación del Movimiento por la Autonomía de Bosnia y Herzegovina [b] el 30 de diciembre de 1939. [13] Se convirtió en parte de su liderazgo como representante de el- Secuestro. [14]
En abril de 1941, cuando las potencias del Eje invadieron Yugoslavia, se estableció el Estado Independiente de Croacia ( estado títere del Eje dirigido por Ustaše ), al que las élites políticas y religiosas musulmanas le dieron su lealtad. [15] Esto incluyó a Handžić, quien junto con Kasim Dobrača , en nombre de el-Hijade, prometió lealtad a Poglavnik Ante Pavelić en mayo de 1941. [16] Este apoyo se retiró cuando el 28 de agosto, durante la asamblea de el-Hijade, Mehmed Handžić inició la aprobación de una resolución que condena los crímenes de guerra de Ustaše y la expulsión de serbios , judíos , romaníes y otras personas de Bosnia y Herzegovina. El 12 de octubre, se declaró esta resolución con el apoyo de 108 notables musulmanes de Sarajevo. [17]
El 26 de agosto de 1942, se celebró una conferencia de alrededor de 300 notables musulmanes presidida por Reis-ul-Ulema [c] Salih Safvet Bašić
en las oficinas de la organización benéfica musulmana Merhamet en Sarajevo. La conferencia se llevó a cabo en respuesta a las masacres de bosnios por los chetniks en Foča , criticó el fracaso del Estado Independiente de Croacia para proteger a los civiles musulmanes y establecer objetivos para organizar la ayuda a los musulmanes en el este de Bosnia y crear una fuerza armada para defender a los musulmanes. Para lograr estos objetivos, se fundó el Consejo de Salvación Nacional [d] durante esta conferencia con Handžić como presidente. [18] [19]A mediados de abril de 1943, Handžić se reunió con funcionarios de la embajada de la Alemania nazi . Durante esta reunión, culpó a Ustaše por los asesinatos de musulmanes y afirmó que el Estado Independiente de Croacia, al igual que el Reino de Yugoslavia, adoptó "una política de aniquilación" hacia los musulmanes. Dio la bienvenida a la formación de la División de las SS musulmanas, pero dijo que no es suficiente y que al menos un estado musulmán independiente de facto debería establecerse como aliado de la Alemania nazi. [20] Mientras que otros políticos musulmanes hicieron sus llamamientos para una alianza abiertamente, Handžić lo hizo en secreto. [21] Durante el mismo mes, Handžić dio la bienvenida al Gran Mufti de Jerusalén Amin al-Husseini en un banquete en el ayuntamiento de Sarajevo . [22] El mufti llegó a Bosnia para organizar el reclutamiento en la División de las SS musulmanas. [23] En otoño, Handžić aprobó la decisión de Muhamed Pandža de crear una fuerza guerrillera musulmana que lucharía junto a los partisanos. [24]
Puntos de vista políticos
Handžić se opuso firmemente a la secularización que comenzó a aparecer en Bosnia después de la Primera Guerra Mundial . Denunció los matrimonios mixtos (matrimonios entre un musulmán y un no musulmán) e instó a los musulmanes a no asistir a bodas o funerales no musulmanes. También enfatizó la importancia de que los musulmanes lleven signos visibles de su religión. [14] Handžić también se opuso fuertemente a la occidentalización y fue muy crítico con Occidente llamándolo "corrupto" y " materialista ", también lo criticó por islamofobia . [25]
Handžić consideraba que el Islam era un elemento fundamental de la identidad cultural de los musulmanes bosnios y creía en la compatibilidad del Islam con el nacionalismo . El texto titulado Patriotismo, nacionalidad y nacionalismo desde el punto de vista islámico [e] que fue escrito por Handžić y publicado por el-Hidaje creó un contorno básico del nacionalismo bosnio . [14] [26] También introdujo el concepto de Bosniakhood que se aplicaba sólo a la comunidad musulmana de Bosnia. [27] Handžić también tenía inclinaciones panislámicas . [28]
Muerte
Mehmed Handžić murió durante una operación médica de rutina en el hospital de Koševo el 29 de julio de 1944, a la edad de 37 años. [29] Se ha alegado que la muerte fue el resultado de un asesinato por parte de los partisanos, el historiador Marko Attila Hoare describe la teoría como "no imposible ". [29]
Notas
- ^ Bosnio : Uvod u tefsirsku nauku
- ↑ Bosnio: Pokret za autonomiju Bosne i Hercegovine
- ^ La figura religiosa más importante de los bosnios musulmanes
- ^ Bosnio: Odbor narodnog spasa
Marko Attila Hoare traduce esto como "Consejo de Salvación Nacional", mientras que Xavier Bougarel lo traduce como "Comité de Salvación del Pueblo". [18] [19] - ^ Bosnio: Patriotizam, narodnost i nacionalizam sa islamskog gledišta
Referencias
Notas al pie
- ↑ a b c Fazlic , 2015 , p. 433.
