Judios de montaña o Judios del Cáucaso también conocidos como Juhuro, Juvuro, Juhuri, Juwuri , Juhurim, Judios Kavkazi o Judios Gorsky ( hebreo : יהודי קווקז Yehudey Kavkaz o יהודי ההרים Yehudey que Harim ; azerí : Dag Yəhudiləri ; ruso : Горские евреи , romanizados : Gorskie Yevrei [6] ) son judíos del este y norte del Cáucaso, principalmente Azerbaiyán , y varias repúblicas de la Federación de Rusia : Chechenia , Ingushetia , Daguestán , Karachay-Cherkessia y Kabardino-Balkaria . Son los descendientes de judíos persas de Irán . [7] [8] Los judíos de las montañas tomaron forma como una comunidad después de que Qajar Irán cediera las áreas en las que vivían al Imperio Ruso como parte del Tratado de Gulistán de 1813. [9]
джуһур Cuhuro | |
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Población total | |
2004: 150.000 - 270.000 (estimado) 1970: 50.000– 53.000 1959: 42.000 - 44.000 (estimado) 1941: 35.000 1926: 26.000 [1] (estimado) 1897: 31.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Israel | 100.000–140.000 |
Azerbaiyán | 22.000–50.000 [2] |
Estados Unidos | 10,000–40,000 [3] |
Rusia | 762 (2010) [4] |
Austria | 220 (2012) [5] |
Idiomas | |
Hebreo , judeo-tat , ruso , azerbaiyano | |
Religión | |
judaísmo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Judios persa , Judios Georgian , judíos de Bujara , judíos Mizrahi , judíos rusos , otras divisiones étnicas judías |
La comunidad de judíos de las montañas se estableció en la antigua Persia , desde el siglo V a. C. en adelante; su idioma, llamado Judeo-Tat , es un antiguo idioma del suroeste de Irán que integra muchos elementos del hebreo antiguo . [10]
Se cree que llegaron a Persia desde el antiguo Israel ya en el siglo VIII a. C. Continuaron migrando hacia el este, instalándose en áreas montañosas del Cáucaso. Los judíos de las montañas sobrevivieron a numerosas vicisitudes históricas al establecerse en áreas extremadamente remotas y montañosas. Se sabía que eran guerreros consumados y jinetes. [11]
El principal asentamiento judío de las montañas en Azerbaiyán es Qırmızı Qəsəbə , también llamada Jerusalén del Cáucaso. [12] [13] En ruso, Qırmızı Qəsəbə fue llamado una vez Еврейская Слобода (translit. Yevreyskaya Sloboda ), "Pueblo judío"; pero durante la época soviética pasó a llamarse Красная Слобода (translit. Krasnaya Sloboda ), "Pueblo rojo". [14]
Los judíos de las montañas son distintos de los judíos georgianos de las montañas del Cáucaso . Los dos grupos son cultural y étnicamente diferentes, hablan diferentes idiomas y tienen muchas diferencias en costumbres y culturas. [15]
Historia
Historia temprana
Los judíos de las montañas, o judíos del Cáucaso, han habitado el Cáucaso desde el siglo V d.C. Siendo descendientes de los judíos persas de Irán , su migración desde Persia propiamente dicha al Cáucaso tuvo lugar en la era Sasánida (224-651). [7] Se cree que habían llegado a Persia, desde el antiguo Israel, ya en el siglo VIII a. C. [16] Otras fuentes, atestiguan que los judíos de las montañas estaban presentes en la región de Azerbaiyán , al menos desde el 457 a. C. [17] [18] Sin embargo, los judíos de las montañas solo tomaron forma como una comunidad después de que Qajar Irán cediera las áreas en las que vivían al Imperio Ruso según el Tratado de Gulistán de 1813. [9]
Los judíos de las montañas tienen una tradición oral, transmitida de generación en generación, que descienden de las Diez Tribus Perdidas que fueron exiliadas por el rey de Asiria (Ashur), que gobernó el norte de Irak desde Mosul (al otro lado del río Tigris desde la antigua ciudad). de Nínive ). Lo más probable es que la referencia sea a Salmanasar , el rey de Asiria que se menciona en II Reyes 18: 9-12. [ cita requerida ] Según la tradición judía local, unos 19.000 judíos partieron de Jerusalén (utilizado aquí como un término genérico para la Tierra de Israel) y pasaron por Siria, Babilonia y Persia y luego, en dirección norte, entraron en Media. [ cita requerida ]
