Michael A. Weinstein (24 de agosto de 1942 - 17 de septiembre de 2015) fue un filósofo político y politólogo estadounidense , músico punk y crítico de fotografía. [1] Fue becario Guggenheim , [2] profesor de Ciencias Políticas en la Universidad de Purdue y autor o coautor de más de veinte libros sobre una amplia gama de temas de filosofía. [1] Weinstein también participó en el análisis político público, sobre todo en lo que respecta a la guerra civil somalí , [3] [4] pero también a Unabomber y Abu Ghraib .torturas y abusos de prisioneros. [1]
El trabajo filosófico de Weinstein aborda una variedad de subcampos y problemas, incluido el existencialismo , [5] la filosofía clásica estadounidense , el vitalismo, la ontología finalista mexicana, la virtud , [6] y la tecnología , entre otros. Arthur Kroker se ha referido a él como un " Nietzsche estadounidense para nuestro tiempo ", y su trabajo sobre la filosofía clásica estadounidense en The Wilderness and the City como un comentario definitivo. [7] Si bien el trabajo de Weinstein es sistemático, no es sistémico, sino que ofrece una colección de métodos y conceptos con los que uno puede evaluar su experiencia vivida (y la de otros).
El "salvaje civil" es un concepto que se encuentra en Cultura/Carne , la reflexión de Weinstein sobre la condición humana en la "modernidad poscivilizada". [8] Según Weinstein, la modernidad es un proyecto dirigido hacia los avances tecnológicos, el dominio del mundo y la creación de significado que continuamente han fallado en superar la fragilidad de nuestra existencia finita y mortal. El posmodernismo ha intentado deconstruir la modernidad, pero no logra encontrar un verdadero sustituto efectivo para la muerte de Dios y el nihilismo . El salvaje civil es una persona conceptual del escéptico existencialista que adopta la estrategia de vida del " hedonismo erótico"." y el lema de "todo es posible y nada es necesario". [9] En contraste con el hedonismo simple, el hedonismo erótico implica una conducta de la dirección autoconsciente de las conexiones de uno con los demás y el mundo (p. 54), [ 8] y una disposición cultivada de "devoción irónica" y "aprecio activo" hacia el mundo (p. 68), sin hacerse ilusiones de que tal conducta realmente permitirá a la humanidad escapar de su existencia finita.
El principal proyecto filosófico de Weinstein era una forma de filosofía de la vida a la que se refirió como "vitalismo crítico". Mientras evoluciona con el tiempo, el vitalismo crítico se inspira inicialmente en la tradición filosófica vitalista clásica, incluidas figuras como Henri Bergson . Del vitalismo clásico, Weinstein adopta su "partidismo a favor de la vida", [10] así como (siguiendo el método de la "intuición" de Bergson) su indagación en la estructura de la experiencia vivida de seres particulares, "captada desde el interior" de ese la experiencia del ser. [11] El vitalismo crítico se aparta del vitalismo clásico al evitar la "especulación metafísica".), y la restricción de su indagación a la evidencia adquirida de la experiencia vivida. [11]
Weinstein fue el cantante principal y compositor de la banda de punk con sede en Chicago Vortis de 2000 a 2009. En su papel interpretativo como "agitador", adoptó el nombre artístico de Fellow Traveler. [12] Vortis lanzó dos álbumes con Weinstein como cantante principal, Take the System Down y God Won't Bless America Again . [13] [14] Kurt Morris, uno de los editores del popular sitio web de música allmusic.com, describió la presentación en vivo de Weinstein como "... como un cruce entre Jello Biafra, Ice Cube e Iggy Pop, en los shows en vivo. Se puede encontrar a Weinstein corriendo por el escenario, molestando a la gente y gritando líneas como, 'joder, joder, joder, la raza humana'. [15]
Weinstein comenzó su trabajo en la crítica de fotografía en 1990, publicando sus primeras reseñas en la revista Newcity de Chicago. [16] Su método de crítica fue distinto en la inspiración que extrajo de las ideas del filósofo italiano Benedetto Croce , especialmente el concepto de Croce de "crítica inmanente". [17] Weinstein entendió que la crítica inmanente requería que