Un mumpsimus ( / m ʌ m p s ɪ m ə s / ) es una "costumbre tradicional obstinadamente adherido al embargo irrazonable, puede ser", [1] o "alguien que se aferra obstinadamente a un error, mal hábito o perjuicio, incluso después de que la debilidad ha sido expuesta y la persona humillada; también, cualquier error, mal hábito o prejuicio se aferra de esta manera ". [2] Por lo tanto, puede describir el comportamiento o la persona que se comporta así. Por ejemplo, todos los propósitos intensivos es una semilla de huevo común de la expresión fija todos los intentos y propósitos; si una persona continúa diciendo la semilla de huevo incluso después de haber sido consciente de la forma correcta, el hablante o la frase pueden llamarse mumpsimus.
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Origen
El término tiene su origen en una historia apócrifa sobre un sacerdote católico con poca educación que pronunciaba la misa en latín y que, al recitar la oración de poscomunión Quod ore sumpsimus, Domine (que significa: "Lo que hemos recibido en la boca, Señor"), en lugar de sumpsimus (que significa: "hemos recibido") sustituye a la palabra mumpsimus , presumiblemente como mondegreen . Después de darse cuenta de su error, no obstante, persistió con su versión errónea, ya sea por terquedad, fuerza de la costumbre o negarse a creer que estaba equivocado. [3] [4]
La historia la contó Desiderius Erasmo (1466-1536) en una carta que escribió en agosto de 1516 a Henry Bullock . [5] [6] Erasmo lo usó como una analogía con aquellos que se negaron a aceptar que Novum Instrumentum omne , su edición del Nuevo Testamento griego , corrigió errores en la Vulgata latina . El diplomático inglés Richard Pace (1482-1536) incluyó una variante en su obra de 1517 De Fructu qui ex Doctrina Percipitur , donde el sacerdote era inglés y había estado diciendo mumpsimus durante treinta años cuando se corrigió. [7] