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"King Midas" y "Midas Touch" vuelven a dirigir aquí. Para otros usos, vea King Midas (desambiguación) y Midas Touch (desambiguación) .
En la versión de Nathaniel Hawthorne del mito de Midas, la hija de Midas se convierte en una estatua dorada cuando la toca (ilustración de Walter Crane para la edición de 1893).

Midas ( / m aɪ d ə s / ; griego : Μίδας ) es el nombre de uno de al menos tres miembros de la casa real de Frigia .

El rey Midas más famoso es recordado popularmente en la mitología griega por su capacidad para convertir en oro todo lo que tocaba . Esto llegó a llamarse el toque dorado o el toque de Midas . [1] La ciudad frigia Midaeum presumiblemente recibió su nombre, y probablemente también sea el Midas que, según Pausanias, fundó Ancyra (hoy conocida como Ankara ). [2] Según Aristóteles , la leyenda sostenía que Midas murió de hambre como resultado de su "vana oración" por el toque de oro. [3] Las leyendas contaban sobre este Midas y su padre.Gordias , a quien se le atribuye la fundación de Gordium, la capital frigia, y la unión del Nudo Gordiano , indican que se cree que vivieron en algún momento del segundo milenio antes de Cristo, mucho antes de la Guerra de Troya . Sin embargo, Homero no menciona a Midas ni a Gordias , sino que menciona a otros dos reyes frigios, Mygdon y Otreus .

Otro rey Midas gobernó Frigia a finales del siglo VIII a. C., hasta el saqueo de Gordium por los cimerios , cuando se dice que se suicidó. La mayoría de los historiadores creen que este Midas es la misma persona que el Mita , llamado rey de los Mushki en los textos asirios, que luchó contra Asiria y sus provincias de Anatolia durante el mismo período. [4]

Heródoto dice que un tercer Midas fue miembro de la casa real de Frigia y abuelo de un Adrasto que huyó de Frigia después de matar accidentalmente a su hermano y tomó asilo en Lidia durante el reinado de Creso . Frigia era en ese momento un tema de Lidia. Heródoto dice que Creso consideraba a la casa real frigia como "amigos", pero no menciona si la casa real frigia todavía gobernaba como reyes (vasallos) de Frigia. [5]

Leyendas [ editar ]

El Monumento a Midas , una tumba frigia excavada en la roca dedicada a Midas (700 aC).

Hay muchas leyendas, a menudo contradictorias, sobre el rey Midas más antiguo. En uno, Midas era rey de Pessinus , una ciudad de Frigia , quien de niño fue adoptado por el rey Gordias y Cybele , la diosa cuya consorte era, y quien (según algunos relatos) era la diosa-madre del propio Midas. [6] Algunos relatos sitúan a la juventud de Midas en Bermion macedonio (Ver Bryges ). [7] En la Mygdonia tracia , [8] Herodoto se refirió a un jardín de rosas silvestres al pie del monte Bermión como "el jardín de Midas hijo de Gordias, donde las rosas crecen por sí mismas, cada una con sesenta flores y de fragancia incomparable". [9] Herodoto dice en otra parte que los frigios vivieron antiguamente en Europa, donde eran conocidos como Bryges , [10] y la existencia del jardín implica que Herodoto creía que Midas vivió antes de una migración frigia a Anatolia.

Según algunos relatos, Midas tuvo un hijo, Lityerses , [11] el segador demoníaco de los hombres, pero en algunas variaciones del mito tuvo una hija, Zoë o "vida". Según otros relatos, tuvo un hijo llamado Anchurus . [12]

