Mnason (en griego : μνασωνι τινι κυπριω ) fue un cristiano chipriota del primer siglo , a quien se menciona en el capítulo 21 de los Hechos de los Apóstoles como ofreciendo hospitalidad al evangelista Lucas , el apóstol Pablo y sus compañeros, cuando viajaron de Cesarea a Jerusalén. . La redacción del versículo que menciona a Mnason ( Hechos 21:16) ha provocado debates sobre si Mnason acompañó a los viajeros en su viaje o simplemente les proporcionó alojamiento, y si su casa estaba en Jerusalén o en un pueblo de camino a Jerusalén. Aunque solo se menciona en un versículo, muchos cristianos han extraído lecciones del ejemplo de Mnason acerca de perseverar en la fe cristiana y el ejercicio de la hospitalidad.
Referencias bíblicas
En Hechos 21:16 , se registra que Mnasón proporcionó alojamiento a Pablo y a "algunos de los discípulos de Cesarea" ( KJV ), cuando viajaban con una colecta para la iglesia en Jerusalén al final del tercer viaje misionero de Pablo en el 57 d.C. . La ubicación de la casa de Mnason no se menciona explícitamente en el texto, y puede haber sido en Jerusalén o en una aldea en el camino a la ciudad (el viaje en sí fue entre 60 y 70 millas, por lo que habría tomado al menos dos días). . [1]
Interpretación
Fondo
Ninguna otra fuente contemporánea contiene detalles biográficos sobre Mnason, por lo que se sabe muy poco de él. Era un judío helenista de Chipre, como el apóstol Bernabé . Su nombre significa "recordar" [2] y era un nombre griego común en ese momento. [1] Aparece en el Corpus Inscriptionum Graecarum como nombre personal unas 30 veces. [3] El nombre es una variante de "Jason", [2] y en el Codex Sinaiticus , su nombre está escrito como "Jason". [3] FF Bruce ha planteado la posibilidad alternativa de que su nombre sea una forma helenizada del nombre hebreo " Manasseh ", pero concluye que es más probable que sea solo un nombre griego. [4]
Mnason se describe como un "antiguo" o "discípulo temprano" ( griego : ἀρχαίῳ μαθητῇ ), aunque el texto no menciona exactamente cuánto tiempo había sido un creyente, y es tema de discusión. JJ Hughes ha sugerido que había sido un creyente desde el descenso del Espíritu Santo en Pentecostés , como se describe en Hechos 2: 1–31 , y en consecuencia miembro fundador de la iglesia en Jerusalén. [5] También se ha propuesto que podría haber sido uno de los setenta discípulos sin nombre enviados por Jesús en el evangelio de Lucas, y se menciona como uno de ellos en el Libro de la abeja del siglo XIII . [6] [7] También es posible que se convirtiera bajo el ministerio de Bernabé y Pablo cuando viajaron a Chipre, como se registra en Hechos 13 . [6]
Friedrich Blass y George Salmon han sugerido una posibilidad adicional, basada en el texto del Codex Bezae del siglo V , que ubica explícitamente a Mnason en una aldea en el camino a Jerusalén en lugar de en la ciudad misma. En Hechos 11: 2 , el Códice contiene otra lectura variante, que registra al apóstol Pedro predicando en los distritos entre Cesarea y Jerusalén. Salmon concluye: "Es una combinación natural inferir que Mnason fue uno de sus conversos". [8]
Como discípulo "temprano", es posible que Lucas, quien acompañó a Pablo en el viaje de Cesarea a Jerusalén y escribió la narración, haya preguntado a Mnason para recopilar material de fuente histórica sobre la iglesia primitiva, para ayudar con la escritura de Hechos. Esto explicaría la mención de él por su nombre, a pesar de su papel aparentemente menor en la narrativa. [5] [9] Más específicamente, WM Ramsay ha sugerido que Mnason fue la fuente de Lucas para las curaciones de Eneas y Dorcas registradas en Hechos 9. [9]
El hecho de que Mnason fuera dueño de una casa que podía acomodar a todos los compañeros de Paul es un indicador probable de su riqueza. [10]
Servicio a Paul
El principal debate académico en torno a la figura de Mnason se ha referido a la ubicación de su casa. La ubicación no está registrada en la mayoría de los manuscritos, aunque la idea de que Mnason viva fuera de Jerusalén encuentra apoyo explícito en el Codex Bezae del siglo V , que describe a Mnason como un terrateniente rico que vive entre Jerusalén y Cesarea, y también una nota marginal en el siríaco. Vulgata . [3] [11] Los académicos que apoyan este punto de vista incluyen a George Salmon , Friedrich Blass , [8] y Ajith Fernando, en su volumen en la serie NIV Application Commentary. [12] A Salmon le resulta inusual que Pablo confiara en un extraño para alojarse en Jerusalén, cuando habría tenido muchos amigos en la ciudad, incluidos los creyentes que se registran como recibiéndolo "con alegría" en Hechos 21:17. [8]
