Hechos 21 es el capítulo veintiuno de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra el final del tercer viaje misionero de Pablo y su llegada y recepción en Jerusalén . El libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas . [1]
Hechos 21 | |
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Libro | Hechos de los apóstoles |
Categoría | Historia de la iglesia |
Parte de la Biblia cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 5 |
Texto
Escrito originalmente en griego koiné , este capítulo está dividido en 40 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:
- Codex Vaticanus (325-350 d.C.)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Codex Bezae (c. 400)
- Codex Alexandrinus (400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (c. 450; versículos existentes 1-30)
- Codex Laudianus (c. 550)
Ubicaciones
Este capítulo menciona los siguientes lugares (en orden de aparición):
- Porque
- Rodas
- Patara
- Fenicia
- Chipre
- Siria
- Neumático
- Jerusalén , Judea
- Ptolemais
- Cesárea
Viaje de Mileto a Jerusalén (21: 1–16)
Esta sección de "nosotros" (que incluye al narrador) resume el registro con la 'riqueza habitual de detalles: las etapas detalladas del viaje y el detalle redundante de los barcos y cargamentos', siguiendo el viaje de Pablo desde Mileto, deteniéndose en Tiro (vers. 3), Tolomeo (versículo 7), Cesarea (versículo 8) antes de dirigirse a Jerusalén (versículo 15), incorporando 'advertencias proféticas' (versículos 4, 11) y 'despedida solemne' (versículos 6, 14) para 'ejemplificar y reforzar el tono del discurso de Pablo 'en Hechos 20:23 mientras presenta a Pablo como un "mártir", que' exhibe un valor propiamente filosófico frente a la muerte ', mientras que sus amigos' solo pueden aceptar la voluntad divina '(versículo 14) . [2] Es comparable a la escena de la muerte de Sócrates (en el Fedón de Platón, 1170-11) con sus últimas palabras: "Si es así agradable a Dios, que así sea" (Epicto. Diss. 1.29.18- 19). [2]
Versículo 8
- Y al día siguiente partimos los de la compañía de Pablo y llegamos a Cesarea; y entramos en la casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete; y se quedó con él. [3]
- " Felipe el evangelista ": un título diferente al de "Felipe el diácono", como se le conocía anteriormente ( Hch 6: 5 ), mostrando que su trabajo de 'supervisar la distribución de las limosnas' ("servir mesas"; cf. Hch 6: 2-3 ) se había 'fusionado' en la 'obra de un predicador misionero'. [4]
Versículo 10
- Y estando allí muchos días, vino de Judea un profeta llamado Agabo. [5]
- " Agabo ": probablemente el mismo profeta de Jerusalén que llegó a Antioquía algunos años antes como se menciona en Hechos 11:28 . [2] [6] Lucas no hace ninguna referencia cruzada con el encuentro anterior y presenta a Agabo aquí "tan indefinidamente", porque esta fue quizás la primera vez que realmente vio al profeta y registró este encuentro en el "nosotros". sección del libro. [2] [7]
Versículo 13
- Entonces Pablo respondió: "¿Qué quieres decir con llorar y quebrantar mi corazón? Porque estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús ". [8]
La respuesta de Pablo se hace eco de las palabras de Pedro a Jesús : " Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte " ( Lucas 22:33 RV). [9]
Llegada: Pablo se encuentra con Santiago (21: 17-26)
Una vez en Jerusalén, Pablo fue recibido calurosamente ("con gozo") por los 'hermanos' (versículo 17), y al día siguiente él y su compañía se reunieron con Santiago y todos los ancianos de la iglesia de Jerusalén (versículo 18), durante el cual 'Pablo El informe detallado sobre el éxito de su misión gentil (versículo 19) es recibido con entusiasmo '(versículo 20). [2] Lucas señala que 'desde las decisiones del Concilio Apostólico' ( Hechos 15: 22-29 ), 'Santiago y el liderazgo de Jerusalén no tienen ningún problema con la admisión de gentiles a la iglesia' (versículo 25). [2]
Versículo 18
- Al día siguiente, Pablo fue con nosotros a ver a Santiago, y todos los ancianos estaban presentes. [10]