Arrian ofrece una historia alternativa del descenso y la vida de Midas. Según él, Midas era hijo de Gordios, un campesino pobre y telmisiano.doncella de la raza profética. Cuando Midas creció y se convirtió en un hombre apuesto y valiente, los frigios fueron acosados ​​por la discordia civil, y consultando al oráculo, se les dijo que una carreta les traería un rey, que pondría fin a su discordia. Mientras aún deliberaban, Midas llegó con su padre y su madre, y se detuvo cerca de la asamblea, con el carro y todo. Ellos, comparando la respuesta oracular con este suceso, decidieron que esta era la persona a quien el dios les dijo que traería el carro. Por lo tanto, nombraron rey a Midas y él, poniendo fin a su discordia, dedicó el carro de su padre en la ciudadela como ofrenda de agradecimiento al rey Zeus. Además de esto, el siguiente dicho era corriente sobre el carro, que cualquiera que pudiera soltar la cuerda del yugo de este carro, estaba destinado a ganar el dominio de Asia.Este alguien iba a serAlejandro Magno . [13] En otras versiones de la leyenda, fue el padre de Midas, Gordias, quien llegó humildemente en el carro e hizo el Nudo Gordiano .

Herodoto dijo que un "Midas hijo de Gordias" hizo una ofrenda al Oráculo de Delfos de un trono real "desde el cual hizo juicios" que eran "dignos de ver", y que este Midas fue el único extranjero que hizo una ofrenda a Delfos antes de Giges de Lidia . [14] Se cree que el histórico Midas del siglo VIII a. C. y Giges fueron contemporáneos, por lo que parece más probable que Herodoto creyera que el trono fue donado por el anterior y legendario rey Midas. Sin embargo, algunos historiadores creen que este trono fue donado por el histórico Rey Midas posterior. [15]

Mitología [ editar ]

Toque dorado [ editar ]

Un día, como relata Ovidio en Metamorfosis XI, [16] Dioniso descubrió que su antiguo maestro de escuela y padre adoptivo, el sátiro Silenus , había desaparecido. [17] El viejo sátiro había estado bebiendo vino y se alejó borracho, para ser encontrado por unos campesinos frigios que lo llevaron a su rey, Midas (alternativamente, Silenus se desmayó en el jardín de rosas de Midas). Midas lo reconoció y lo trató con hospitalidad, entreteniéndolo durante diez días y sus noches con cortesía, mientras Silenus deleitaba a Midas y sus amigos con historias y canciones. [18] En el undécimo día, llevó a Silenus de regreso a Dionysus en Lydia.. Dionisio le ofreció a Midas la opción de cualquier recompensa que deseara. Midas pidió que todo lo que tocara se convirtiera en oro .

Midas se regocijó con su nuevo poder, que se apresuró a poner a prueba. Tocó una ramita de roble y una piedra; ambos se convirtieron en oro. Lleno de alegría, tan pronto como llegó a casa, tocó cada rosa en el jardín de rosas, y todo se convirtió en oro. Ordenó a los criados que prepararan un festín en la mesa. Al descubrir cómo incluso la comida y la bebida se convertían en oro en sus manos, lamentó su deseo y lo maldijo. Claudian afirma en su In Rufinum : "Así que Midas, rey de Lidia, se hinchó al principio de orgullo cuando descubrió que podía transformar todo lo que tocaba en oro; pero cuando vio que su comida se endurecía y su bebida se endurecía hasta convertirse en hielo dorado, entonces comprendió que este regalo era una perdición y en su aborrecimiento por el oro, maldijo su oración ". [19]

En una versión contada por Nathaniel Hawthorne en Un libro maravilloso para niñas y niños (1852), la hija de Midas se acercó a él, molesta por las rosas que habían perdido su fragancia y se habían endurecido, y cuando extendió la mano para consolarla, encontró que cuando tocó a su hija, ella también se convirtió en oro. Ahora, Midas odiaba el regalo que había codiciado. Rezó a Dioniso, suplicando que lo liberara de la inanición. Dioniso escuchó su oración y consintió; diciéndole a Midas que se lave en el río Pactolus . Entonces, cualquier cosa que pusiera en el agua se revertiría del tacto.

Midas lo hizo, y cuando tocó las aguas, el poder fluyó hacia el río y las arenas del río se volvieron doradas. Esto explicaba por qué el río Pactolus era tan rico en oro y electrum , y la riqueza de la dinastía de Alyattes de Lydia reclamando a Midas como su antepasado sin duda el ímpetu de este mito de origen . El oro quizás no fue la única fuente metálica de las riquezas de Midas: "El rey Midas, un frigio, hijo de Cibeles , descubrió por primera vez el plomo blanco y negro". [20]

Orejas de burro [ editar ]

Midas, que ahora odiaba la riqueza y el esplendor, se mudó al campo y se convirtió en un adorador de Pan , el dios de los campos y los sátiros. [21] Mitógrafos romanos [22] afirmaron que su tutor en música era Orfeo .

