Bernabé
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido del Apóstol Bernabé )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para otros usos, vea Bernabé (desambiguación) . "Barnabus" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, vea Barnabus (desambiguación) . No confundir con Barrabás (desambiguación) o Barrabas (desambiguación) .
SmoBernabé
Apóstol , obispo de Milán y
padre apostólico
San Barnaba.jpg
IglesiaIglesia primitiva
MetrópoliMilán y Chipre
VerMilán y Chipre
SucesorSan Anathalon de Milán
Detalles personales
NacióChipre
MurióSalamina, Chipre
alma materEscuela de Gamaliel
Santidad
Día festivoJunio ​​11
Venerado en
CanonizadoPrecongregación
AtributosMártir rojo , bastón del peregrino ; rama de olivo ; sosteniendo el evangelio de Mateo
MecenazgoChipre, Antioquía , contra las granizadas , invocado como pacificador
SantuariosMonasterio de San Bernabé en Famagusta, Chipre

Bernabé ( / b ɑr n ə b ə s / ; arameo : ܒܪܢܒܐ; griego : Βαρνάβας), nacido Joseph (Ἰωσὴφ) o José (Ἰωσὴς), [1] fue, según la tradición uno de los primeros cristianos , uno de los destacados discípulos cristianos en Jerusalén. Según Hechos 4:36 , Bernabé era un judío chipriota . Nombrado apóstol en Hechos 14:14 , él y el apóstol Pablo emprendieron viajes misioneros juntos y defendieronGentiles conversos contra los judaizantes . Viajaron juntos haciendo más conversos (c. 45–47) y participaron en el Concilio de Jerusalén (c. 50). Bernabé y Pablo evangelizaron con éxito entre los gentiles "temerosos de Dios" que asistían a las sinagogas en varias ciudades helenizadas de Anatolia .

La historia de Bernabé aparece en los Hechos de los Apóstoles y Pablo lo menciona en algunas de sus epístolas . Tertuliano lo nombró autor de la Epístola a los Hebreos , pero esta y otras atribuciones son conjeturas. Clemente de Alejandría y algunos eruditos le han atribuido la Epístola de Bernabé , pero se disputa su autoría.

Aunque la fecha, el lugar y las circunstancias de su muerte son históricamente imposibles de verificar, la tradición cristiana sostiene que Bernabé fue martirizado en Salamina, Chipre . Se le identifica tradicionalmente como el fundador de la Iglesia Ortodoxa Chipriota . La fiesta de Bernabé se celebra el 11 de junio.

A Bernabé se le suele identificar como primo de Marcos el evangelista sobre la base del término "anepsios" que se usa en Colosenses 4 , que lleva la connotación de "primo". La tradición ortodoxa sostiene que Aristóbulo de Britania , uno de los setenta discípulos , era hermano de Bernabé. [2]

Hechos 11:24 describe a Bernabé como "un buen hombre, y lleno del Espíritu Santo y de fe".

Nombre y etimologías

Sus padres judíos helénicos lo llamaban José (aunque el tipo de texto bizantino lo llama Ἰωσῆς , Iōsēs , 'Joses', una variante griega de 'Joseph'), [1] pero al relatar la historia de cómo vendió algunas tierras y le dio al dinero a los apóstoles en Jerusalén , el Libro de los Hechos dice que los apóstoles lo llamaron Bernabé. (La "s" al final es la terminación del caso nominativo griego y no está presente en la forma aramea.) El texto griego de Hechos 4:36 explica el nombre como υἱὸς παρακλήσεως , hyios paraklēseōs, que significa "hijo de aliento" o "hijo de consolación". Una teoría es que esto es del arameo בר נחמה , bar neḥmā , que significa 'hijo (de) consolación'. Otro es que está relacionado con la palabra hebrea nabī (נביא, arameo nebī ) que significa "profeta". [3] [4] En la Biblia siríaca , la frase "hijo de consolación" se traduce bara dbuya'a . [5]

Narrativa bíblica

Bernabé curando enfermos por Paolo Veronese , Musée des Beaux-Arts de Rouen , c. 1566

Bernabé aparece principalmente en Hechos , una historia de la iglesia cristiana primitiva . También aparece en varias de las epístolas de Pablo .