- "Santiago": aquí estaba Santiago , conocido como " el hermano de Jesús " y también como "Santiago el Justo". El asesinato de Santiago, el hijo de Zebedeo y hermano del apóstol Juan , había sido reportado en Hechos 12: 2 , [6] y este Santiago, el nuevo líder de 'los hermanos', fue mencionado en Hechos 12:17 . [11] Algunos comentaristas lo identifican con Santiago, el hijo de Alfeo, que había servido como uno de los doce apóstoles ( Mateo 10: 3 ), por ejemplo, Matthew Poole sugirió que Santiago era 'uno de los apóstoles', [12] pero otros no están de acuerdo. . La Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades [11] dice: "No había ningún Apóstol allí o San Lucas difícilmente habría dejado de mencionar el hecho, ya que era uno de los presentes" y William Robertson Nicoll , en el Testamento Griego del Expositor , Asimismo, argumentó que "No se dice nada de los Apóstoles" [7] Hans Hinrich Wendt sugirió que la presencia de [algunos de] los apóstoles se incluía dentro de la referencia a 'ancianos', pero Nicoll refuta este punto de vista. [7]
Pablo en el templo (21: 27–36)
Paul sigue el consejo de James que "sin saberlo precipita la crisis que James está tratando de evitar". [14] Durante el período de siete días de su purificación en el templo (versículo 27), Pablo atrae la atención de algunos 'judíos de Asia', que presuntamente visitan Jerusalén para la fiesta de Pentecostés, de comunidades en disputa con Pablo durante su misión. viajes. [14] Aparte de percibir la enseñanza de Pablo como 'un ataque directo contra el pueblo judío, la ley y el templo', aquí acusan específicamente que 'Pablo ha traído a un gentil incircunciso al lugar santo' (versículo 28), lo cual fue una acusación grave con la pena de muerte (una ley religiosa judía que en este sentido está "respaldada por todo el peso de la autoridad romana"), como se muestra en las inscripciones que sobreviven desde el recinto del templo. [14] Pablo habría conocido este reglamento perfectamente bien, y Lucas deja en claro que Pablo no había quebrantado este reglamento (versículo 29), pero "el malentendido es suficiente para despertar a toda la ciudad" (versículo 30). [14] Pablo estaba en peligro real de ser linchado por el pueblo (versículos 31-32, 35-36), si no era rescatado a tiempo por el comandante de la guarnición romana de la fortaleza Antonia, que fue construida para pasar por alto el templo y "diseñado precisamente para sofocar tales disturbios religiosos" (cf. Josefo, Guerra judía 5. 243–5). [14]
Versos 27-29
- 27 Cuando estaban por terminar los siete días, los judíos de Asia, al verlo en el templo, conmovieron a toda la multitud y le echaron mano, 28 gritando: "Hombres de Israel, ayuden. Este es el hombre que enseña todo. hombres en todas partes contra el pueblo, la ley y este lugar; y además, también introdujo griegos en el templo y ha profanado este lugar santo ". 29 (Porque habían visto antes a Trófimo el efesio con él en la ciudad, a quien supusieron que Pablo había traído al templo) [15].
- " Trófimo ": uno de los compañeros de Pablo, se llama Asianoi ("de Asia"), es decir, nativos de la provincia romana de Asia en Hechos 20: 4 y también llamado " Efesio " y " Gentil / Griego" en Hechos 21. [16]
Pablo y el Tribuno (21: 37–40)
Esta parte 'eclipsa las escenas finales de la carrera de Pablo', donde 'Pablo ha sido excluido' (literalmente, versículo 30) 'del centro religioso de su propio pueblo', y debe terminar con su vida en el mundo romano cuyas puertas abrió. para el evangelio ( Hechos 16:37 ). [14] El tribuno sospechaba que Pablo tenía la misma figura que el líder rebelde egipcio que causó problemas durante el mismo período de tiempo, pero 'Pablo efectivamente socava la suposición al dirigirse al tribuno en griego educado' (versículo 37) y afirmando ser 'ciudadano de una ciudad insignificante' (versículo 39), que 'es suficiente por el momento para establecer un terreno común' para el tribuno. [14] Sin embargo, el judaísmo de Pablo 'pasa a primer plano' cuando se dirigió a la multitud nuevamente 'en el idioma hebreo' (versículo 40) casi con certeza significa " arameo ", 'el idioma hablado de Palestina' en ese momento. [14]
Versículo 38