Otros eruditos del Nuevo Testamento han visto este punto de vista como muy poco probable, incluidos FF Bruce , [9] Richard CH Lenski [11] e I. Howard Marshall . [13] Lenski ha argumentado que esta interpretación es contraria al flujo del texto, afirmando: "El punto de la narración nunca es donde los viajeros se detuvieron para pasar la noche ... sino donde se alojó el grupo de Paul en Jerusalén". [11] Marshall ha comentado que sería inusual que Luke simplemente nombrara al anfitrión de Paul para pasar la noche en lugar de su anfitrión en Jerusalén. [13]
La ambigüedad en el texto que registra la hospitalidad mostrada por Mnason a Paul también ha llevado a un debate sobre si Mnason viajó con Paul y sus compañeros desde Cesarea antes de ofrecerles alojamiento en su casa. [3] Traducciones como la Versión Autorizada , la Versión Revisada y la Nueva Biblia en Inglés leen que los discípulos trajeron a Mnason con ellos, mientras que la Versión Estándar Revisada , la Nueva Versión Internacional y la Biblia de Jerusalén registran que los discípulos llevaron a Pablo a Mnason. Los comentaristas modernos generalmente favorecen esta última interpretación; JJ Hughes concluye: "Si bien cualquier comprensión es posible a partir de la difícil sintaxis de este pasaje, el último probablemente sea correcto, ya que es difícil comprender por qué los discípulos traerían al posible anfitrión". [5]
Escritores cristianos como Matthew Henry , Frederick Hastings y Alexander Maclaren han señalado a Mnason como un ejemplo de perseverancia en la fe cristiana, enfatizando su disposición a brindar hospitalidad incluso después de muchos años de ser cristiano. Maclaren escribe: "Qué hermoso es ver a un hombre ... sostenido firmemente por el Señor a quien amó y sirvió todos sus días". [14] En la obra alegórica clásica de John Bunyan El progreso del peregrino , los peregrinos se quedan en la casa de un Sr. Mnason, que lleva el nombre de la figura bíblica. [15]
Referencias
- ↑ a b Walls, AF (1996). "Mnason". En IH Marshall; et al. (eds.). Nuevo diccionario de la Biblia (3ª ed.). Prensa InterVarsity . pag. 775. ISBN 9780851106595.
- ^ a b Butler, Trent C., ed. (1991). "Entrada para 'Mnason ' ". Diccionario de la Biblia Holman .
- ^ a b c d Hastings, James . "Mnason" . Diccionario Hastings del Nuevo Testamento . Consultado el 20 de agosto de 2013 .
- ^ Bruce, FF (1990). Los Hechos de los Apóstoles: el texto griego con introducción y comentario . Wm. B. Eerdmans. pag. 443. ISBN 9780802809667.
- ^ a b c Hughes, JJ "Entrada para 'Mnason ' ". En Geoffrey W. Bromiley (ed.). La Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional . Wm. B. Eerdmans. pag. 388. ISBN 9780802837851.
- ^ a b Henry, Matthew (octubre de 1708). "Comentario sobre toda la Biblia Volumen VI (Hechos hasta el Apocalipsis)" . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos . Consultado el 20 de agosto de 2013 .
- ^ Earnest A. Wallis Budge, ed. (1886). "Capítulo XLIX - Los nombres de los apóstoles en orden" . The Book of the Bee (traducción al inglés) . The Clarendon Press.
- ^ a b c Salmón, G (1895). "Comentario de Blass sobre los hechos". Hermathena . 9 (21): 239–240. JSTOR 23036610 .
- ^ a b c Bruce, FF (1959). Libro de los Hechos (Nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento) . William B. Eerdmans. pag. 403. ISBN 978-0802825056.
- ^ Mel Couch, ed. (2003). Un manual bíblico de los Hechos de los Apóstoles . Académico Kregel. pag. 372. ISBN 9780825493942.
- ^ a b c Lenski, RCH (2008). La interpretación de los Hechos de los Apóstoles 15-28 . Fortaleza de Augsburgo. págs. 874–875. ISBN 9781451409437.
- ^ Fernando, Ajith (1998). Hechos (comentario de la aplicación NVI) . Zondervan. págs. 552–553. ISBN 9780310494102.
- ^ a b Marshall, I. Howard (1980). Los Hechos de los Apóstoles: Introducción y comentario . Wm. B. Eerdmans. págs. 341–342 . ISBN 9780802814234.
- ^ Maclaren, Alexander (2000). "Mnason: un viejo discípulo". En Warren W. Wiersbe (ed.). Sermones clásicos sobre personajes bíblicos menos conocidos . Académico Kregel. pag. 22. ISBN 9780825496400.
- ^ Knott Jr., John R. (1983). "Bunyan y la Santa Comunidad". Estudios de Filología . 80 (2): 219–220. JSTOR 4174145 .