Miles ( siríaco : ܡܝܠܣ , griego : Μίλης ), [1] a veces Mar Miles (Saint Miles), [2] fue el obispo de Susa en Sasanian Persia desde antes del 315 hasta su martirio en 340 o 341. Se dedicó a los esfuerzos para evangelizar Susa , viajó mucho por el Imperio Romano de Oriente y lideró la oposición a Papa bar ʿAggai y la supremacía de los obispos de Seleucia-Ctesiphon en la iglesia persa. Fue ejecutado por las autoridades de Sasán al comienzo de la persecución de cuarenta años..
Saint Miles | |
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![]() Icono de Miles de una iglesia dedicada a él en Patras | |
obispo | |
Fallecido | 340/341 |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Católica Romana Ortodoxia Oriental |
Santuario mayor | Iglesia de San Milos, Patras , Grecia |
Banquete | 10 de noviembre |
Miles se menciona en el martirologio siríaco de 411 . [3] Sozomen en su Historia Ecclesistica , escrita en Constantinopla en la primera mitad del siglo V, [3] resume brevemente un relato siríaco de la vida de Miles. [4] Hacia finales del siglo VI, apareció una hagiografía siríaca más completa, los Hechos de Miles [5] o Martirio de Miles . [6] Su historia también encontró su camino en el antiguo martirologio inglés . [7]
Nombre
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/thumb/f/f6/Sanctus_Mynus.png/370px-Sanctus_Mynus.png)
El nombre Miles es probablemente persa (que significa "valiente" [9] ), aunque podría ser de derivación latina (de millas , soldado). Era un nombre común en la Iglesia Cristiana de Oriente en Persia y desconocido en el Imperio Romano . [10] El Synodicon Orientale en el manuscrito BnF syr. 332 solo menciona a siete obispos con ese nombre, incluido el obispo de Susa. [11] La ortografía del nombre del santo ha sobrevivido en diferentes formas en varios martirologios cristianos. En inglés antiguo , aparece como Mynus o Mylas. [8] En inglés moderno puede traducirse Milas [12] o Milus. [13] ) En el griego synaxaria se encuentra como Μίλλης ( Millis , Milles ), [4] Μίλης ( Milis , Miles ) o Μίλος ( Milos ). [14]
Vida temprana y viajes
Según las leyes , Miles era un nativo de Susa. [5] Antes de su conversión al cristianismo, era zoroástrico [1] y sirvió en el ejército sasánida . [15] Fue consagrado obispo de Susa por el obispo Agapetus (Gadyahb) de Beth Lapaṭ ( Gondeshapur ). [6] Miles viajó mucho por los alrededores de Susa antes de realizar una serie de peregrinaciones cristianas . [5] Según Sozomen, "fracasando en sus esfuerzos por convertir a los habitantes [de Susa] al cristianismo, pronunció imprecaciones contra la ciudad y se fue". No mucho después, continúa Sozomen, la ciudad provocó la ira del rey y fue destruida por un ejército con trescientos elefantes de guerra . [4]
En sus viajes al extranjero, Miles se llevó consigo solo los Evangelios . [4] Primero se detuvo en Jerusalén ; luego el monasterio de San Antonio en Egipto, donde conoció a Amón , el sucesor de Antonio; y finalmente Nisibis , donde ayudó al obispo Jacob a construir la iglesia que lleva su nombre . Posteriormente, fue a Seleucia-Ctesiphon , la capital del imperio. [5]
Sin embargo, se ha sugerido que los viajes de Miles registrados en los Hechos son "la invención defensiva de la historia" de los disidentes posteriores que se oponían a la creciente autoridad de los obispos de Seleucia-Ctesiphon que buscaban apuntalar su caso asociando a su héroe, Miles, con algunas de las personas y nombres más famosos de la iglesia contemporánea. [5]
Encuentro en Seleucia-Ctesiphon
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/thumb/1/1e/Sanctus_Mynus_2.png/220px-Sanctus_Mynus_2.png)
Miles fue el principal oponente de las pretensiones de primacía dentro de la iglesia persa de Papa bar ʿAggai, el obispo de Seleucia-Ctesiphon. Su enfrentamiento en un sínodo en Seleucia-Ctesiphon en 315 se vuelve a contar, en dos versiones contrastantes, en los Hechos de Miles y el Synodicon Orientale . [12] [5]
El relato en el Synodicon está contenido en una supuesta carta leída en el registro del sínodo del Patriarca Dadishoʿ (424) por el obispo Agapetus. En esta versión, Papá fue acusado por algunos obispos de "violencia e impureza" y Miles lo juzgaba. Durante el proceso, papá golpeó los Evangelios con ira diciendo "¡Habla, evangelios, habla!" Por juicio divino, queda paralizado de un lado (probablemente de un derrame cerebral [12] ). Su situación llamó la atención de los obispos del Imperio Romano (los padres de Occidente), quienes enviaron una carta afirmando la posición del obispo de Seleucia-Ctesiphon como jefe de la iglesia en Persia y colocando al archidiácono de Papa Symeon bar Sebbaʿe a cargo durante la incapacidad del primero. Los obispos occidentales rechazan el juicio de Papá porque "sólo Cristo puede ser el juez de un patriarca". [5]
