Mulla Abu Bakr Effendi , también Mulla Effendi (también escrito Mala Fandi ), ( kurdo : Mele Fendî ) ( árabe : ملا أفندي ) también Abu Bakr IV o Küçük Mulla (1863 - 31 de diciembre de 1942) fue un kurdo-iraquí de alto rango Erudito musulmán , filósofo islámico , erudito , astrónomo , político y una destacada personalidad iraquí de Arbil , Irak .
Mulla Effendi | |
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Detalles personales | |
Nació | 1863 Arbil , Mosul Vilayet , Imperio Otomano (actual Irak ) |
Fallecido | 31 de diciembre de 1942 Arbil , Iraq |
Mulla Effendi nació en una respetada e intelectual familia de eruditos islámicos que se establecieron en Arbil en el siglo XVI y pasaron la mayor parte de su vida aprendiendo y enseñando estudios islámicos en la Gran Mezquita de la Ciudadela de Arbil . Su familia era bien conocida por su piedad y conocimiento e influyente en todo Kurdistán durante cien años antes que él. [1] [2]
Después de ser educado en la Gran Mezquita, Mulla Effendi, como sus antepasados, pasó la mayor parte de su tiempo enseñando y aprendiendo allí. Durante su vida otorgó más de cien licencias científicas a académicos de diferentes partes de Irak, Irán y el Medio Oriente en general, y patrocinó la vida diaria y los costos de estudio de sus estudiantes. También contribuyó a establecer muchas escuelas y mezquitas en Arbil y en muchas aldeas diferentes. [3]
Se convirtió en una de las figuras más influyentes en Kurdistán a finales del siglo XIX y hasta su muerte. [4] Tuvo un papel importante en la desvinculación de los conflictos tribales durante el dominio otomano , donde recibió el mayor reconocimiento del sultán otomano Abdul Hamid II . Durante todo el mandato británico y después de la creación de Irak , desempeñó un papel destacado en la inspiración y dirección de la opinión pública, además de estar profundamente involucrado en el proceso político de la región. En 1924, instó encarecidamente a agregar Mosul Wilayah a Irak en su reunión con los miembros de la comisión de la Liga de Naciones . También abogó por los derechos de los habitantes cristianos de Ankawa . En los sucesos de 1941, la familia real iraquí eligió su casa como la más adecuada y segura para su estancia, y cuando el rey Faisal II regresó, le otorgó "Wisam al-Rafidain" de primer orden como recompensa por sus servicios por su pais. También recibió muchos honores y tributos tanto durante como después de su vida. [se necesita una mejor fuente ]
Vida temprana y familia
La familia de Mulla Abu Bakr Effendi se remonta a una familia conocida que emigró de Irán junto con otras familias durante el siglo XVI en la época de Shah Ismail I Safawi de Irán y se estableció en Arbil. El motivo de la emigración se debió a las diferencias entre el líder principal de la familia y el gobernante Shah. [5]
Durante varias generaciones antes que él, sus antepasados fueron eruditos famosos que enseñaban estudios islámicos en la Gran Mezquita de la Ciudadela de Arbil . Eran ampliamente conocidos y respetados en todo Kurdistán por su piedad y conocimiento. Fue nombrado "Küçük Mulla" o "Malla i Gichka" (que significa "Pequeño Mulla") en honor a su abuelo Abu Bakr III Effendi (1778-1855), conocido por ese nombre porque completó sus estudios de ciencias islámicas en un registro. período como nadie lo había hecho antes en esa época. [5]
Mulla Effendi recibió su educación de su padre, Hajji Omer Effendi, quien era el portavoz de la Gran Mezquita. La pasión de Mulla Effendi por el estudio y el aprendizaje lo llevó a comenzar a enseñar y escribir cuando era joven. Tenía solo veintiocho años cuando tomó el lugar de su padre después de la muerte de su padre en 1891.
En 1908, Mulla Effendi renovó la Gran Mezquita. Enseñó filosofía islámica , historia islámica , ciencias , matemáticas , astronomía y ética . Solo él podía emitir fatwas en Arbil y para tribus y pueblos cercanos donde otorgó más de cien licencias científicas para académicos de diferentes partes de Irak, Irán y el Medio Oriente en general. [5]
Toda la familia de Mulla Effendi era tísica y perdió a dos esposas y tres hijas a causa de esta denuncia. Estuvo casado cuatro veces durante su vida y dejó dos hijos y tres hijas. [1] En 1913, se mudó de su casa en la ciudadela a su nueva casa en Badawa (3 km al sureste de la ciudadela, en ( 36 ° 10′14.04 ″ N 44 ° 02′12.13 ″ E / 36.1705667 ° N 44.0367028 ° E / 36.1705667; 44.0367028), después de su finalización. [6]
Obras
imperio Otomano
Durante el Imperio Otomano , la familia de Mulla Effendi tuvo un papel importante en la desvinculación de los conflictos públicos y la resolución de disputas entre las tribus kurdas. En un momento, el sultán Abdul Hamid II solicitó la ayuda de Mulla Effendi para resolver un conflicto entre dos grandes tribus kurdas. Mulla Effendi utilizó su influencia para reconciliar a las dos tribus.