Bernabé, originario de Chipre y levita , se menciona por primera vez en los Hechos de los Apóstoles como miembro de la comunidad cristiana primitiva de Jerusalén , que vendió algunas tierras de su propiedad y entregó las ganancias a la comunidad. [1] Cuando el futuro apóstol Pablo regresó a Jerusalén después de su conversión, Bernabé lo presentó a los apóstoles. Easton, en su Diccionario de la Biblia, supone que habían sido compañeros de estudios en la escuela de Gamaliel . [6]

La exitosa predicación del cristianismo en Antioquía a los no judíos llevó a la iglesia de Jerusalén a enviar a Bernabé allí para supervisar el movimiento. Encontró el trabajo tan extenso y pesado que fue a Tarso en busca de Pablo (todavía conocido como Saulo), "un admirable colega", para ayudarlo. Pablo regresó con él a Antioquía y trabajó con él durante todo un año. Al final de este período, los dos fueron enviados a Jerusalén (44 d.C.) con contribuciones de la iglesia de Antioquía para el alivio de los cristianos más pobres de Judea. [7]

Regresaron a Antioquía llevándose a Juan Marcos , el primo o sobrino de Bernabé. Más tarde, fueron a Chipre y algunas de las principales ciudades de Panfilia , Pisidia y Licaonia . Después de relatar lo que creía el gobernador de Chipre Sergio Paulo , Hechos 13: 9 habla del hermano espiritual de Bernabé ya no como Saulo, sino como Pablo, su nombre romano , y generalmente se refiere a los dos ya no como "Bernabé y Saulo" como hasta ahora, sino como "Pablo y Bernabé". Solo en Hechos 14:14 y Hechos 15: 12-25 , Bernabé vuelve a ocupar el primer lugar, en el primer pasaje con el recuerdo de Hechos 14:12., en los últimos 2, porque Bernabé tenía una relación más estrecha con la iglesia de Jerusalén que Pablo. Pablo aparece como el misionero más elocuente, de donde los Listranos lo consideraban como Hermes y Bernabé como Zeus . [7]

Hechos 14:14 es también el tema bíblico único donde se llama a San Bernabé con la palabra griega para apóstol . [8]

Santos Pablo y Bernabé en Listra (sacrificio en Listra) por Bartholomeus Breenberg , 1637, Museo de Arte de la Universidad de Princeton

Al regresar de este primer viaje misionero a Antioquía, fueron enviados nuevamente a Jerusalén para consultar con la iglesia allí sobre la relación de los gentiles con la iglesia. [7] Según Gálatas 2: 9-10, Bernabé estaba incluido con Pablo en el acuerdo que habían hecho entre ellos, por un lado, y Santiago , Pedro y Juan , por el otro, que los dos primeros predicarían en el futuro. a los paganos, sin olvidar a los pobres de Jerusalén. Una vez resuelto este asunto, regresaron nuevamente a Antioquía, trayendo el acuerdo del concilio de que los gentiles debían ser admitidos en la iglesia sin tener que adoptar prácticas judías.

Después de regresar a Antioquía del concilio de Jerusalén, pasaron algún tiempo allí. Pedro vino y se asoció libremente allí con los gentiles, comiendo con ellos, hasta que algunos discípulos de Santiago lo criticaron por ello, en contra de la ley mosaica. Ante sus protestas, Pedro aparentemente cedió por temor a desagradarlos y se negó a comer más con los gentiles. Bernabé siguió su ejemplo. Pablo consideró que "no anduvieron rectamente según la verdad del evangelio" y los reprendió ante toda la iglesia. [9] En Gálatas 2: 11-13, Pablo dice: "Y cuando Kephasvino a Antioquía, me opuse a él en su cara porque claramente estaba equivocado. Porque, hasta que vinieron algunas personas de Santiago, solía comer con los gentiles; pero cuando llegaron, empezó a retroceder y se apartó, porque tenía miedo de los circuncidados. Y el resto de los judíos (también) actuaron hipócritamente junto con él, con el resultado de que incluso Bernabé se dejó llevar por su hipocresía ".