La "Tumba de Midas" en Gordion , fechada en el 740 a. C.
Dentro de la "Tumba de Midas" en Gordion

Una vez, Pan tuvo la audacia de comparar su música con la de Apolo y desafió a Apolo a una prueba de habilidad (ver también Marsyas ). Tmolus , el dios de la montaña, fue elegido árbitro. Pan sopló sus flautas y, con su rústica melodía, dio una gran satisfacción a sí mismo y a su fiel seguidor, Midas, que casualmente estaba presente. Entonces Apolo tocó las cuerdas de su lira. Tmolus inmediatamente otorgó la victoria a Apolo, y todos menos uno estuvieron de acuerdo con el juicio. Midas disintió y cuestionó la justicia del premio. Apolo no soportaría más un par de orejas tan depravadas, y dijo "¡Deben tener orejas de asno!", Lo que provocó que las orejas de Midas se convirtieran en las de un burro . [23]El mito está ilustrado por dos pinturas, " Apolo y Marsias " de Palma il Giovane (1544-1628), una que representa la escena antes y otra después del castigo. Midas estaba mortificado por este percance. Intentó ocultar su desgracia bajo un amplio turbante o tocado, pero su barbero, por supuesto, conocía el secreto, así que le dijeron que no lo mencionara. Sin embargo, el barbero no pudo guardar el secreto. Salió a un prado, cavó un hoyo en el suelo, le susurró la historia y luego tapó el hoyo. Un espeso lecho de juncos surgió más tarde del agujero cubierto y comenzó a susurrar la historia, diciendo "El rey Midas tiene orejas de asno". [24] Algunas fuentes dijeron que Midas se suicidó bebiendo la sangre de unbuey .

El juicio de Midas por Abraham Janssens

Sarah Morris demostró (Morris, 2004) que las orejas de burro eran un atributo real de la Edad de Bronce, del rey Tarkasnawa (Tarkondemos griego) de Mira , en un sello inscrito en jeroglíficos tanto cuneiformes hititas como luvitas . En este sentido, el mito parecería a los griegos justificar el atributo exótico.

Las historias de los concursos con Apolo de Pan y Marsias fueron muy a menudo confusas, por lo que el Desollamiento de Marsias de Tiziano incluye una figura de Midas (que puede ser un autorretrato), aunque sus oídos parecen normales. [25]

Mitos similares en otras culturas [ editar ]

En la leyenda preislámica de Asia Central, el rey de los Ossounes de la cuenca del Yenisei tenía orejas de burro . Los escondería y ordenaría asesinar a cada uno de sus barberos para ocultar su secreto. Se aconsejó al último barbero de su gente que susurrara el pesado secreto en un pozo después de la puesta del sol, pero no lo cubrió después. El agua del pozo se elevó e inundó el reino, creando las aguas del lago Issyk-Kul . [26]

Según una leyenda irlandesa, el rey Labraid Loingsech tenía orejas de caballo, algo que le preocupaba callar. Se cortaba el pelo una vez al año y el barbero, elegido por sorteo, era ejecutado de inmediato. Una viuda, al enterarse de que su único hijo había sido elegido para cortar el cabello del rey, le suplicó al rey que no lo matara, y él estuvo de acuerdo, siempre que el barbero mantuviera su secreto. La carga del secreto fue tan pesada que el barbero cayó enfermo. Un druida le aconsejó que fuera a una encrucijada y le contara su secreto al primer árbol al que llegara, y así se libraría de su carga y volvería a estar bien. Le contó el secreto a un gran sauce.. Poco después de esto, sin embargo, un arpista llamado Craiftine rompió su instrumento e hizo uno nuevo con el mismo sauce al que el barbero le había contado su secreto. Siempre que lo tocaba, el arpa cantaba "Labraid Lorc tiene orejas de caballo". Labraid se arrepintió de todos los barberos a los que había dado muerte y admitió su secreto. [27]

En Irlanda, en Loch Ine, West Cork, se cuenta una historia similar del habitante de su isla, que tenía orejas de asno. Cualquiera que se comprometiera a cortar el cabello de este rey era ejecutado. Pero las lengüetas (en forma de flauta musical) hablaron de ellos y el secreto fue descubierto.

