Los Milwaukee Catorce eran catorce activistas por la paz que quemaron registros del Servicio Selectivo para protestar contra la Guerra de Vietnam . El 24 de septiembre de 1968, entraron en el Brumder Building de Milwaukee , sitio de nueve juntas de reclutamiento de Wisconsin , reunieron alrededor de 10,000 archivos, los llevaron a un espacio público abierto y los prendieron fuego con napalm casero . Los catorce permanecieron en el lugar, cantando y leyendo los evangelios de John y Luke mientras llegaban los bomberos y policías de Milwaukee. [1] El ensayo posteriorde doce de los manifestantes se convirtió en el primer juicio de resistencia en el que los acusados optaron por representarse a sí mismos . [2] Después de un juicio de once días, los acusados fueron declarados culpables de robo, incendio premeditado y allanamiento de morada. [3] [4]
Milwaukee catorce | |
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Fechas de operación | 1968 |
Regiones activas | Milwaukee ( Milwaukee, Wisconsin ) |
Ideología | Contra la guerra Católica izquierdismo |
Tamaño | 14 |
Oponentes | Sistema de Servicio Selectivo de EE . UU. , Política de EE . UU. En Vietnam |
Lista de los catorce (como se describe en el momento de la acción)
- Don Cotton, 24, copresidente de SDS en la Universidad de St. Louis (Missouri) [5]
- Michael Cullen, 26, director de Casa Maria House of Hospitality en Milwaukee [6]
- Robert Cunnane, 36, sacerdote católico , codirector del Centro Ecuménico Packard Manse, Stoughton, MA [7]
- James Forest , 27, copresidente de la Confraternidad Católica por la Paz [8]
- Jerry Gardner, 24, estudiante de posgrado de la Universidad de Marquette , Milwaukee [9]
- Bob Graf, 25, editor de The Catholic Radical y estudiante de posgrado en sociología en la Universidad de Marquette [10]
- James Harney, 28, sacerdote católico, cura de una iglesia parroquial en No. Weymouth, MA [11]
- Jon Higgenbotham, 27, ministro de la Iglesia de Scientology y consejero en reclutamiento en St. Cloud, MN [12]
- Alfred Janicke, sacerdote católico de la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis [13]
- Doug Marvy, 27, organizador de la resistencia en Minneapolis y veterano de la Marina [14]
- Anthony Mullaney, 39, sacerdote benedictino , tiene un doctorado en psicología y ha enseñado en St. Anselm College , NH, y en la Universidad de Boston [15].
- Fred Ojile, 23, consejero del proyecto y organizador del programa de la iglesia para el Centro de Información del Proyecto de las Ciudades Gemelas [16]
- Basil O 'Leary, 48, hermano católico , jefe del departamento de Economía del St. Mary's College en Winona, MN [17]
- Larry Rosebaugh , 33, sacerdote católico en el personal de Casa Maria House of Hospitality en Milwaukee [18]
Preludio y planificación
Como respuesta a la violencia de la guerra en Vietnam y sus vínculos con las injusticias del servicio militar obligatorio y la pobreza en los Estados Unidos , la acción de Milwaukee fue precedida por varias protestas similares. En febrero de 1966, Barry Bondhus destruyó los archivos de borrador en Elk River, Minnesota, vertiendo excrementos humanos sobre ellos. [19] En octubre de 1967, cuatro hombres vertieron sangre en los registros de reclutamiento en la Aduana de la ciudad de Baltimore . [20] Luego, el 17 de mayo de 1968, nueve manifestantes quemaron registros de borradores en Catonsville, MD . [21]
El grupo de Milwaukee se inspiró en la acción de Catonsville [22] y "programó su acción para llamar la atención sobre el próximo juicio de los Catonsville Nine". [23] Jim Forest y Daniel Berrigan viajaron a Milwaukee donde se reunieron con Michael Cullen y otros en Casa Maria, una casa de hospitalidad de Catholic Worker . Según Forest, "en nuestra segunda noche en Casa María, Dan y yo nos encontramos bebiendo cerveza en una cocina llena de gente en la que varios de los presentes, Michael entre ellos, dejaron en claro que estaban ansiosos por seguir el ejemplo de Catonsville". [24]