Luego, Pablo le pidió a Bernabé que lo acompañara en otro viaje. Bernabé deseaba llevarse a Juan Marcos, pero Pablo no, ya que los había dejado en el viaje anterior. La disputa terminó cuando Pablo y Bernabé tomaron rutas separadas. Pablo tomó a Silas como compañero y viajó por Siria y Cilicia ; mientras que Bernabé llevó a Juan Marcos a visitar Chipre. [9]

Poco se sabe de la carrera posterior de Bernabé. Todavía vivía y trabajaba como apóstol en 56 o 57, cuando Pablo escribió Primera a los Corintios (9: 5-6). de lo que aprendemos que él, como Pablo, también se ganaba la vida. La referencia indica también que la amistad entre los dos se mantuvo intacta. Cuando Pablo estaba prisionero en Roma (61-63), Juan Marcos estaba unido a él como discípulo, lo que se considera una indicación de que Bernabé ya no vivía (Colosenses 4:10). [9]

Bernabé y Antioquía

Antioquía , la tercera ciudad más importante del Imperio Romano, [10] luego la ciudad capital de la provincia de Siria , hoy Antakya , Turquía, fue donde los cristianos fueron llamados así por primera vez. [11] Algunos de los que habían sido esparcidos por la persecución que surgió a causa de Esteban fueron a Antioquía, que se convirtió en el sitio de una comunidad cristiana primitiva. [12] Una minoría considerable de la iglesia de Antioquía de la época de Bernabé pertenecía a la clase comerciante, y proporcionaron apoyo a la iglesia más pobre de Jerusalén. [13]

Martirio

San Bernabé
Profeta, discípulo, apóstol de Antioquía y Chipre, misionero y mártir
NacióChipre desconocido
Muriósupuestamente
Salamina, Chipre
Venerado enIglesia católica , iglesias ortodoxas orientales , iglesias ortodoxas orientales , comunión anglicana , iglesia luterana
CanonizadoPrecongregación
Santuario mayorMonasterio de San Bernabé en Famagusta, Chipre
BanqueteJunio ​​11
AtributosMártir rojo , bastón del peregrino ; rama de olivo ; sosteniendo el evangelio de Mateo
MecenazgoChipre, Antioquía , contra las granizadas , invocado como pacificador
Artículo principal: mártires cristianos

La tradición de la iglesia desarrollada fuera del canon del Nuevo Testamento describe el martirio de muchos santos, incluida la leyenda del martirio de Bernabé. [14] Relata que ciertos judíos que llegaron a Siria y Salamina, donde Bernabé estaba predicando el evangelio, estaban muy exasperados por su extraordinario éxito, cayeron sobre él mientras disputaba en la sinagoga, lo sacaron a rastras y, después de lo más torturas inhumanas , lo lapidaron hasta la muerte. Su pariente, Juan Marcos, que fue espectador de esta bárbara acción, enterró en privado su cuerpo. [15]

Aunque se cree que fue martirizado al ser apedreado, los Hechos apócrifos de Bernabé afirman que lo ataron con una cuerda por el cuello y luego lo arrastraron solo al lugar donde lo quemarían hasta morir.

Según la Historia de la Iglesia de Chipre, [16] en 478 Bernabé se apareció en un sueño al arzobispo de Constantia ( Salamina, Chipre ) Anthemios y le reveló el lugar de su sepulcro debajo de un algarrobo . Al día siguiente, Anthemios encontró la tumba y en su interior los restos de Bernabé con un manuscrito del Evangelio de Mateo en el pecho. Anthemios presentó el Evangelio al emperador Zenón en Constantinopla y recibió de él los privilegios de la Iglesia Ortodoxa Griega de Chipre , es decir, el manto púrpura que el arzobispo griego de Chipre usa en las fiestas de la iglesia, el cetro imperial y la tinta roja con que pone su firma.

Anthemios luego colocó los venerables restos de Bernabé en una iglesia que fundó cerca de la tumba. Las excavaciones cerca del sitio de una iglesia y un monasterio actuales han revelado una iglesia primitiva con dos tumbas vacías, que se cree que son las de San Bernabé y Anthemios. [17]

San Bernabé es venerado como el Santo Patrón de Chipre .