El mito también se conoce en Bretaña, donde se cree que el rey Marcos de Cornualles gobernó la región suroeste de Cornualles. Persiguiendo a una cierva blanca, pierde a su mejor caballo Morvarc'h ( Caballito de mar ) cuando la cierva lo mata con una flecha lanzada por Mark. Tratando de matar a la cierva, Dahut lo maldice., un mago que vive bajo el mar. Ella le devuelve la vida a Morvarc'h pero cambia las orejas y la melena con las orejas y el cabello de Mark. Preocupado de que se corra la voz, Mark se esconde en su castillo y mata a todos los peluqueros que vienen a cortarle el pelo hasta que su hermano de leche, Yeun, es el último barbero vivo en Cornouaille. Promete dejarlo vivir si Yeun guarda el secreto y Yeun se corta el pelo con unas tijeras mágicas. Sin embargo, el secreto es demasiado pesado para Yeun y va a la playa a cavar un hoyo y contar su secreto en él. Cuando se va, aparecen tres juncos. Años más tarde, cuando la hermana de Mark se casa, los músicos no pueden tocar las cañas de sus gaitas y los korrigans les han robado las bombas. Encuentran tres cañas en la playa y las usan para hacer otras nuevas, pero los instrumentos musicales, en lugar de tocar música, solo cantan "El rey Mark tiene las orejas y la crin de su caballo Morvarc'h en la cabeza "y Mark se marcha para no ser visto nunca más.[28]

Historicidad [ editar ]

El rey Midas que gobernó Frigia a finales del siglo VIII a. C. es conocido por fuentes griegas y asirias. Según el primero, se casó con una princesa griega, Damodice , hija de Agamenón de Cyme , y comerciaba ampliamente con los griegos. A Damodice se le atribuye la invención del dinero acuñado por Julius Pollux después de casarse con Midas. [29] Algunos historiadores creen que Midas donó el trono que Herodoto dice que fue ofrecido al Oráculo de Delfos por "Midas hijo de Gordias" (ver arriba). Las tablillas asirias del reinado de Sargón II registran los ataques de un "Mita", rey de los Mushki., contra las provincias de Anatolia oriental de Asiria. Algunos historiadores creen que los textos asirios llamaron a este Midas rey de los "Mushki" porque había sometido al pueblo de Anatolia oriental de ese nombre y lo había incorporado a su ejército. Fuentes griegas, incluido Estrabón [30], dicen que Midas se suicidó bebiendo sangre de toro durante un ataque de los cimerios, que Eusebio data de alrededor del 695 aC y Julio Africano de alrededor del 676 aC. La arqueología ha confirmado que Gordium fue destruido y quemado en esa época. [31]

Posible tumba [ editar ]

Reconstrucción del entierro de Tumulus MM, Museo de Civilizaciones de Anatolia , Ankara, Turquía.

En 1957, Rodney Young y un equipo de la Universidad de Pensilvania abrieron una tumba de cámara en el corazón del Gran Túmulo (en griego, Μεγάλη Τούμπα) —53 metros de altura, unos 300 metros de diámetro — en el sitio de la antigua Gordion ( Yassıhüyük moderno , Turquía), donde hay más de 100 túmulos de diferentes tamaños y de diferentes períodos. [32] Descubrieron un entierro real, sus vigas datadas como cortadas alrededor del 740 aC [33] completo con restos de la fiesta funeraria y "la mejor colección de vasos para beber de la Edad del Hierro jamás descubierta". [34]Esta cámara interior era bastante grande: 5,15 metros por 6,2 metros de ancho y 3,25 metros de alto. Sobre los restos de un ataúd de madera en la esquina noroeste de la tumba yacía un esqueleto de un hombre de 1,59 metros de altura y unos 60 años. [35] En la tumba se encontró una mesa adornada con incrustaciones, dos puestos de servicio con incrustaciones y otras ocho mesas , así como vasijas de bronce y cerámica y peroné de bronce. [36] Aunque no se asociaron originalmente textos de identificación con el sitio, el excavador lo llamó Tumulus MM (por "Midas Mound"). Como este monumento funerario fue erigido antes de la fecha tradicional dada para la muerte del rey Midas a principios del siglo VII a. C., ahora se cree que cubría el entierro de su padre.