En agosto de 1968 se llevó a cabo un retiro en un monasterio católico de Nueva Jersey para considerar quiénes de los presentes podrían participar en otra acción de la junta de reclutamiento y cuándo se llevaría a cabo. Forest lo describe:
La reunión tomó la forma de un retiro, con misa cada mañana y un período de estudio bíblico más tarde en el día. Además, hubo sesiones en las que nos conocimos, discutimos nuestros motivos y antecedentes, y tomamos decisiones sobre quién tomaría parte en la acción, quién formaría un equipo de apoyo y cuál de las varias ciudades consideradas debería ser elegida. . [25]
Forest explicó la decisión de actuar en Milwaukee,
Había varias ciudades que estaban siendo consideradas (la ciudad de Nueva York, donde yo vivía, no era una de ellas) y dos o tres personas designadas para ver cuáles podrían ser las posibilidades. Cuando nos reunimos para escuchar los informes, estaba claro que Milwaukee era el mejor sitio; más personas de nuestro grupo vinieron de Milwaukee que de cualquier otro lugar y había nueve tableros de draft uno al lado del otro en el mismo piso del mismo edificio de oficinas, con un pequeño parque conveniente ideal para quemar los registros de draft justo al otro lado de la calle. [26]
El grupo acordó reunirse en Milwaukee el 22 de septiembre. [27]
La acción
La noche antes del evento, los 14 de Milwaukee se reunieron y determinaron sus roles para la parte de robo de la acción. La tarde del evento, los hombres caminaron uno al lado del otro ["en parejas desde una variedad de puntos de partida"] [28] hasta el edificio que albergaba los nueve tableros de tiro diferentes, con bolsas de arpillera para recolectar los archivos de borrador 1-A . [29]
Poco antes de las 6:00 de la tarde del martes 24 de septiembre de 1968, el grupo entró en las oficinas del segundo piso donde estaban ubicadas las juntas de reclutamiento en el edificio Brumder de Milwaukee. Se encontraron con una mujer de la limpieza a la que le quitaron las llaves de la oficina. Más tarde, en el juicio, describió su actitud hacia ella como "muy respetuosa". [30] Los archivos clasificados como 1-A y "otros archivos que estaban en un cajón marcado como 'Delincuente' - personas que estaban en problemas con el Sistema de Servicio Selectivo" [31] - fueron recolectados y sacados del edificio y a través de W. Wells Street a un área cubierta de hierba (ahora conocida como Postman's Square) y apilada al pie de un asta de bandera dedicada a los soldados muertos de la Primera Guerra Mundial . Se acercó un automóvil del que se sacaron botes de napalm; se vertieron sobre la pila de sacos de arpillera y se prendieron fuego. [32]
El grupo comprendió la importancia de la atención pública y la conciencia de su acción. A través del Comité Organizador de Milwaukee, un grupo contra la guerra y contra el reclutamiento, [33] se habían puesto en contacto con los medios locales y, salvaguardando los detalles de la acción, los condujeron por una ruta indirecta al sitio. [34]
Hecho el hecho, los Catorce se reunieron en un abrazo de apoyo y esperaron a ser arrestados, cantando el Padrenuestro y leyendo las Escrituras mientras los camiones de bomberos gemían en la distancia. Mientras los registros continuaban ardiendo, algunos peatones se detuvieron para observar. Otros hicieron una rápida doble toma y siguieron caminando. Michael Kirkhorn, un reportero del Milwaukee Journal , comenzó a preguntarle a la gente que pasaba por allí su respuesta. Un hombre mayor, al escuchar las oraciones y ver los cuellos de los sacerdotes reunidos alrededor de los registros en llamas, murmuró: "Apuesto a que nunca leyeron ninguna escritura". Un joven exclamó esperanzado: "Tal vez tengan el mío".