- ↑ a b Karić , 2016 , p. 389.
- ↑ a b Bougarel , 2017 , p. 49.
- ↑ Busuladžić , 1942 , p. 175.
- ↑ a b c d Bougarel , 2017 , p. 48.
- ↑ a b c d e Fazlic , 2015 , p. 434.
- ^ Algar 1994 , p. 266.
- ↑ Karić , 2016 , p. 390.
- ^ Cetin 2010 , p. 77.
- ↑ Bougarel , 2017 , p. 22.
- ↑ Mekić , 2016 , p. 6.
- ↑ Mekić , 2016 , p. 75.
- ^ Bougarel , 2008 , p. 12.
- ↑ a b c Bougarel , 2017 , p. 50.
- ↑ Bougarel , 2017 , p. 55.
- ↑ Bougarel , 2017 , p. 56.
- ^ Cetin 2010 , p. 78.
- ↑ a b Bougarel , 2017 , p. 57.
- ↑ a b Hoare , 2013 , págs. 51–52.
- ^ Motadel 2014 , págs. 203-204.
- ↑ Motadel , 2014 , p. 206.
- ↑ Motadel , 2013 , p. 1030.
- ↑ Mekić , 2016 , p. 51.
- ↑ Hoare , 2013 , p. 150.
- ^ Bougarel , 2008 , p. 15.
- ↑ Bougarel , 2017 , p. 225.
- ^ Bougarel , 2008 , p. 21.
- ↑ Motadel , 2014 , p. 202.
- ↑ a b Hoare , 2013 , p. 247.
Libros
- Bougarel, Xavier (2008). "¿Adiós al legado otomano? Reformismo islámico y avivamiento en Bosnia-Herzegovina de entreguerras" . En Clayer, Nathalie; Germain, Eric (eds.). Islam en la Europa de entreguerras . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231701006.
- Bougarel, Xavier (2017). Peter, Frank; GhaneaBassiri, Kambiz (eds.). Islam y nacionalidad en Bosnia-Herzegovina: imperios sobrevivientes . Académico de Bloomsbury. ISBN 9781350003590.
- Hoare, Marko Attila (2013). Los musulmanes bosnios en la Segunda Guerra Mundial: una historia . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780199327850.
- Motadel, David (2014). Islam y la guerra de la Alemania nazi . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674724600.
- Mekić, Sejad (2016). Un reformista musulmán en la Yugoslavia comunista: la vida y el pensamiento de Husein Đozo . Taylor y Francis. ISBN 9781315525839.
Artículos
- Karić, Enes (2016). "Mehmed Handžić - alim koji je širio povjerenje u tradiciju" [Mehmed Handžić - alim que difunde la confianza en la tradición]. Godišnjak Bošnjačke zajednice kulture »Preporod« (en bosnio) (1) - vía CEEOL.
- Cetin, Onder (2010). "Resoluciones de 1941 de El-Hidaje en Bosnia y Herzegovina como un caso de transformación del conflicto tradicional" . Revista europea de estudios económicos y políticos . 3 (2).
- Algar, Hamid (1994). "Literatura persa en Bosnia-Herzegovina" . Revista de estudios islámicos . 5 (2) - a través de Oxford Academic.
- Busuladžić, Mustafa (1942). "Lo scrittore Hadži Mehmed Handžić di Sarajevo" . Oriente Moderno (en italiano). Istituto per l'Oriente CA Nallino. 22 (4) - vía JSTOR.
- Motadel, David (2013). "La 'cuestión musulmana' en los Balcanes de Hitler" . El diario histórico . Prensa de la Universidad de Cambridge. 56 (4) - vía JSTOR.
- Fazlic, Hazim (2015). "Pensamiento musulmán moderno en los Balcanes: los escritos de Mehmed ef. Handžić en el periódico El-Hidaje en el contexto de la discriminación y el genocidio" . Revista de Asuntos de las Minorías Musulmanas . 35 (3) - a través de Taylor y Francis.
enlaces externos
- Biografía de Handžić Mehmed en el sitio web "Bosanskialim"