El apóstol Bernabé es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un festival el 11 de junio . [18]

Otras fuentes

Aunque muchos asumen que el bíblico Marcos, el primo de Bernabé [19] es el mismo que Juan Marcos [20] y Marcos el evangelista , el autor tradicionalmente creído del Evangelio de Marcos , según Hipólito de Roma , [21] los tres " Las marcas son personas distintas. Todos eran miembros de los Setenta Apóstoles de Cristo., incluido el propio Bernabé. Hay dos personas llamadas Bernabé en la lista de setenta discípulos de Hipólito, una (n. ° 13) se convirtió en obispo de Milán y la otra (n. ° 25) en obispo de Heraclea. Lo más probable es que uno de estos dos sea el Bernabé bíblico; el primero es más probable, porque la numeración de Hipólito parece indicar un nivel de significación. Clemente de Alejandría [22] también hace de Bernabé uno de los Setenta Discípulos que se mencionan en el Evangelio de Lucas . [23]

Otras fuentes llevan a Bernabé a Roma y Alejandría . En los "Reconocimientos Clementinos" (i, 7) se le describe predicando en Roma incluso durante la vida de Cristo.

Los chipriotas desarrollaron la tradición de su actividad posterior y martirio no antes del siglo III. La cuestión de si Bernabé era un apóstol se discutió a menudo durante la Edad Media. [24]

Supuestos escritos

Tertuliano y otros escritores occidentales consideran a Bernabé como el autor de la Carta a los Hebreos . Ésta puede haber sido la tradición romana —que suele seguir Tertuliano— y es posible que en Roma la epístola haya tenido sus primeros lectores. La erudición bíblica moderna considera que su autoría es desconocida, aunque se ha propuesto a Bernabé, entre otros, como posibles autores. [25]

“ Focio del siglo IX, se refiere a algunos en su época que no estaban seguros de si los Hechos fueron escritos por Clemente de Roma, Bernabé o Lucas. Sin embargo, Focio está seguro de que la obra debe atribuirse a Lucas ". [26]

También se le asocia tradicionalmente con la Epístola de Bernabé., aunque algunos eruditos modernos piensan que es más probable que la epístola se escribiera en Alejandría en los años 130. John Dominic Crossan cita a Koester diciendo que los escritos del Nuevo Testamento no se usan "ni explícita ni tácitamente" en la Epístola de Bernabé y que esto "abogaría por una fecha temprana, quizás incluso antes del final del siglo I d.C." Crossan continúa (The Cross that Spoke, p. 121): Richardson y Shukster también han abogado por una fecha del primer siglo. Entre varios argumentos señalan el detalle de "un pequeño rey, que someterá a tres de los reyes bajo uno" y "un pequeño cuerno creciente, y que sometió bajo uno a tres de los grandes cuernos" en Bernabé 4: 4-5 . Proponen una composición "fecha durante o inmediatamente después del reinado de Nerva (96-8 d. C.)....visto como poner fin a la gloriosa dinastía Flavia de Vespasiano, Tito y Domiciano. . . cuando una dinastía poderosa, distinguida y exitosa fue derribada, humillada por el cuchillo de un asesino "(33, 40). En 16: 3-4, la Epístola de Bernabé dice:" Además, dice de nuevo: 'He aquí, los que destruyeron este templo lo construirán ellos mismos. Eso está sucediendo ahora. Porque a causa de la guerra fue destruida por el enemigo; en la actualidad, incluso los sirvientes del enemigo la reconstruirán ". Esto claramente coloca a Bernabé después de la destrucción del templo en el 70 d. C. Pero también coloca a Bernabé antes de la revuelta de Bar Kojba en el 132 d. C. Esperamos que los romanos ayuden a reconstruir el templo, lo que demuestra que el documento proviene del período comprendido entre estas dos revueltas.Jay Curry Treat afirma sobre la datación de Bernabé (The Anchor Bible Dictionary, v. 1, págs. 613–614): Dado que Bernabé 16: 3 se refiere a la destrucción del templo, Bernabé debe escribirse después del 70 EC. antes de su primer uso indiscutible en Clemente de Alejandría, ca. 190. Dado que 16: 4 espera que el templo sea reconstruido, lo más probable es que se escribiera antes de que Adriano construyera un templo romano en el sitio ca. 135. Los intentos de usar 4: 4-5 y 16: 1-5 para especificar el tiempo de origen de manera más exacta no han ganado un amplio consenso. Es importante recordar que en este trabajo se han incorporado tradiciones de diferentes edades. Trate los comentarios sobre la procedencia de la Epístola de Bernabé (op. Cit., P. 613): Bernabé no da suficientes indicaciones para permitir una identificación segura de la ubicación del maestro o la ubicación a la que escribe.Su pensamiento, métodos hermenéuticos y estilo tienen muchos paralelos en los mundos judíos y cristianos conocidos. La mayoría de los estudiosos han localizado el origen de la obra en el área de Alejandría, con el argumento de que tiene muchas afinidades con el pensamiento judío y cristiano alejandrino y porque sus primeros testigos son alejandrinos. Recientemente, Prigent (Prigent y Kraft 1971: 20-24), Wengst (1971: 114-18) y Scorza Barcellona (1975: 62-65) han sugerido otros orígenes basados ​​en afinidades en Palestina, Siria y Asia Menor. El lugar de origen debe seguir siendo una cuestión abierta, aunque el Mediterráneo oriental de habla griega parece el más probable. Con respecto a la relación entre Bernabé y el Nuevo Testamento, Treat escribe (op. Cit., P. 614): Aunque Bernabé 4:14 parece citar a Mateo 22:14,debe quedar abierta la cuestión de si el círculo de Bernabé conocía los evangelios escritos. Según el análisis de Koester (1957: 125-27, 157), parece más probable que Bernabé se mantuviera en la tradición oral viviente utilizada por los evangelios escritos. Por ejemplo, la referencia a la hiel y el vinagre en Bernabé 7: 3, 5 parece preservar una etapa temprana de la tradición que influyó en la formación de las narrativas de la pasión en el Evangelio de Pedro y los evangelios sinópticos.