En el relato de los Hechos de Miles , Miles llegó a Seleucia-Ctesiphon para encontrar la iglesia en cisma. Desafió a papá en una reunión pública, llevando una copia de los Evangelios para demostrar su punto. Papá respondió agarrando los Evangelios y desafiándolos: "Habla, Evangelio, si tienes algo que decir". [12] Antes de que papá fuera abatido (por un rayo en este relato), Miles le explicó a la multitud que Dios lo castigaría por su orgullo. [5]
No hay registro en fuentes romanas de una apelación de un obispo persa. Lo más probable es que la carta de los obispos romanos sea una invención del reinado del patriarca José (552–567). Sin embargo, no hay razón para dudar de la tradición de un enfrentamiento entre papá y los obispos liderados por Miles por la autoridad en la iglesia persa. [12] [16]
Martirio
La versión superviviente de los Hechos de Miles probablemente se escribió a finales del siglo VI. [5] Contiene numerosos elementos fantásticos que dificultan separar la realidad de la ficción. [17] Jérôme Labourt sugirió, sobre la base de la inclusión de los compañeros desconocidos de Miles al final, que puede combinar tradiciones asociadas con varios mártires diferentes. [18]
Según los Hechos , después de que Miles dejó Seleucia-Ctesiphon, se dedicó a realizar milagros. Fue arrestado por Shah Shapur II al comienzo de la gran persecución (340 o 341 [3] ) y ejecutado en Ray (Beth Rāziqāyē). Fue enterrado en un lugar llamado Malcan junto a sus compañeros Aborsima y Sina. Debido a la protección del santo, Malcán se convirtió más tarde en una fortaleza inexpugnable. [5] [17] Miles, Aborsima y Sina se encuentran entre los 120 mártires persas nombrados en lo que es el manuscrito siríaco más antiguo, el Martirologio de 411 . [18] [17]
Una copia siríaca de los Hechos parece haber llegado a Inglaterra, posiblemente entre las posesiones de Teodoro de Tarso . Miles fue incluido en el martirologio inglés antiguo (finales del siglo IX) el 15 de noviembre en un relato claramente derivado del siríaco. Los Hechos nunca se tradujeron al griego . [7] [19] Es posible que se haya traducido al latín en el martirologio perdido de Acca de Hexham , que fue una fuente del martirologio inglés antiguo. [20]
Sin embargo, la historia de Miles era conocida en el mundo griego. Se encuentra un relato en el Synaxarion de Constantinopla de finales del siglo IX . [21] El Menologion compilado para el emperador Basilio II alrededor de 1000 contiene una descripción del martirio de Miles, Aborsima (Eubores) y Sina (Sebon) para el 13 de noviembre. [22] El calendario yámbico de Cristóbal de Mitilene (principios del siglo XI) contiene los mismos tres (Miles, Eubores y Senoi) más Papas. [23]
Había un monasterio dedicado a Miles en Lycaonia en Asia Menor en 596, cuando el Papa Gregorio el Grande escribió una carta en latín a su abad, Atanasio, absolviéndolo de herejía. [3] La única iglesia en Europa dedicada a Miles está en Patras , Grecia , construida después de que se le atribuyera un milagro en 1939. [9]
Notas
- ↑ a b Saint-Laurent, Michelson y Gibson, 2016 .
- ^ Madera 2013 , p. 266.
- ^ a b c d CSLA, 2017 .
- ↑ a b c d Sozomen 1855 , II.14, en pág. 71.
- ↑ a b c d e f g h i j Wood , 2013 , págs. 78–84.
- ↑ a b Smith , 2016 , p. 140n.
- ↑ a b Stevenson , 1998 , p. 256.
- ↑ a b Rauer , 2013 , p. 214.
- ↑ a b Bakogiannis, 2016 .
- ^ Gero 1982 .
- ^ Chabot 1902 .
- ↑ a b c d e Wilmshurst , 2011 , p. 13.
- ^ Steveson 1998 , p. 256.
- ^ Nicodemo , 2005 , p. 464.
- ^ Smith , 2016 , p. 192.
- ^ Madera 2013 , p. 82.
- ↑ a b c Wilmshurst , 2011 , p. 47.
- ↑ a b Wood , 2013 , p. 81.
- ^ Lapidge 2005 , p. 39.
- ^ Lapidge 2005 , págs. 71-72.
- ^ Lapidge 2005 , p. 62n.
- ^ Hutter 2007 , p. 170.
- ^ Follieri 1959 , p. 304.
Fuentes
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|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Rauer, Christine, ed. (2013). El martirologio inglés antiguo: edición, traducción y comentario . DS Brewer.
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- Sozomen (1855). La Historia Eclesiástica de Sozomeno, que comprende una Historia de la Iglesia desde el año 324 al 440 dC . Traducido por Edward Walford. Londres: Henry G. Bohn.
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- Wilmshurst, David (2011). La Iglesia mártir: una historia de la Iglesia de Oriente . Publicaciones de Oriente y Occidente.
- Madera, Philip (2013). La crónica de Seert: imaginación histórica cristiana en el Iraq de la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Oxford.