Mendut es un templo budista del siglo IX , ubicado en la aldea de Mendut, subdistrito de Mungkid, Magelang Regency, Java Central , Indonesia . El templo está ubicado a unos tres kilómetros al este de Borobudur . Mendut, Borobudur y Pawon , todos los cuales son templos budistas, están ubicados en una línea recta. Existe una relación religiosa mutua entre los tres templos, aunque se desconoce el proceso ritual exacto. [1]
Mendut | |
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Nombre nativo javanés : ꦩꦼꦤ꧀ꦢꦸꦠ꧀ | |
Localización | Magelang , Java Central |
Coordenadas | 7 ° 36′20 ″ S 110 ° 13′44 ″ E / 7.6055 ° S 110.229 ° E |
Construido | Construido originalmente en el siglo IX durante el reinado de la dinastía Sailendra |
Restaurado | 1925 |
Restaurado por | Theodoor van Erp |
Arquitecto | Gunadharma |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Tipo | Cultural |
Criterios | yo, ii, vi |
Designado | 1991 (15º período de sesiones ) |
Parte de | Compuestos del templo de Borobudur |
Numero de referencia. | 592 |
Estado Parte | Indonesia |
Región | El sudeste de Asia |
Ubicación dentro de Java |
Historia
Construido a principios del siglo IX d.C., Mendut es el más antiguo de los tres templos, incluidos Pawon y Borobudur. La inscripción Karangtengah , el templo fue construido y terminado durante el reinado del rey Indra de la dinastía Sailendra . La inscripción fechada en 824 d. C. mencionaba que el rey Indra de Sailendra había construido un edificio sagrado llamado Venuvana, que significa "bosque de bambú". El arqueólogo holandés JG de Casparis ha conectado el templo mencionado en la inscripción de Karangtengah con el templo de Mendut. [2]
En 1836 fue descubierto como una ruina cubierta de arbustos. La restauración de este templo se inició en 1897 y se terminó en 1925. Algunos arqueólogos que habían realizado investigaciones en este templo fueron JG de Casparis, Theodoor van Erp
y Arisatya Yogaswara.Arquitectura
El plano de la base del templo es cuadrado y mide 13,7 metros en cada lado, con el nivel de la base 3,7 metros sobre el suelo. [3] El templo de 26,4 metros de altura está orientado al noroeste. Las escaleras que se proyectan desde la base elevada cuadrada del lado noroeste están adornadas con la estatua de Makara en cada lado, el lado de la escalera tallado con un bajorrelieve de la fábula de Jataka que narra la historia animal de la enseñanza budista. La terraza cuadrada que rodea el cuerpo del templo estaba destinada a pradakshina o ritual de circunvalación , caminando en el sentido de las agujas del reloj alrededor del templo. Las paredes exteriores están adornadas con bajorrelieves de Boddhisattvas (divinidades budistas), como Avalokitesvara , Maitreya , Cunda , Ksitigarbha , Samantabhadra , Mahakarunika Avalokitesvara, Vajrapani , Manjusri , Akasagarbha y Boddhisattvadevi Prajnapahistita entre otras figuras. Originalmente, el templo tenía dos cámaras, una pequeña cámara en el frente y la gran cámara principal en el centro. Falta el techo y algunas partes de las paredes de la cámara frontal. Falta la parte superior del techo, se supone que tiene un pináculo de estupa con un tamaño y estilo probablemente como el del templo de Sojiwan . La pared interior de la cámara frontal está adornada con bajorrelieves de Hariti rodeados por niños, Atavaka en el otro lado, Kalpataru , también grupos de divinidades devatas que vuelan en el cielo.
La sala principal tiene tres grandes estatuas de piedra talladas. La estatua de 3 metros de altura de Dhyani Buddha Vairocana estaba destinada a liberar a los devotos del karma corporal, a la izquierda está la estatua del Boddhisatva Avalokitesvara para liberarse del karma del habla, a la derecha está el Boddhisatva Vajrapani para liberarse del karma del pensamiento. [4]
Rituales
Durante la luna llena en mayo o junio, los budistas en Indonesia observan el ritual Vesak anual caminando desde Mendut a través de Pawon hasta Borobudur. [5] El ritual toma la forma de una oración budista masiva y pradakshina (circunvalación) alrededor del templo.
Para los seguidores del tradicional kejawen (misticismo javanés) o budismo, se cree que rezar en el templo de Mendut cumple deseos, como la liberación de una enfermedad. [3] Las parejas sin hijos, por ejemplo, rezan en el bajorrelieve de Harití por un niño, ya que en las creencias tradicionales javanesas, Harití es un símbolo de la fertilidad, patrona de la maternidad y protectora de los niños. [6]
Ver también
- Borobudur
- Pawon
- Candi de Indonesia
- Budismo en Indonesia
Referencias
- ^ JL Moens (1951). "Barabudur, Mendut en Pawon en hun onderlinge samenhang ( Barabudur, Mendut y Pawon y su relación mutua )" (PDF) . Tijdschrift voor de Indische Taai-, Land- en Volkenkunde . Het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen: 326–386. Archivado desde el original (PDF) el 10 de agosto de 2007.
trans. por Mark Long
- ^ Daigorō Chihara (1996). Arquitectura hindú-budista en el sudeste asiático . pag. 125. ISBN 9004105123. Consultado el 4 de diciembre de 2011 .
- ^ a b "Candi Mendut" . magelangkab.go.id (en indonesio). Gobierno de la Regencia de Magelang . Consultado el 5 de diciembre de 2013 .
- ^ El tablero de información en las cercanías del templo de Mendut
- ^ "El Significado de Procesión" . Waisak . Walubi (Consejo Budista de Indonesia). Archivado desde el original el 11 de febrero de 2009 . Consultado el 13 de diciembre de 2006 .
- ^ "Candi Mendut: Sulit Punya Anak Memohon ke Dewi Kesuburan" (en indonesio). Pos Metro Balikpapan . Consultado el 5 de diciembre de 2013 .[ enlace muerto permanente ]
enlaces externos
- Mapa del templo de Mendut de wikimapia