El Decretum Gelasianum del siglo V incluye un Evangelio de Bernabé entre las obras condenadas como apócrifas ; pero no se ha identificado ningún texto o cita de este trabajo.

Otro libro con el mismo título, el Evangelio de Bernabé , sobrevive en dos manuscritos posmedievales en italiano y español. [27] Al contrario de los evangelios cristianos canónicos , y de acuerdo con la visión islámica de Jesús , este último evangelio de Bernabé afirma que Jesús no era el hijo de Dios , sino un profeta y mensajero.

Los Barnabitas

En 1538, la orden religiosa católica oficialmente conocida como "Clérigos Regulares de San Pablo" ( Clerici Regulares Sancti Pauli ), obtuvo el gran y antiguo Monasterio de San Bernabé junto a la muralla de Milán como su sede principal. A partir de entonces, la Orden fue conocida con el nombre popular de Barnabitas . [28]

Ver también

  • Iglesia católica en Chipre
  • Leccionario 214 - Apodemia apócrifa de Bernabé
  • Lista de los primeros santos cristianos
  • San Bernabé, santo patrono archivo

Referencias

Citas

  1. ^ a b c Juguete, Crawford Howell y Kohler, Kaufmann. "Barnabas: Joses", Jewish Encyclopedia , 1906 Dominio publico Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  2. ^ "Apóstol Aristóbulo de los setenta obispo de Gran Bretaña" . Calendario de santos . Iglesia ortodoxa en América .
  3. ^ Stern 1992 , p. 235–236.
  4. ^ "Bernabé" . BibleHub .Ofrece el léxico griego de Thayer y la exhaustiva concordancia de la Biblia de Strong .
  5. ^ "Hechos 4" . BibleHub .
  6. ^ "Bernabé" . eastonsbibledictionary.org .
  7. ^ a b c "San Bernabé", Santo del día, Franciscan Media
  8. ^ "Hechos 14 con el texto intelrinear griego-inglés" . Archivado desde el original el 3 de enero de 2014.
  9. ^ a b c Fenlon, John Francis. "San Bernabé". La enciclopedia católica vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 27 de septiembre de 2021 Dominio publico Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  10. ^ Cross y Livingstone 2005 , p. 78, Antioquía.
  11. ^ Hechos 11:26
  12. ^ Arbez 1907 .
  13. ^ Durant 1944 , p. 583.
  14. ^ Cross y Livingstone 2005 , p. 160, Bernabé.
  15. ^ Fleetwood 1874 , p. 600.
  16. ^ Iglesia de Chipre, Historia de la Iglesia de Chipre, La autocefalia de la Iglesia de Chipre churchofcyprus.org Archivado el 23 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
  17. ^ Emisión de sellos conmemorativos de Chipre: 1900 aniversario de la muerte del apóstol Bernabé, philatelism.com
  18. ^ "El calendario" . La Iglesia de Inglaterra . Consultado el 27 de marzo de 2021 .
  19. ^ [Colosenses 4:10]]
  20. ^ Hechos 12:12, 25; 13: 5, 13; 15:37
  21. ↑ Ante-Nicean Fathers, ed. Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleaveland Coxe, vol. 5 (Peabody MA: Hendrickson Publishers, 1999), 255-6
  22. ↑ Stromata , ii, 20
  23. ^ 10: 1 en adelante
  24. ^ Compárese con CJ Hefele , Das Sendschreiben des Apostels Barnabas, Tübingen, 1840; Otto Braunsberger , "Der Apostel Barnabas", Mainz, 1876.
  25. ^ Mitchell, Alan C. Hebreos (Liturgical Press, 2007) p. 6.