A las 6:04 pm, los bomberos habían extinguido el fuego con algunos registros de borrador todavía ondeando al viento. Cullen pronunció un breve discurso mientras los bomberos rastrillaban las brasas: "Los amamos a todos ustedes que están apagando el fuego. Lo hemos hecho porque amamos a Estados Unidos. Creemos que Estados Unidos ha hecho mal en Vietnam". En este punto, la policía había llegado y comenzó a empujar suavemente a los Catorce hacia los carros patrulla. Los manifestantes no ofrecieron resistencia, ni los agentes de policía usaron mucha fuerza o incluso parecían tener prisa mientras realizaban sus arrestos. A las 6:15, los catorce estaban en los carros patrulla que se dirigían al edificio de seguridad del condado de Milwaukee. Para cuando la policía se llevó al grupo, alrededor de cien transeúntes de Milwaukee fueron testigos de la acción. [35]
En un comunicado emitido a la prensa, los Catorce explicaron su razón para apuntar a las juntas de reclutamiento.
Nuestra acción se concentra en el Sistema de Servicio Selectivo porque su relación con el asesinato es inmediata. Los hombres son reclutados, o "voluntarios" por temor a ser reclutados, como asesinos del estado. Sus víctimas ensucian el planeta. Solo en Vietnam, donde han muerto casi 30.000 estadounidenses, nadie puede contar a los vietnamitas muertos, lisiados o mentalmente mutilados. Hoy destruimos los archivos del Sistema de Servicio Selectivo porque los hombres necesitan que se les recuerde que la propiedad no es sagrada. La propiedad pertenece a la escena humana sólo si el hombre lo hace. Si algo tangible es sagrado, es el don de la vida y la carne, carne que a diario se quema, se deja sin hogar, se masacra ... [36]
Respuestas inmediatas
El día después de la acción, el 25 de septiembre, la fianza total para el grupo se fijó en lo que el juez Christ Seraphim consideró como una suma extraordinariamente alta de 430.000 dólares. Finalmente, otro juez redujo esta cantidad y, después de un mes en la cárcel, los catorce fueron puestos en libertad bajo fianza a la espera de juicio en mayo del año siguiente. [37]
En toda la ciudad hubo muchas respuestas acaloradas y negativas a la destrucción de los archivos preliminares. El consejo del condado de Milwaukee condenó unánimemente el acto. [38] Un editorial del Milwaukee Journal llamó a la protesta "vandalismo inexcusable" y el periódico publicó una caricatura que comparaba a los Milwaukee Catorce con los nazis , miembros del Ku Klux Klan y otros grupos fanáticos. [39]
La base de la clase trabajadora blanca del Partido Demócrata de la ciudad estaba enojada:
Aunque la guerra no fue necesariamente popular entre estos votantes de cuello azul, despreciaron las protestas y los manifestantes, a quienes asociaron con los manifestantes por los derechos civiles, aún más. Eran sus hijos los que estaban siendo sacrificados en Vietnam, y les molestaban los universitarios, y ahora incluso los sacerdotes católicos, que les decían que sus hijos habían muerto o podrían morir por una causa injusta. [40]
Se encontró apoyo en los campus universitarios locales y entre aquellos que habían trabajado recientemente por los derechos civiles y las prácticas de vivienda justa en Milwaukee. P. James Groppi , un prominente sacerdote de Milwaukee conocido por su trabajo por los derechos civiles, defendió a los Catorce. Ayudó a establecer el Milwaukee Fourteen Defense Fund y el 1 de octubre, junto con el comediante Dick Gregory, organizó una manifestación de 150 personas que marcharon hasta el edificio de seguridad del condado de Milwaukee para cantar y gritar su apoyo a los activistas encarcelados. [41]
Los juicios
El juicio del estado de Wisconsin
