| Menachem Meiri | |
|---|---|
| Personal | |
| Nació | 1249 |
| Fallecido | 1315 |
| Religión | judaísmo |
Menachem ben Solomon Meiri o Hameiri (1249 [1] –1315 [2] ) fue un famoso rabino catalán , talmudista y maimónide .
Biografía [ editar ]
Menachem Meiri nació en 1249 en Perpiñán , que entonces formaba parte del Principado de Cataluña . Fue alumno del rabino Reuven, hijo de Jaim de Narbonne , Francia .
Beit HaBechirah [ editar ]
Su comentario, el Beit HaBechirah (literalmente "La casa elegida", una obra de teatro sobre un nombre alternativo para el Templo en Jerusalén , que implica que el trabajo de Meiri selecciona contenido específico del Talmud, omitiendo los elementos discursivos), es uno de los más monumentales obras escritas sobre el Talmud . Este trabajo es menos un comentario y más un compendio de todos los comentarios del Talmud, organizados de manera similar al Talmud, presentando primero la mishná y luego exponiendo las discusiones que surgen al respecto. [3] Haym Soloveitchik lo describe de la siguiente manera: [4]
- Meiri es el único talmudista medieval (rishon) cuyas obras se pueden leer casi independientemente del texto talmúdico, sobre el que aparentemente comenta. El Beit ha-Behirah no es un comentario continuo sobre el Talmud. Meiri, de manera cuasi-maimonideana, omite intencionalmente el toma y daca de la sugya , se centra, más bien, en el resultado final de la discusión y presenta las diferentes opiniones de ese resultado y conclusión. Además, él solo, y nuevamente intencionalmente, proporciona al lector información de fondo. Sus escritos son lo más parecido a una fuente secundaria en la biblioteca de rishonim.
A diferencia de la mayoría de los rishonim , con frecuencia cita el Talmud de Jerusalén , incluidas variantes textuales que ya no existen en otras fuentes.
Beit HaBechirah cita a muchos de los principales Rishonim , refiriéndose a ellos no por su nombre sino por títulos distinguidos. Específicamente: [5]
- Gedolei harabbanim - Rashi
- Gedolei hamefarshim - Raavad (o Gedolei hamegihim cuando se cita como en disputa contra Rambam o Rif)
- Gedolei haposkim - Isaac Alfasi
- Gedolei hamechabrim - Rambam
- Geonei Sefarad - Ri Migash
- Hajmei HaTzarfatim - Rashbam
Impacto histórico [ editar ]
En la Biblioteca Palatina de Parma se conservó una copia completa de Beit HaBechira , redescubierta en 1920 y posteriormente publicada. [6] Los fragmentos de Beit HaBechirah se publicaron mucho antes de la publicación de los manuscritos de Parma. Sin embargo, la percepción común ha sido que las obras de Meiri no estaban disponibles para generaciones de halajistas antes de 1920; Autores de principios del siglo XX como Jafetz Jaim , Chazon Ish y Joseph B. Soloveitchik escriben bajo el supuesto de que Beit HaBechira fue descubierto recientemente en su tiempo. [6]
Beit HaBechira ha tenido mucha menos influencia en el desarrollo halájico posterior de lo que se hubiera esperado dada su estatura. [ cita requerida ] Se han dado varias razones para esto. Algunos poskim modernos se niegan a tomar en consideración sus argumentos, con el argumento de que una obra desconocida durante tanto tiempo (en su opinión) ha dejado de ser parte del proceso de desarrollo halájico. [6] Una fuente sostuvo que el trabajo fue ignorado debido a su inusual extensión. [6] Profesor Haym SoloveitchikSin embargo, sugirió que la obra fue ignorada debido a que tiene el carácter de una fuente secundaria, un género que, según él, no fue apreciado entre los estudiantes de Torá hasta finales del siglo XX. [7] [4]
Otras obras [ editar ]
Menachem Meiri también se destaca por haber escrito una obra famosa utilizada hasta el día de hoy por los escribas judíos , a saber, Kiryat Sefer , un compendio de dos volúmenes que describe las reglas que rigen la ortografía que se debe cumplir al escribir rollos de la Torá . [8]
También escribió varias obras menores, incluido un comentario a Avot cuya introducción incluye una grabación de la cadena de la tradición desde Moisés hasta Tanaim .
Posiciones halájicas [ editar ]
El comentario de Meiri se destaca por su posición sobre el estado de los gentiles en la ley judía, afirmando que las leyes y declaraciones discriminatorias que se encuentran en el Talmud solo se aplicaban a las naciones idólatras de la antigüedad. [9] [10]
Según J. David Bleich , "el cristianismo presentado tan favorablemente por Me'iri no era un trinitarismo ortodoxo sino un cristianismo que abrazó una teología formalmente calificada de herética por la Iglesia". [11] Sin embargo, Yaakov Elman argumentó que Bleich no tenía fuentes para esta afirmación. [12]
Ver también [ editar ]
- Provenza de Hachmei
Referencias [ editar ]
- ^ Israel Ta Shma, Hasifrut Haparshani LaTalmud , págs. 158-9 en el volumen 2, edición revisada
- ^ Jacob Katz , Exclusividad y tolerancia , p. 114, nota al pie 3, que dice que la fecha es impugnada, pero que Zobel apoya una fecha de 1315
- ^ Historia judía - Biografías, letra R
- ^ a b Ruptura y reconstrucción: la transformación de la ortodoxia contemporánea
- ^ https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3334259
- ^ a b c d http://kotzkblog.blogspot.com/2017/01/112-meiri-texts-lost-or-ignored.html
- ^ Soloveitchik (1994) , p. 335; nota 54, pág. 367f.
- ↑ Se imprimieron dos ediciones de esta obra en Jerusalén, una en 1956 y otra en 1969.
- ^ Moshe Halbertal. " ' Poseídos de religión': tolerancia religiosa en las enseñanzas de los Me'iri" ( PDF ) . El diario de Edah . 1 (1).
- ^ David Goldstein, "Un campeón solitario de la tolerancia: la actitud de R. Menachem ha-Meiri hacia los no judíos"
- ^ Encuesta de literatura periódica halájica reciente
- ↑ En el festschrift de David Berger sobre las relaciones judeo-cristianas (editado por Elisheva Carlebach y JJ Schacter )
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ME'IRI, MENAHEM BEN SOLOMON" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Bibliografía [ editar ]
- Soloveitchik, Haym (1994). "Ruptura y reconstrucción: la transformación de la ortodoxia contemporánea". Tradición . 28 (4): 320–376.