  26. ^ Comentario sobre los actos Edwin Wilbur Rice, 1900, p.7. Adolf Harnack escribió erróneamente que Focio creía que Bernabé era el autor en la Enciclopedia Schaff-Herzog de Conocimiento Religioso de 1908, Volumen 1, p. 487
  27. ↑ Compárese con T. Zahn , Geschichte des neutestamentlichen Kanons, ii, 292, Leipsig, 1890.
  28. ↑ Zöckler, O. (1908). "Barnabites" . En Jackson, Samuel Macauley (ed.). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog . 1 (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.Dominio publico 

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Bernabé". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

Fuentes

  • Arbez, Edward Philip (1907). "Antioquía"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 1 . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Attwater, Donald y Catherine Rachel John. "The Penguin Dictionary of Saints", tercera edición, Nueva York: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4 
  • Cross, Frank Leslie ; Livingstone, Elizabeth A. (2005). El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-280290-3.
  • Durant, Will (1944). César y Cristo: la historia de la civilización . Volumen III. Simon y Schuster. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  • Fleetwood, John (1874). La vida de nuestro bendito Señor y Salvador Jesucristo: y las vidas y sufrimientos de sus santos apóstoles y evangelistas . Garretson.
  • Dominio publico Harnack, A. (1908). "Bernabé" . En Jackson, Samuel Macauley (ed.). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog . 1 (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.
  • Stern, David H. (1992). Comentario del Nuevo Testamento judío: un volumen complementario del Nuevo Testamento judío . Publicaciones judías del Nuevo Testamento. ISBN 978-965-359-011-3.

Otras lecturas

  • Die Apostolischen Väter. Griechisch-deutsche Parallelausgabe. JCB Mohr Tübingen 1992. ISBN 3-16-145887-7 
  • Der Barnabasbrief. Übersetzt und erklärt von Ferdinand R. Prostmeier. Serie: Kommentar zu den Apostolischen Vätern (KAV, Vol. 8). Vandenhoeck y Ruprecht: Göttingen 1999. ISBN 3-525-51683-5 
  • Ladeuze, Paulin (1907). "Epístola de Bernabé"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 2 . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Bartlet, James Vernon (1911). "Bernabé"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Ragg, Lonsdale; Ragg, Laura (1907). El evangelio de Bernabé . Oxford: Clarendon Press.

enlaces externos

  • La epístola de Bernabé
  • San Bernabé Apóstol
  • Monasterio de San Bernabé y Museo de Iconos, Famagusta, Chipre
  • San Bernabé, patrón contra las tormentas de granizo, invocado como pacificador
  • San Bernabé en el sitio web de Christian Iconography .
  • La vida de San Bernabé el Apóstol en la traducción de Caxton de la Leyenda Dorada
Títulos de la Iglesia Católica
Nueva creación Obispo de Chipre
55+		Sucesor
Gelasios de Chipre (325)
Nueva creación Obispo de Milán
50-55		Sucesor
Anathalon
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Barnabas&oldid=1049969173 "
Contribute a better translation