- [El comandante le dice a Pablo:] "¿No eres tú el egipcio que hace algún tiempo provocó una rebelión y condujo a los cuatro mil asesinos al desierto?" [17]
- "El egipcio": alguien que afirmó ser un profeta y llevó a muchos seguidores al desierto cuando Félix era el procurador en la provincia de Iudea (52-60), como también lo registra Josefo en sus Antigüedades de los judíos 20: 171-172 ( también en la Guerra Judía 2.2613 [14] ). [18] [19]
Verso 39
- Pero Pablo dijo: "Soy un judío de Tarso, en Cilicia, ciudadano de ninguna ciudad insignificante; y te imploro que me permitas hablar con la gente". [20]
- "Ciudadano de una ciudad nada despreciable": esta afirmación sobre " Tarso en Cilicia " es legítima, ya que la ciudad fue muy celebrada por su saber y famosa por su cultura, en un momento rival de Alejandría y Atenas, [21] incluso tiene en sus monedas la palabra "METROPOLIS-AUTONOMOS" (Independiente). [4] Josefo (Antiq., Libro 2, capítulo 6, sección 6) dice que era la metrópoli y la ciudad más famosa entre [los cilicios]. [21]
Ver también
- Agabo
- Mnason de Chipre
- Moisés
- Santiago, hermano de Jesús
- Felipe el evangelista
- Trófimo de Éfeso
Referencias
- ^ Manual ilustrado de la Biblia de Holman. Editores de la Biblia Holman, Nashville, Tennessee. 2012.
- ↑ a b c d e f Alexander 2007 , p. 1054.
- ^ Hechos 21: 8 RV
- ^ a b Ellicott, CJ (Ed.) Comentario bíblico de Ellicott para lectores en inglés . Acts 21. London: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
- ^ Hechos 21:10 RV
- ^ a b Gill, John . Exposición de toda la Biblia . Hechos 21. Consultado el 24 de abril de 2019.
- ^ a b c Nicoll, WR, Expositor's Greek Testament on Hechos 21 , consultado el 17 de octubre de 2015
- ^ Hechos 21:13 NKJV
- ^ Exell, Joseph S .; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "Hechos 21". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
- ^ Hechos 21:18 NKJV
- ^ a b Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sobre Hechos 21 , consultado el 17 de octubre de 2015
- ^ Poole, M., Comentario de Matthew Poole sobre Hechos 21 , consultado el 17 de octubre de 2015
- ^ La piedra de 'advertencia' del Antiguo Monte del Templo es 'lo más parecido que tenemos al Templo' . Por Ilan Ben Zion, Times of Israel, 22 de octubre de 2015. Cita: Tallada en letras griegas en negrita, una inscripción herodiana de 2.000 años de antigüedad marcaba la sección del sitio más sagrado de Jerusalén donde los gentiles no podían ir, y muestra que eran bienvenidos. en otra parte del área sagrada.
- ↑ a b c d e f g h i Alexander 2007 , pág. 1055.
- ^ Hechos 21: 27-29 NKJV
- ^ "www.Bibler.org - Diccionario - Trophimus" . 2012-07-26.
- ^ Hechos 21:38 NKJV
- ^ Josefo , Antigüedades de los judíos 20.8.6 . Cita: Además, salió de Egipto por esta época a Jerusalén uno que dijo que era un profeta, y aconsejó a la multitud de la gente común que lo acompañara al Monte de los Olivos , como se le llamaba, que estaba enfrente de la ciudad, y a cinco estadios de distancia. Dijo además que les mostraría desde allí cómo, a su orden, se derrumbarían los muros de Jerusalén; y les prometió que les procuraría una entrada a la ciudad a través de esos muros, cuando estuvieran caídos. Cuando Félix fue informado de estas cosas, ordenó a sus soldados que tomaran sus armas, y vino contra ellos con un gran número de jinetes y lacayos de Jerusalén, y atacó al egipcio y al pueblo que estaba con él. También mató a cuatrocientos de ellos y capturó vivos a doscientos. Pero el propio egipcio escapó de la pelea, pero ya no apareció.
- ^ Bauckham, Richard (2017). Jesús y los testigos presenciales (2ª ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. pag. 82. ISBN 9780802874313.
- ^ Hechos 21:39 NKJV
- ^ a b Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia - Hechos 21 . James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.
Fuentes
- Alexander, Loveday (2007). "62. Hechos". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (en rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1028–1061. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
enlaces externos
- Hechos 21 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)