El 5 de mayo de 1969, el juez Charles Larson, a petición de los fiscales de distrito de Milwaukee , decidió aplazar el juicio hasta el 23 de junio, pero pocas horas después volvió a fijar la fecha de inicio para el 12 de mayo. [42] Como resultado, doce miembros del grupo fueron juzgados por el estado de Wisconsin del 12 al 26 de mayo de 1969, acusados de robo, incendio premeditado y allanamiento de morada. Habían decidido representarse a sí mismos. "Esto nos dio un mayor margen de maniobra para expresar nuestras opiniones", explica Jim Forest. [43] Como observó Francine du Plessix Gray , quien estuvo presente en el juicio, "Otro propósito de las redadas de la junta de reclutamiento es convertir los tribunales estadounidenses en foros políticos sobre la ilegalidad e inmoralidad de la guerra de Vietnam". [44]
El juicio fue presidido por el juez Larson. El jurado estuvo formado por "ocho hombres, cuatro mujeres, uno de ellos negro, ocho de ellos católicos". [45] Los fiscales estatales eran el fiscal adjunto Allen Samson y el fiscal adjunto Harold Jackson Jr. No había abogados defensores ya que doce miembros habían optado por defenderse. Dos de los acusados, Michael Cullen y Jerry Gardner, habían decidido contratar un abogado. [46]
El 26 de mayo, el jurado recibió instrucciones y fue enviado. Deliberaron durante setenta minutos y regresaron para encontrar a los acusados culpables de todos los cargos de robo, incendio premeditado y allanamiento de morada. Permanecerían libres bajo fianza hasta la sentencia. [47]
En el momento de la sentencia el 6 de junio, cada miembro recibió la misma pena de dos años, con posibilidad de libertad condicional después de 14 meses. La transcripción del juicio del 6 de junio indica que las sentencias se dictaron de la siguiente manera:
“[P] o el delito de hurto de propiedad valorada en más de $ 100… el tribunal lo condena a dos años de reclusión en la prisión estatal de Wisconsin; por el delito de incendio premeditado ... el tribunal lo condena a dos años en la prisión estatal de Wisconsin, las sentencias se cumplirán al mismo tiempo; por el delito de robo ... el tribunal lo condena a cuatro años en las prisiones del estado de Wisconsin, pero ... el tribunal suspende la ejecución de las sentencias por robo de cuatro años recién impuestas y lo coloca en libertad condicional ... para comenzar después de que haya cumplido los dos años términos concurrentes por los cargos por los que ha sido condenado ". [48]
Gray señaló que la defensa pro se de los Doce de Milwaukee había producido algunos resultados nuevos para el movimiento contra la guerra. "Este primer intento de legítima defensa legal planteó los problemas políticos como ningún juicio de resistencia anterior lo había hecho. Había torturado las conciencias de unos pocos en el poder. Los acusados habían sido liberados a la ligera. Los doce podían ser puestos en libertad condicional, después de todo, en apenas catorce meses. Los abogados del movimiento comenzaron a escribir manuales para la defensa de los laicos ". [49]
Dos miembros del grupo no fueron juzgados con "los Doce", pero también fueron condenados. Michael Cullen era un ciudadano irlandés cuya situación legal se había complicado por su condición de inmigrante. Contrató a un abogado para su juicio federal separado, fue declarado culpable y sentenciado. Jerry Gardner se declaró "culpable" y no tuvo juicio. [50]
El juicio federal
El 9 de junio de 1969, los doce se encontraron en una sala de audiencias del Distrito Federal , enfrentando cargos de "destruir propiedad del gobierno e interferir con el funcionamiento del Sistema de Servicio Selectivo" [51].
El periodista Gray estuvo presente para informar: "Después de un tedioso voirdire de dos días y medio en el que interrogó a 141 posibles miembros del jurado, en su mayoría hostiles a los acusados , el juez de distrito federal Myron Gordon desestimó los cargos del gobierno contra los doce basándose en que ' La publicidad previa al juicio perjudicial "provocada por los medios de comunicación modernos había hecho imposible un juicio justo". Gray señala que esta no fue una noticia particularmente buena para los acusados, ya que, si se hubiera celebrado un nuevo juicio y se hubiera obtenido una condena, se podrían haber agregado muchos meses de castigo a sus sentencias estatales. [52] Pero no hubo un nuevo juicio.
Referencias
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