En Chechenia, los judíos de las montañas se asimilaron parcialmente a la sociedad chechena al formar un teip judío , el Zhugtii [19], mientras que otros tres teips, el Shuonoi, Ziloi y Chartoi también han sido teorizados por tener relaciones judías. [20] En la sociedad chechena, las minorías étnicas que residen en áreas dominadas demográficamente por chechenos tienen la opción de formar un teip para participar adecuadamente en los desarrollos de la sociedad chechena, como hacer alianzas y ganar representación en el Mekhk Khell , un consejo etnonacional supremo. que en ocasiones se compara con un parlamento. [21] Los polacos, alemanes, georgianos, armenios, kumyks, rusos, kalmyks, circasianos, andis, ávaros, dargins, laks, persas, árabes, ucranianos y nogais también han elaborado teips de origen minoritario, [19] [ 20] con el teip alemán que se formó tan recientemente como en la década de 1940 cuando los alemanes en el exilio siberiano que vivían entre los chechenos se asimilaron. [21]
Los judíos de las montañas mantuvieron una fuerte tradición militar. Por esta razón, algunos historiadores [22] creen que pueden ser descendientes de colonos militares judíos, asentados por gobernantes partos y sasánidas en el Cáucaso como guardias fronterizos contra las incursiones nómadas de la estepa póntica .
Un estudio de 2002 realizado por el genetista Dror Rosengarten encontró que los haplotipos paternos de los judíos de las montañas "se compartían con otras comunidades judías y eran consistentes con un origen mediterráneo". [22] Además, las pruebas de ADN-Y de judíos de las montañas han demostrado que tienen haplotipos de ADN-Y relacionados con los de otras comunidades judías. [22] El origen semítico de los judíos de las montañas también es evidente en su cultura e idioma. [22]
"El Valle Judío"
A principios del siglo XVII, los judíos de las montañas formaron muchos pequeños asentamientos en los valles montañosos de Daguestán . [23] Un valle, ubicado a 10 km al sur de Derbent , cerca de la costa del Mar Caspio , estaba poblado predominantemente por judíos de las montañas. Sus vecinos musulmanes llamaron a esta zona "Valle judío". El Valle Judío se convirtió en un estado judío semiindependiente, con su centro espiritual y político ubicado en su asentamiento más grande de Aba-Sava (1630-1800). [23] El valle prosperó hasta finales del siglo XVIII, cuando sus asentamientos fueron brutalmente destruidos en la guerra entre Sheikh-Ali-Khan, quien juró lealtad al Imperio Ruso , y Surkhai-Khan, el gobernante de Kumukh . [ cita requerida ] Muchos judíos de las montañas fueron masacrados, y los sobrevivientes escaparon a Derbent, donde recibieron la protección de Fatali Khan , el gobernante de Quba Khanate . [ cita requerida ]
En los siglos XVIII y XIX, los judíos se reubicaron de las tierras altas a las tierras bajas costeras, pero llevaron consigo el nombre de "judíos de las montañas". En las aldeas ( aouls ), los judíos de las montañas se habían establecido en secciones separadas. En los pueblos de las tierras bajas también vivían en barrios concentrados, pero sus viviendas no diferían de las de sus vecinos. Los judíos de las montañas conservaron la vestimenta de los montañeses. Continuaron siguiendo las leyes dietéticas judías y afirmaron su fe en la vida familiar. [ cita requerida ] En 1902, The New York Times informó que en las regiones remotas del Cáucaso oriental se descubrieron clanes de nativos sin duda de origen judío, que mantienen muchas de las costumbres y las principales formas de culto religioso de sus antepasados. [24]
Tiempos soviéticos, Holocausto e historia moderna
En 1926, más del 85% de los judíos de las montañas en Daguestán ya estaban clasificados como urbanos. Los judíos de las montañas se concentraron principalmente en las ciudades de Makhachkala , Buynaksk , Derbent , Nalchik y Grozny en el norte del Cáucaso; y Quba y Bakú en Azerbaiyán. [25] [ cita requerida ]
En la Segunda Guerra Mundial , algunos asentamientos de judíos de las montañas en el norte del Cáucaso, incluidas partes de su área en Kabardino-Balkaria, fueron ocupados por la Wehrmacht alemana a fines de 1942. Durante este período, mataron a varios cientos de judíos de las montañas hasta que los alemanes se retiraron. principios de 1943. El 20 de septiembre de 1942, los alemanes mataron a 420 judíos de las montañas cerca de la aldea de Bogdanovka . Unos 1000-1500 judíos de las montañas fueron asesinados durante el Holocausto . Sin embargo, muchos judíos de las montañas sobrevivieron porque las tropas alemanas no llegaron a todas sus áreas; Además, los intentos lograron convencer a las autoridades alemanas locales de que este grupo eran judíos "religiosos" pero no "raciales". [26] [27]
Los avances del ejército soviético en el área pusieron a la comunidad de Nalchik bajo su protección. [28] La comunidad judía de la montaña de Nalchik fue la comunidad judía de la montaña más grande ocupada por los nazis, [28] y la gran mayoría de la población ha sobrevivido. Con la ayuda de sus vecinos kabardianos , los judíos de las montañas de Nalchik convencieron a las autoridades alemanas locales de que eran Tats , los nativos similares a otros pueblos de las montañas del Cáucaso, no emparentados con los judíos étnicos, que simplemente adoptaron el judaísmo. [28] Se suspendió la aniquilación de los judíos de las montañas, dependiendo de la investigación racial. [26] Aunque los nazis observaron la aldea con atención, el rabino Nachamil ben Hizkiyahu ocultó Sefer Torahs enterrándolos en una ceremonia de entierro falsa. [29] La ciudad fue liberada unos meses después. [ cita requerida ]
En 1944, la NKVD deportó a toda la población chechena que rodeaba a los judíos de las montañas en Chechenia y trasladó a otros grupos étnicos a sus hogares; Los judíos de las montañas se negaron en su mayoría a tomar las casas de los chechenos deportados [30], mientras que hay algunos informes de chechenos deportados que confían sus hogares a los judíos para mantenerlos a salvo. [31]
Dados los cambios marcados en la década de 1990 tras la disolución de la Unión Soviética y el surgimiento del nacionalismo en la región, muchos judíos de las montañas abandonaron permanentemente sus lugares de origen en el Cáucaso y se trasladaron a Moscú o al extranjero. [32] Durante la Primera Guerra Chechena , muchos judíos se fueron debido a la invasión rusa y al bombardeo indiscriminado de la población civil por parte del ejército ruso. [33] A pesar de las relaciones históricamente estrechas entre judíos y chechenos, muchos también sufrieron una alta tasa de secuestros y violencia a manos de bandas armadas de etnia chechena que rescataron su libertad a "Israel y la comunidad judía internacional". [31] Muchos judíos de las montañas emigraron a Israel o Estados Unidos. [34] [35] Qırmızı Qəsəbə en Azerbaiyán sigue siendo el asentamiento más grande de judíos de las montañas en el mundo, con una población actual de más de 3.000. [ cita requerida ]
Economía
Mientras que en otras partes del Imperio Ruso, a los judíos se les prohibió poseer tierras (excluyendo a los judíos de Siberia y Asia Central ), a fines del siglo XIX y principios del XX, los judíos de las montañas poseían tierras y eran agricultores y jardineros, creciendo principalmente grano. Su ocupación más antigua era el cultivo de arroz , pero también criaban gusanos de seda y cultivaban tabaco . Los viñedos judíos fueron especialmente notables. Los judíos y sus vecinos cristianos armenios eran los principales productores de vino , ya que su religión prohibía a los musulmanes producir o consumir alcohol. El judaísmo, a su vez, limitó algunos tipos de consumo de carne. A diferencia de sus vecinos, los judíos criaban pocos animales domésticos . Al mismo tiempo, eran curtidores de renombre. El curtido fue su tercera actividad económica más importante después de la agricultura y la jardinería. A finales del siglo XIX, el 6% de los judíos se dedicaban a este comercio. La artesanía y el comercio fueron practicados principalmente por judíos en las ciudades.
Las autoridades soviéticas ataron a los judíos de las montañas a granjas colectivas , pero les permitieron continuar con su cultivo tradicional de uvas, tabaco y verduras; y hacer vino. En términos prácticos, los judíos ya no están aislados de otros grupos étnicos .
Con el aumento de la urbanización y la sovietización en curso, en la década de 1930, comenzó a formarse una capa de intelectualidad . A fines de la década de 1960, los profesionales académicos, como farmacéuticos, médicos e ingenieros, eran bastante comunes en la comunidad. Los judíos de las montañas trabajaban en puestos más profesionales que los judíos georgianos , aunque menos que la comunidad asquenazí soviética, que tenía su sede en las ciudades más grandes de Rusia. Un número considerable de judíos de las montañas trabajaba en la industria del entretenimiento en Daguestán. [36] El conjunto de danza de la república "Lezginka" fue dirigido por Tankho Israilov, un judío de las montañas, durante veintiún años (1958-1979). [37] [38]
Religión
Los judíos de las montañas no son sefardíes (de la península ibérica) ni asquenazim (de Europa central), sino de origen judío persa, y siguen algunas costumbres de Mizrachi. Los judíos de las montañas mantuvieron tenazmente su religión a lo largo de los siglos, desarrollando sus propias tradiciones y prácticas religiosas únicas. [39] Las tradiciones judías de las montañas están impregnadas de enseñanzas de la Cabalá y el misticismo judío . [40]
Los judíos de las montañas han mantenido tradicionalmente un rabinato de dos niveles , distinguiendo entre un rabino y un "dayan". Un "rabino" era un título dado a los líderes religiosos que desempeñaban las funciones de predicadores litúrgicos ( maggids ) y cantores ( hazzans ) en sinagogas ("nimaz"), maestros en escuelas judías ( cheders ) y shochets. A Dayan era un rabino principal de una ciudad, presidía beit dins y representaba a la máxima autoridad religiosa de la ciudad y de los asentamientos más pequeños cercanos. [41] Los Dayans fueron elegidos democráticamente por líderes comunitarios.
La supervivencia religiosa de la comunidad no estuvo exenta de dificultades. En los prósperos días del Valle Judío (aproximadamente 1600-1800), el centro espiritual de los judíos de las montañas se centró en el asentamiento de Aba-Sava. [23] Muchas obras de importancia religiosa se escribieron en Aba-Sava. Aquí, Elisha ben Schmuel Ha-Katan escribió varios de sus piyyuts . [23] El teólogo Gershon Lala ben Moshke Nakdi, que vivió en Aba-Sava en el siglo XVIII, escribió un comentario sobre Mishneh Torá de Maimónides . El rabino Mattathia ben Shmuel ha-Kohen escribió su ensayo cabalístico Kol Hamevaser en Aba-Sava. [23] Sin embargo, con la brutal destrucción de Aba-Sava (aproximadamente 1800), el centro religioso de los judíos de las montañas se trasladó a Derbent .
Los rabinos prominentes de los judíos de las montañas en el siglo XIX incluyeron: el rabino Gershom hijo del rabino Reuven de Qırmızı Qəsəbə Azerbaiyán, Shalom ben Melek de Temir-Khan-Shura ( Buynaksk moderno ), el rabino principal de Daguestán ben Isaac y el rabino Hizkiyahu ben Avraam de Nalchik , cuyo hijo, el rabino Nahamiil ben Hizkiyahu, más tarde jugó un papel crucial en salvar a la comunidad judía de Nalchik de los nazis . [13] [42] [43] En las primeras décadas de la Unión Soviética, el gobierno tomó medidas para suprimir la religión. Así, en la década de 1930, la Unión Soviética cerró las sinagogas pertenecientes a los judíos de las montañas. Se implementaron los mismos procedimientos en otras etnias y religiones. Las autoridades soviéticas propagaron el mito de que los judíos de las montañas no formaban parte del pueblo judío mundial en absoluto, sino más bien miembros de la comunidad Tat que se estableció en la región. [40] La retórica soviética antisionista se intensificó durante el gobierno de Jruschov . Algunas de las sinagogas fueron reabiertas más tarde en la década de 1940. El cierre de las sinagogas en la década de 1930 fue parte de la ideología comunista, que se resistía a la religión de cualquier tipo. [12]
A principios de la década de 1950, había sinagogas en las principales comunidades judías de las montañas. En 1966, según se informa, quedaban seis sinagogas; [25] algunas fueron confiscadas por las autoridades soviéticas. [44] Mientras que los judíos de las montañas observaban los rituales de la circuncisión , el matrimonio y el entierro, así como las fiestas judías , [45] otros preceptos de la fe judía se observaron con menos cuidado. [25] La identidad étnica de la comunidad se mantuvo inquebrantable a pesar de los esfuerzos soviéticos. [46] Los casos de matrimonios mixtos con musulmanes en Azerbaiyán o Daguestán fueron raros ya que ambos grupos practican la endogamia. [47] [48] Después de la caída de la Unión Soviética, los judíos de las montañas experimentaron un renacimiento religioso significativo, con una creciente observancia religiosa por parte de miembros de la generación más joven. [49]
Instituciones educativas, lengua, literatura
Los judíos de las montañas hablan Judeo-Tat , también llamado Juhuri, una forma de persa , pertenece al grupo suroeste de la división iraní de las lenguas indoeuropeas . Judeo-Tat tiene elementos semíticos (hebreo / arameo / árabe) en todos los niveles lingüísticos. [50] Entre otros elementos semíticos, Judeo-Tat tiene el sonido hebreo " ayin " (ע), mientras que ningún idioma vecino lo tiene. Hasta principios del período soviético, el idioma se escribía con un alfabeto hebreo semicursivo . Más tarde, los libros, periódicos, libros de texto y otros materiales de Judeo-Tat se imprimieron con un alfabeto latino y finalmente en cirílico, que sigue siendo el más común en la actualidad. [50] El primer periódico en idioma judeo-tat, Zakhmetkesh (Gente trabajadora), se publicó en 1928 y funcionó hasta la segunda mitad del siglo XX. [51]
Originalmente, solo los niños eran educados en las escuelas de la sinagoga . A partir de la década de 1860, muchas familias acomodadas cambiaron a la educación en el hogar y contrataron tutores privados que enseñaban a sus hijos no solo hebreo, sino también ruso y yiddish . [52] A principios del siglo XX, con el avance de la sovietización , Judeo-Tat se convirtió en el idioma de instrucción en las escuelas primarias recién fundadas a las que asistían niños y niñas judíos de las montañas. Esta política continuó hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , cuando las escuelas cambiaron al ruso cuando el gobierno central enfatizó la adquisición del ruso como idioma oficial de la Unión Soviética.
La comunidad judía de la montaña ha tenido figuras notables en salud pública, educación, cultura y arte. [53]
En el siglo XXI, el gobierno está fomentando la vida cultural de las minorías. En Daguestán y Kabardino-Balkaria , se han introducido cursos de judeo-tat y hebreo en las escuelas tradicionalmente judías de las montañas. En Daguestán, se apoya la reactivación del teatro en lenguaje Judeo-Tat y la publicación de periódicos en ese idioma. [53]
Cultura
Tradición militar
Y nosotros, los Tats Nosotros, los guerreros de Sansón , los herederos de Bar Kojba ... entramos en batallas y luchamos amarga y heroicamente por nuestra libertad "La canción de los judíos de la montaña" [54]
Los judíos de las montañas son conocidos por su tradición militar e históricamente han sido vistos como guerreros feroces. Algunos historiadores sugieren que el grupo se remonta a los soldados judíos persas que fueron apostados en el Cáucaso por los reyes sasánidas en el siglo V o VI para proteger el área de los ataques de los hunos y otros invasores nómadas del este. [55] Por lo general, los hombres iban fuertemente armados y algunos dormían sin quitarse las armas. [42]
Vestir
Con el tiempo, los judíos de la montaña adoptaron la vestimenta de sus vecinos musulmanes . Los hombres generalmente usaban chokhas y se cubrían la cabeza con papakhas , muchas variaciones de las cuales podrían simbolizar el estatus social de los hombres. La vestimenta de los hombres más ricos estaba adornada con muchas piezas de joyería, que incluían armas, alfileres, cadenas, cinturones o kisets (pequeños monederos que se usaban para guardar tabaco o monedas) con adornos de plata y oro . [56] El vestido de las mujeres era típicamente de diseño más simple en tonos oscuros, hecho de seda , brocado , terciopelo , satén y luego lana. Decoraron la tela con cuentas, alfileres o botones de oro y cinturones plateados bañados en oro. Fuera de la casa, tanto las mujeres solteras como las casadas se cubrían el cabello con un pañuelo en la cabeza . [56]
Cocina
La cocina judía de montaña absorbió platos típicos de varios pueblos del Cáucaso , la cocina azerbaiyana y persa, ajustando algunas recetas para ajustarse a las leyes de kashrut . Los platos típicos judíos de las montañas incluyen chudu (un tipo de pastel de carne), shashlik , dolma , kurze o dushpare , yarpagi , khinkali , tara (estofado de hierbas con trozos de carne), nermov ( estofado de pollo u otro tipo de carne con trigo y frijoles), plov (pilaf), buglame (curry como estofado de pescado o pollo con arroz ( osh )), etc. [57] Fiestas judías -los platos temáticos incluyen el eshkene, una sopa persa, preparada para la Pascua , y una variedad de hoshalevo ( miel- golosinas hechas con semillas de girasol o nueces) típicamente preparadas para Purim .
Música
La música de los judíos de la montaña se basa principalmente en la liturgia estándar, para la oración y la celebración de las fiestas. La música de celebración que se reproduce durante bodas y eventos similares suele ser alegre con varios instrumentos para agregar capas al sonido. [58]
Judíos de montaña notables
- Omer Adam , cantante israelí
- Udi Adam , general israelí y ex jefe del Comando Norte de Israel [59]
- Yekutiel Adam (1927-1982), general israelí y ex subjefe de personal de las Fuerzas de Defensa de Israel [59]
- Albert Agarunov (1969-1992), el héroe nacional de Azerbaiyán , estrella del ejército azerbaiyano que murió durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj [59]
- Yakov Agarunov (1907-1992), poeta y dramaturgo soviético
- Eduard Akuvaev (1945-2015), artista y profesor soviético / ruso
- Daniil Atnilov (1913-1968), poeta soviético
- Manuvakh Dadashev (1913-1943), poeta soviético
- Mishi Bakhshiev (1910-1972), escritor y poeta soviético
- Astrix , productora de música trance
- Efrem Amiramov , poeta y cantante ruso-soviético
- Hizgil Avshalumov (1913-2001), novelista, poeta y dramaturgo [60]
- Izi Davidov , importante filántropo durante la época soviética, donó de su riqueza personal a una multitud de personas en todo el Cáucaso, nacido en Krasnaya Sloboda (barrio de Gilgoti)
- Ilona Davidova , empresaria, lingüista, autora y desarrolladora ruso-estadounidense de una técnica novedosa de alta velocidad para estudiar inglés
- Mark Eliyahu , jugador de kamancheh israelí , nacido en Daguestán
- Boris Gavrilov (1908-1990), escritor y poeta soviético
- Mikhail Gavrilov (1926-2014), escritor y poeta soviético
- Sarit Hadad , cantante israelí [61]
- Zarakh Iliev , empresario ruso, empresario y magnate inmobiliario [62]
- Gavril Abramovich Ilizarov (1921-1992), médico soviético, conocido por inventar el aparato de Ilizarov para alargar los huesos de las extremidades y por su cirugía epónima (padre judío de las montañas, madre judía asquenazí) [59]
- Telman Ismailov , empresario y empresario, propietario del grupo AST [63]
- Tankho Israelov (1917-1981), bailarín, coreógrafo
- Sergey Izgiyayev (1922-1972), autor, traductor y compositor [64]
- Mirza Khazar (1947-2020), autor azerbaiyano, analista político, presentador, periodista de radio, editor y traductor
- Tamara Musakhanov (1924-2014), escultora y ceramista soviética
- Mushail Mushailov (1941-2007), artista y profesor soviético / ruso
- God Nisanov , empresario ruso, empresario y magnate inmobiliario [65]
- Iosif Prigozhin , productor musical ruso, ganador del premio Ovation 1998 en la categoría Productor del año
- Lior Refaelov , futbolista israelí [59]
- Zoya Semenduev (1929-2020), poeta soviético e israelí .
- Robert Tiviaev , político israelí, actual miembro de la Knesset [66] [67]
- Israel Tsvaygenbaum , artista ruso-estadounidense (padre judío asquenazí, madre judía de las montañas)
- Vladimir Yakubov , matemático soviético [68]
- Yaffa Yarkoni (1925-2012), cantante israelí, ganadora del Premio Israel en 1998 [69]
- Anatoly Yagudaev (1935-2014), escultor. Obtuvo un título honorífico de Artista Popular de la Federación de Rusia.
- German Zakharyaev , Vicepresidente del Congreso Judío de Asia Oriental , Vicepresidente del Congreso Mundial de Judíos de las Montañas , Presidente de la Fundación Caritativa Internacional STMEGI [70]
- Semen (Zalman) Ikhiilovich Divilov (1914-1988), economista, miembro de la junta del Comité Estatal de Planificación de Azerbaiyán 1952-1982
- Zhasmin (de soltera Sara Manakimovna ), cantante pop rusa, ganadora de numerosos premios musicales, incluido el Golden Gramophone Award (2000, 2001, 2003—2005, 2012—2015), Ovation (2000) y MTV Russia Music Awards (2005) [ 71]
Galería
Delegados judíos de la montaña con Theodor Herzl en el Primer Congreso Sionista , celebrado en Basilea , Suiza (1897).
Judío de la montaña. Hacia 1898.
Mujer judía de montaña de Daguestán . 1870-1880.
Mujer judía de montaña y sus hijos. Hacia 1900.
Judíos de las montañas del Cáucaso. Hacia 1900.
Ver también
- Judíos de las montañas en Israel
- Relaciones Israel-Azerbaiyán
- Qırmızı Qəsəbə , el asentamiento principal de la población de judíos de las montañas de Azerbaiyán (3600).
- Historia de los judíos en Azerbaiyán
- Congreso Mundial de Judíos de las Montañas
Referencias
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El idioma tradicional de los judíos de las montañas, es parte de la familia de idiomas iraníes y contiene muchos elementos hebreos. En Juhuri, se llaman a sí mismos Juhuri (dialecto Derbent) o Juwuri (dialecto Kuba), y en ruso se les conoce como Gorskie Yevrey .
- ^ a b Brook, Kevin Alan (2006). Los judíos de Khazaria (2 ed.). Rowman & Littlefield Publishers, Inc. pág. 223. ISBN 978-1442203020.
El idioma tradicional de los judíos de las montañas, el juhuri, es parte de la familia lingüística iraní y contiene muchos elementos hebreos. (...) En realidad, los judíos de las montañas descienden principalmente de los judíos persas que llegaron al Cáucaso durante los siglos V y VI.
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Otras lecturas
- Shapira, Dan DY (2010). "Cáucaso (judíos de la montaña)" . En Norman A. Stillman (ed.). Enciclopedia de judíos en el mundo islámico . Brill Online.
enlaces externos
- juhuro.com , sitio web creado por Vadim Alhasov en 2001. Las actualizaciones diarias reflejan la vida de la comunidad judía de las montañas (juhuro) en todo el mundo.
- newfront.us , New Frontier es un periódico judío de la montaña mensual, fundado en 2003. Circulación internacional a través de su sitio web.
- keshev-k.com , sitio web israelí de judíos de las montañas
- gorskie.ru , judíos de las montañas, sitio web en ruso
- "Judæo-Tat" , Ethnologue