Un kuttab ( árabe : كتاب kuttab , plural: kataatiib , كتاتيب [1] ) es una palabra árabe que significa la escuela primaria . Aunque el kuttab se usó principalmente para enseñar a los niños a leer, escribir, gramática y estudios islámicos , como Qira'at (recitación coránica), a menudo también se enseñaban otras materias prácticas y teóricas. [2] Hasta el siglo XX, los kuttabs eran el medio predominante de educación masiva en gran parte del mundo islámico .
Kuttab se refiere solo a las escuelas primarias en árabe. Maktab se usa en dari persa en Afganistán como un término equivalente a la escuela , incluidas las escuelas primarias y secundarias . Avicena usó la palabra maktab en el mismo sentido.
El kuttāb representa un método de educación anticuado en Egipto y los países de mayoría musulmana, en el que un jeque enseña a un grupo de estudiantes que se sientan frente a él en el suelo. El plan de estudios incluye el Islam y el árabe coránico , pero se centra principalmente en memorizar el Corán . Con el desarrollo de las escuelas modernas, el número de kuttabs ha disminuido. Kuttāb significa "escritores", plural katatīb / katātīb .
En el uso común del árabe moderno, maktab significa "oficina", mientras que maktabah significa "biblioteca" o "(lugar de) estudio" y kuttāb es una palabra plural que significa "autores". [3] [4]
Nombre
Esta institución también se puede llamar maktab ( مَكْتَب ) o maktaba ( مَكْتَبَة ) en árabe, con muchas transliteraciones. En Marruecos, se lo conoce como m'siid ( مْسِيد ). En persa , es a o Maktabkhaneh مکتبخانه .
Historia
En el mundo islámico medieval , una escuela primaria se conocía como maktab , que se remonta al menos al siglo X. Al igual que las madrazas (que se referían a la educación superior ), a menudo se adjuntaba un maktab a una mezquita . [2] En el siglo XVI, el jurista islámico sunita Ibn Hajar al-Haytami habló sobre las escuelas Maktab . [5] En respuesta a una petición de un juez islámico chií retirado que dirigía una escuela primaria Madhab para huérfanos, al-Haytami emite una fatwa que describe una estructura de educación maktab que evitaba cualquier explotación física o económica de los huérfanos matriculados. [6]
En el siglo XI, el famoso filósofo y maestro islámico persa , Ibn Sina (conocido como Avicena en Occidente), en uno de sus libros, escribió un capítulo sobre el maktab titulado "El papel del maestro en la formación y educación de Niños ", como guía para los profesores que trabajan en las escuelas maktab . Escribió que los niños pueden aprender mejor si se les enseña en clases en lugar de clases individuales de tutores privados , y dio varias razones de por qué esto es así, citando el valor de la competencia y la emulación entre los alumnos, así como la utilidad de las discusiones en grupo. y debates . Ibn Sina describió el plan de estudios de una escuela maktab con cierto detalle, describiendo el plan de estudios para dos etapas de educación en una escuela maktab . [2]
Educación primaria
Ibn Sina escribió que los niños deberían ser enviados a una escuela maktab desde los 6 años y recibir educación primaria hasta que cumplan los 14 años. Durante ese tiempo, escribió que deberían aprender el Corán , la metafísica islámica , el lenguaje , literatura , ética islámica y habilidades manuales (que podrían referirse a una variedad de habilidades prácticas). [2]
Educación Secundaria
Ibn Sina se refiere a la etapa de educación secundaria de la escolarización maktab como el período de especialización, cuando los alumnos deben comenzar a adquirir habilidades manuales, independientemente de su estatus social. Escribe que a los niños después de los 14 años se les debe dar la opción de elegir y especializarse en temas que les interesen, ya sea lectura, habilidades manuales, literatura, predicación, medicina , geometría , oficio y comercio , artesanía o cualquier otro. otra materia o profesión que les interesaría seguir para una carrera futura . Escribió que se trataba de una etapa de transición y que debe haber flexibilidad con respecto a la edad en la que los alumnos se gradúan, ya que es necesario tener en cuenta el desarrollo emocional del alumno y las materias elegidas. [3]
Literatura
En la época medieval, el Califato experimentó un aumento en la alfabetización , teniendo la tasa de alfabetización más alta de la Edad Media , comparable a la alfabetización clásica de Atenas en la antigüedad . [7] El surgimiento de las instituciones Maktab y Madrasah jugó un papel fundamental en las tasas de alfabetización relativamente altas del mundo islámico medieval. [8]
Ver también
- Madraza , destinada a la educación superior
- Maktab Anbar , una casa histórica en el centro del casco antiguo de Damasco, Siria
Referencias
- ^ Equipo, Almaany. "تعريف و شرح و معنى كتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصر, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Consultado el 22 de mayo de 2019 .
- ^ a b c d MS Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4 , Motilal Banarsidass , págs. 33–4, ISBN 81-208-1596-3
- ^ a b MS Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4 , Motilal Banarsidass , págs. 34–5, ISBN 81-208-1596-3
- ^ Equipo, Almaany. "تعريف و شرح و معنى كتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصر, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Consultado el 22 de mayo de 2019 .
- ^ Francis Robinson (2008), "Revisión: Derecho y educación en el Islam medieval: estudios en memoria del profesor George Makdisi , editado por Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart y Shawkat M. Toorawa", Revista de la Royal Asiatic Society , Cambridge University Press , 18 (01): 98–100, doi : 10.1017 / S1356186307007912
- ^ R. Kevin Jaques (2006), "Review: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi , Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa", Journal of Islamic Studies , Oxford University Press , 17 (3): 359–62, doi : 10.1093 / jis / etl027
- ^ Andrew J. Coulson, Brindar educación (PDF) , Hoover Institution , p. 117 , consultado el 22 de noviembre de 2008
- ^ Edmund Burke (junio de 2009), "Islam en el centro: complejos tecnológicos y las raíces de la modernidad", Journal of World History , University of Hawaii Press , 20 (2): 165–186 [178–82], doi : 10.1353 / jwh.0.0045
- Maktab Encyclopædia Britannica