Ver también [ editar ]

  • Piedra filosofal , objeto mítico en Alquimia, destinado a transmutar materiales base en oro.
  • The Golden Touch , unacaricatura de Silly Symphony basada en el mito griego del rey Midas
  • The Chocolate Touch , un libro infantil sobre un niño que convierte todo lo que toca en chocolate

Notas [ editar ]

  1. ↑ En alquimia , la transmutación de un objeto en oro se conoce como crisopoeia .
  2. ^ Pausanias 1.4.5.
  3. ^ Aristóteles, Política, 1.1257b.
  4. ^ Véase, por ejemplo, Encyclopædia Britannica; también: "Prácticamente la única figura en lahistoria frigia que puede ser reconocida como un individuo distinto", comienza Lynn E. Roller, "The Legend of Midas", Classical Antiquity, 2 2 (octubre de 1983): 299-313.
  5. ↑ Herodoto I.35.
  6. ^ "Rey Midas, un frigio, hijo de Cibeles" ( Hyginus , Fabulae 274).
  7. ^ "Bromium" en Graves 1960: 83.a; Las tradiciones griegas de la migración de Macedonia a Anatolia se examinan —como construcciones puramente literarias— en Peter Carrington, "The Heroic Age of Phrygia in Ancient Literature and Art" Anatolian Studies 27 (1977: 117-126).
  8. ↑ Mygdonia se convirtió en parte de Macedonia en tiempos históricos.
  9. ↑ Herodoto, Historias 8.138.1
  10. ↑ Herodoto 7.73
  11. ↑ Athenaeus , Deipnosophistae 10.415b, citando a Sositheus
  12. ↑ Plutarch , Parallela minora 5
  13. ↑ Arrian, Alexandri Anabasis, B.3.4-6
  14. ↑ Herodoto I.14.
  15. ↑ Véase, por ejemplo, Encyclopædia Britannica, notas de la edición Penguin de Herodotus. En el mundo moderno de la India, Midas también es conocido como Rajesh Gwalani.
  16. ^ Texto en línea en Theoi.com
  17. ↑ Este mito aparece en un fragmento de Aristóteles , Eudemus , (fr. 6); Pausanias sabía que Midas mezcló agua con vino para capturar a Silenus ( Descripción de Grecia 1.4.1); una versión confusa se relata en Flavius ​​Philostratus ' Life of Apollonius of Tyana , vi.27: "El mismo Midas tenía algo de sangre de sátirosen sus venas, como quedó claro por la forma de sus orejas; y una vez un sátiro, violando su parentesco con Midas, se regocijó a expensas de sus oídos, no sólo cantando sobre ellos, sino también cantando sobre ellos. Bueno, tengo entendido que Midas había escuchado de su madre que cuando un sátiro es vencido por el vino, se duerme, y en esos momentos vuelve en sí y se hace amigo de ti; de modo que mezcló el vino que tenía en su palacio en una fuente y dejó que el sátiro lo tomara, y este lo bebió y se sintió abrumado ".
  18. ↑ Elian , Varia Historia iii.18 relata algunos de los relatos de Silenus (Graves 1960: 83.b.3).
  19. ↑ Claudian, In Rufinum : "sic rex ad prima tumebat Maeonius, pulchro cum verteret omnia tactu; sed postquam riguisse dapes fulvamque revinctos in glaciem vidit latices, tum munus acerbum sensit et inviso votum damnavit in auro".
  20. ↑ Hyginus , Fabulae 274
  21. ↑ Este mito coloca a Midas en otro escenario. "El mismo Midas tenía algo de sangre de sátiros en sus venas, como se desprende de la forma de sus orejas", fue la afirmación de Flavio Filostrato , en su Vida de Apolonio de Tyana (vi.27), no siempre un depósito confiable de mito. ( en línea )