Por su logro, el sultán Abdul Hamid II le otorgó la medalla "Siervo de los dos santuarios". Fue considerada la segunda orden de rango más alto del Imperio Otomano. [7]
Mandato británico
Durante el inicio del mandato británico , tras la llegada de las tropas británicas a Irak, el país se encontraba en un estado de anarquía. Mulla Effendi reunió a los líderes tribales y los instó a abstenerse de tomar cualquier acción que pudiera comprometer la estabilidad del país. [8] El teniente coronel Sir Rupert Hay , el oficial político británico de Arbil y autor de "Two Years in Kurdistan, Experiences of a Political Officer 1918-1920", describió el papel de Mulla Effendi en inspirar y dirigir la opinión pública, y al hablar con los jefes tribales para adoptar una actitud razonable. Describió a Mulla Effendi en su libro de la siguiente manera:
... De estos Mulla Effendi es de lejos el más importante; Solía visitarlo a menudo en su casa en Badawa, el escenario de las negociaciones con los jefes Dizai. Es un lugar encantador encerrado por huertos y viñedos con, en el lado este, un pequeño tanque de agua rodeado de macizos de flores llenos de flores de temporada. Cerca de rosas y jazmines perfuman el aire. El edificio es de dos plantas, en cada una de las cuales hay una gran sala diáfana orientada al norte; el de abajo contiene una fuente mientras que el de arriba está separado del aire libre por una pantalla de madera de nogal finamente tallada . Hay varias habitaciones interiores, bellamente alfombradas, algunas de las cuales contienen muebles finos con incrustaciones. Todo el estilo del edificio es muy ornamentado, el techo está pintado en mosaico. Mulla Effendi pasa sus días en la Gran Mezquita de Arbil y se dirige a este retiro por la noche. Su verdadero nombre es Abubekr, pero siempre se le conoce como Mulla Effendi o Mulla i Gichka, el pequeño Mulla. De baja estatura, poseía rasgos refinados y aguileños, y la mirada tranquila de un hombre realmente piadoso; Nunca había visto un par de manos tan delicadas como las suyas. Normalmente lleva un vestido largo gris que le llega hasta los pies y un fez enrollado con muselina azul pálido. Es respetado en todo Kurdistán por su piedad y conocimiento; sus antepasados durante varias generaciones antes que él se han ganado una reputación similar, y se dice que ninguno de los miembros de la familia, que posee grandes propiedades, ha presentado una denuncia contra ningún hombre. Mulla Effendi es fideicomisario de las dotaciones de la Gran Mezquita; normalmente dirige los servicios allí y predica el sermón del viernes. A diferencia de la mayoría de su clase, él es decididamente progresista, lee revistas modernas de Egipto y Turquía y habla con inteligencia sobre temas políticos y científicos. Le pregunté un día cuál era su actitud con respecto a la situación en Mesopotamia , y me respondió: "Todos quieren ver independiente a su madre patria. En la actualidad, sin embargo, estamos divididos por celos mutuos y no hay nadie apto para gobernar. quiero que nos cuides hasta que se restablezca la seguridad y seamos capaces de gobernarnos a nosotros mismos ". Se mantuvo fiel a esta política en todo momento, y aunque, como se convirtió en uno de sus paños, rechazó cualquier cargo oficial, siempre apoyó al Gobierno con su influencia hasta el máximo de su poder, y fue él más que nadie quien dirigió a la opinión pública. opinión en Arbil. Ahmad Effendi , su primo y mi fiel seguidor, actuó en gran medida siguiendo sus consejos. [9] [10]
Además, en su libro, escribió:
... Sin embargo, rara vez he conocido a un hombre más modesto; no quiso escuchar mis expresiones de gratitud y se limitó a decir que se esforzó y siempre se había esforzado por el bien de su país y su pueblo.
Gertrude Bell había visitado a menudo a Mulla Effendi en su casa de Badawa y lo mencionaba en las cartas a su padre publicadas en 1927, un año después de su muerte por su madrastra en dos volúmenes. [11] [12]
AM Hamilton , que se destacó por construir la Hamilton Road a través de Kurdistán, lo describió en su libro publicado en 1937 "Road through Kurdistan". [13] [14] Además, el teniente coronel Sir Wallace A. Lyon, el predecesor del teniente coronel Sir William Rupert Hay, describió el estado de Mulla Effendi en su autobiografía (1918-1944):
El notable más influyente en la provincia de Arbil fue Abubeker, un clérigo musulmán rico y santo al que siempre se refirió como Mulla Effendi. Seguía la política local y mundial con gran interés, y su amplio conocimiento de la mayoría de los temas, desde la astronomía hasta la botánica, era extraordinario en vista del hecho de que nunca había viajado fuera de la provincia. Después de que sus primeras esposas murieron de tuberculosis, tuvo el suficiente sentido común como para dejar el Qala y construirse una villa en un arroyo a una milla al sur de la ciudad. Estableció su propia capilla, su biblioteca de libros persas , turcos y árabes , su jardín y casa de huéspedes, y rara vez lo abandonaba, excepto para la oración del viernes en la gran mezquita de Qala. Siempre que volvía de una licencia, una larga ausencia en las montañas de una refriega fronteriza, o escapaba de una emboscada, él me visitaba en la oficina y me invitaba a un banquete en su villa. Era un conversador sumamente encantador y un anfitrión fastuoso. El almuerzo solía ser un asunto de catorce platos, compuesto por casi todos los principales platos turcos, persas y árabes, a los que hicimos plena justicia. Hubo momentos en los que me llamaba para advertirme que en un futuro cercano tendría que encabezar una delegación que suplicaba clemencia por algún criminal notorio. ¿Recibiría cortésmente a la diputación y estaría de acuerdo en considerar el caso, pero de ninguna manera permitiría que esto influyera en mi decisión final, porque de hecho el criminal en cuestión era un notorio canalla que bien merecía lo que se le ocurriera? Tenía que entender que como líder de los notables tenía que cumplir con su deber, etc., etc. Tenía una gran influencia con los jefes tribales que siempre acudían a él en busca de consejo, y una línea suya estaría segura de un favorable recepción de un público intolerante y poco cooperativo. Podía tranquilizarlos acerca de beber agua de una fuente limpia bombeada por motores infieles a la cima del Qala, y cuando la primera tropa de Boy Scouts fue vista con sospecha como el comienzo del reclutamiento, fue Mulla Effendi quien les dijo a sus hijos que lo hicieran. Entrar. El resto siguió como ovejas. [15]
En 1924, en el momento en que la Liga de las Naciones estaba discutiendo la disputa entre Irak y Turquía por el control de la antigua provincia otomana de Mosul , los miembros de la Comisión de la Liga de las Naciones visitaron a Mulla Effendi en su casa de Badawa para discutir la situación. problema con él. [16] En la reunión, apoyó firmemente la anexión de Mosul a Irak y destacó los derechos de la población kurda. [8]
En diciembre de 1924 y junio de 1931, el rey Faisal I visitó a Mulla Effendi en su casa de Badawa en Arbil y le agradeció sus esfuerzos y sus llamados a la reconciliación y la paz a los diferentes grupos de la región. [17] [18] Se citó al rey Faisal I describiendo a Mulla Effendi a su hermano diciendo:
Creo que nunca has visto a Mulla Effendi, desearía que lo hubieras visto. No hay nadie como él en el Norte, ni siquiera en Irak, ni siquiera en horizontes. [19]
Cristianos de Ankawa
A principios de la década de 1920, algunos grupos amenazaron con apoderarse de las tierras de los habitantes cristianos indígenas de Ankawa . El arzobispo y los jefes de la ciudad fueron a reunirse con Mulla Effendi en la Gran Mezquita para explicarle la situación y hacerle consciente de las crecientes tensiones en Ankawa. Mulla Effendi reunió inmediatamente a los líderes tribales en Arbil e informó a los miembros de la tribu que consideraría cualquier ataque contra los cristianos como un ataque contra él. Con esas palabras, evitó nuevos intentos de apoderarse de tierras cristianas en Ankawa. [se necesita una mejor fuente ]