  22. ^ Cicerón sobre la adivinación i.36; Valerius Maximus , i.6.3; Ovidio , Metamorfosis , xi.92f.
  23. ↑ Hyginus, Fabulae 191.
  24. ↑ El sonido susurrante de las cañas es un antiguo tropo literario : las Instrucciones sumerias de Shuruppak (3er milenio a. C.) advierten "Los cañaverales son ..., pueden ocultar (?) Calumnias". ( Instrucciones de Shuruppak , líneas 92-93 ).
  25. ^ Hall, James, Diccionario de temas y símbolos en el arte de Hall, págs.27-28 , 1996 (2a ed.), John Murray, ISBN  0719541476
  26. ↑ La leyenda está relacionada en Ella Maillart , Dervla Murphy , Solo de Turquestán: un viaje por Asia Central (1938) 2005: 48f; no es probable que haya un origen completamente separado que no esté contaminado por la leyenda de Midas.
  27. ↑ Geoffrey Keating , Foras Feasa ar Éirinn 1.29 - 1.30
  28. ^ Larvol, Gwenole. Ar Roue Marc'h a zo gantañ war e benn moue ha divskouarn e varc'h Morvarc'h . Saint-Breuc, TES. 2010.
  29. ^ El origen micénico de la mitología griega, Martin Persson Nilsson, University of California Press, 1972, pg48
  30. ^ Estrabón I.3.21.
  31. ^ Encyclopædia Britannica.
  32. ↑ Rodney Young, Three Great Early Tumuli: The Gordion Excavations Final Reports, Volumen 1, (1981): 79-102.
  33. ^ DeVries, Keith (2005). "Cerámica griega y cronología Gordion". En Kealhofer, Lisa (ed.). La arqueología de Midas y los frigios: trabajo reciente en Gordion . Filadelfia: Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania. págs. 42ff. ISBN 1-931707-76-6. Manning, Sturt; et al. (2001). "Anillos de los árboles de Anatolia y una nueva cronología para la Edad de Bronce-Hierro del Mediterráneo Oriental". Ciencia . 294 (5551): 2532-2535 [pág. 2534]. doi : 10.1126 / science.1066112 . PMID  11743159 . S2CID  33497945 .
  34. ^ "Los dolientes modernos del rey Midas" . Noticias de ciencia . 4 de noviembre de 2000.
  35. ^ Simpson, Elizabeth (1990). "Cama de Midas y un funeral real frigio". Revista de arqueología de campo . 17 (1): 69–87. doi : 10.1179 / 009346990791548484 .
  36. ↑ Young (1981): 102-190. Simpson, Elizabeth (1996). "Mobiliario frigio de Gordion". En Herrmann, Georgina (ed.). Los muebles de Asia occidental: antiguos y tradicionales . Maguncia: Philipp Von Zabern. págs. 187–209. ISBN 3-8053-1838-3.

Lectura adicional [ editar ]

  • Vassileva, Maya. "Rey Midas: entre los Balcanes y Asia Menor". En: Dialogues d'histoire ancienne , vol. 23, n ° 2, 1997. págs. 9-20. [DOI: https://doi.org/10.3406/dha.1997.2349 ]; www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1997_num_23_2_2349

Referencias [ editar ]

  • Graves, Robert , 1960. Los mitos griegos , rev. ed., 83.ag.
  • Sarah Morris, "Midas as Mule: Anatolia in Greek Myth and Phrygian Kingship" (resumen) , Reunión anual de la American Philological Society, 2004.
  • "La fiesta funeraria del rey Midas" (Universidad de Pensilvania) - Informe "Tumba de Midas"
  • Calos Parada, "Midas" - Separando al Midas histórico del Midas mítico.
  • Herodoto en Midas
  • Theoi.com Referencias clásicas a Midas, en traducciones al inglés.
  • "Reconstrucción del Rey Midas" - Reconstrucción del "Rey Midas" por Richard Neave