1941 Golpe de Estado
Durante los últimos días de la guerra anglo-iraquí , antes de que las tropas británicas entraran en Bagdad y antes del colapso del gobierno de Rashid Ali Al-Gaylani , Rashid Ali telefoneó a Mulla Effendi y le informó que había elegido su casa como refugio seguro para la realeza. familia se quedara hasta que terminara el conflicto. El rey Faisal II , la reina Alia, los miembros de la familia real y los escoltas y sirvientes de la corte salieron de Bagdad el 28 de mayo de 1941 para alojarse en la casa de Mulla Effendi en Badawa. Les abrió su casa y trasladó a su familia a otra casa en la ciudadela. Invitó a los líderes tribales a Badawa para expresar su solidaridad con la familia real. El 3 de junio de 1941, dos días después del regreso del regente Abd al-Ilah de Habbaniyah a Bagdad, la familia real abandonó Badawa y regresó a Bagdad. [17]
A su regreso a Bagdad, el rey Faisal II condecoró a Mulla Effendi con Wisam al-Rafidain "la Medalla de los Dos Ríos" en reconocimiento a su trabajo por el país. [8]
Muerte y legado
Abu Bakr Mulla Effendi murió el jueves 31 de diciembre de 1942. Fue enterrado en el cementerio privado de la familia en Badawa. Su muerte fue una triste pérdida para muchos. Los miembros de más alto rango del gobierno y otros como el Subjefe de Protocolo Real en nombre del Regente Abd al-Ilah , el Primer Ministro iraquí y luego Nuri as-Said , el Embajador británico en Irak en Bagdad Sir Kinahan Cornwallis , el Presidente del Senado Sayyid Muhammad al-Sadr, Mutasarrif de Mosul Abdul-Majeed al-Yaqubi, Jamil al-Midfai (sirvió cinco veces como Primer Ministro de Irak), Dawud al-Haidary (conocido estadista iraquí), rindieron homenaje a su familia. [5] [19]
Entre los eruditos conocidos que estudiaron con Mulla Effendi se encuentran: Sheikh Mustafa al-Naqishbandi, Mulla Taaeb Ahmed Mohammad Jaff , Mulla Sharif Ahmed Mohammad Jaff , Wahbatallah Effendi, Mulla Abdullah Mariwani, Sayyid Abdullah Effendi Mukiryani, Abdulfattah Effeh Shwani al-Sheiky , al-Haj Mulla Muhammad al-Sudani, Sheikh Arif Ashnawi, Muhammad Tajaddin al-Talshi, Mulla Muhammad al-Sawij Bolaqi, Mulla Muhammad al-Saqzi, Mulla Abdullah al-Burhani, al-Mulla Abdullfattah al-Khati, al-Haj Mulla Salih Koza Banka y otros eruditos conocidos.
Sus trabajos científicos y religiosos son bien conocidos y están disponibles en las escuelas de Arbil. Contribuyó a establecer muchas escuelas y mezquitas en Arbil y en muchas aldeas. También patrocinó los costos de vida y estudio de sus estudiantes en la Gran Mezquita. Cada año, tenía derecho a enviar dos estudiantes a al-Azhar en El Cairo para continuar sus estudios. Mantuvo relaciones sólidas con académicos de alto nivel de Egipto , Turquía , Afganistán y otros lugares.
Biblioteca
Tenía dos grandes bibliotecas. Uno de ellos estaba en la Gran Mezquita y el otro en Badawa. Las bibliotecas estaban llenas de referencias, manuscritos y materiales impresos valiosos y raros. Las bibliotecas contenían libros sobre lenguaje, ciencia, gramática, morfología, retórica, Tafsir (Comentario del Corán), Hadith (Tradiciones del Profeta), lingüística, doctrina, lógica, literatura. [8]
A mediados de la década de 1960, un incendio destruyó la biblioteca de Badawa y muchos de los libros de esa biblioteca se perdieron. Los libros que se encontraban en la biblioteca de la ciudadela y algunos en la biblioteca de Badawa se conservan hasta el día de hoy, mientras que la mayoría de los manuscritos se encuentran en Dar al-Makhtutat al-Iraqiyya / la Casa Iraquí de Manuscritos (anteriormente Dar Saddam lil-Makhtutat / Saddam Casa de Manuscritos). [se necesita una mejor fuente ]
Libros
- Tafsir "Explicación del Corán" (manuscrito).
- El astrolabio (manuscrito).
- Álgebra "Antiguo método verbal" (manuscrito).
- Comentarios sobre "las actitudes de las situaciones públicas" en explicación del libro de al-Jarjani.
- Comentarios sobre (Ley de órbitas).
- Comentarios sobre el libro (Astrolabio).
- Traducido del libro turco "al-Badeea", sobre el uso del Astrolabio.
- Traducciones del turco y persa al kurdo y al árabe.
- Poemas en kurdo, árabe, turco y persa.
Honores y homenajes
Mulla Effendi recibió muchos honores y homenajes durante su vida y de manera póstuma. Muchos lugares llevan su nombre.
- La medalla "Siervo de los Dos Santos Santuarios" de la primera orden del Imperio Otomano fue otorgada a Mulla Effendi por el sultán Abdul Hamid II .
- Wisam al-Rafidain (la Medalla de los Dos Ríos) de primer orden fue otorgada por el Rey Faisal II de Irak .
- En 1943, el famoso poeta kurdo Piramerd escribió un poema después de su muerte titulado "Sobre la muerte de Mulla Effendi". [20]
- Muchos poetas famosos elogiaron a Mulla Effendi en sus poemas, incluidos Sheikh Raza Talabani, [21] Nemat-Allah al-Nema y Abdul-Rahman al-Bana. [5]
- El Gobierno Regional de Kurdistán nombró en su honor a una calle, una escuela y un centro de salud pública en la ciudad de Arbil.
Trivialidades
- Mulla Effendi rara vez viajaba fuera de Arbil. La única vez que lo hizo fue a Mosul, para visitar el Wāli de Mosul Vilayet , Sulaiman Nadheef (entonces Imperio Otomano), que era un amigo cercano de su padre.
- Mulla Effendi fue la primera persona en tener un automóvil en Arbil. Usó su automóvil para viajar entre su casa en Badawa y la Gran Mezquita en la ciudadela.
Referencias
- ↑ a b Fieldhouse, David K. (2002). Kurdos, árabes y británicos: las memorias del coronel WA Lyon en Kurdistán, 1918-1945 . IB Tauris . págs. 91–91, 142, 147. ISBN 1-86064-613-1.
- ^ Barzani, Massoud (2003). Mustafa Barzani y el Movimiento de Liberación Kurdo . Palgrave Macmillan . ISBN 0-312-29316-X.
- ^ Entre el pasado y el presente, personajes históricos de Erbil . Arbil. 1987.
- ^ al-Matbayi, Muhammad (1996). La enciclopedia de grandes figuras de Irak en el siglo XX . Ministerio de Cultura e Información de Irak. pag. 14.
- ^ a b c d e Ismail, Zubeir Bilal (1983). Becarios y escuelas en Erbil . Arbil. págs. 79–80.
- ^ Abbas Hormizyar y Shwan Sarabi (2001). La personalidad religiosa kurda, el famoso erudito, Mulla Effendi, Asoy Folklore Magazine . Ministerio de Cultura, Gobierno Regional de Kurdistán . pag. 25.
- ^ Abbas Hormizyar y Shwan Sarabi (2001). La personalidad religiosa kurda, el famoso erudito, Mulla Effendi, Asoy Folklore Magazine . Ministerio de Cultura, Gobierno Regional de Kurdistán . pag. 35.
- ^ a b c d "Número especial: el 40º día de la memoria de la muerte de Mulla Abu Bakr Effendi". Fata al-Iraq . 1943-11-02. pag. 4.
- ^ Heno, Rupert (1920). Dos años en Kurdistán: experiencias de un funcionario político, 1918-1920 . Sidgwick y Jackson .
- ^ Rich, Paul (2001). Un soldado en Kurdistán: Dos años en Kurdistán de Rupert Hay (2ª ed.). Prensa de elección de los autores. ISBN 0-595-14945-6.
- ^ Gertrude Bell (Autor) y Jan Morris (Introducción) (26 de marzo de 1987). Las cartas de Gertrude Bell: Un registro extraordinario del mundo árabe con una introducción (Nueva ed.). Penguin Books Ltd . ISBN 0-14-009574-8.
- ^ El proyecto Gertrude Bell, Cartas, "Copia archivada" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2008 . Consultado el 12 de marzo de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Hamilton, AM (1947). Camino a través del Kurdistán: la narrativa de un ingeniero en Irak . Faber y Faber .
- ^ Hamilton, Archibald Milne (2005). Camino a través de Kurdistán: la narrativa de un ingeniero en Irak . Tauris Parke Libros en rústica . ISBN 1-85043-637-1.
- ^ Fieldhouse, David K. (2002). Kurdos, árabes y británicos: las memorias del coronel WA Lyon en Kurdistán, 1918-1945 . IB Tauris. págs. 91-2. ISBN 1-86064-613-1.
- ^ Edmonds, C. J (diciembre de 1957). Kurdos, turcos y árabes (1ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 410-11.
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- ^ Hawar, M. Rasoul (1970). Piramerd, el inmortal . Prensa al-Ani, Bagdad, Irak.
- ^ Shukur, Mustafa (2000). El Diván de Sheikh Razay Talabani . Agencia Aras de Impresión y Publicaciones. págs. 475–80, pág. 543.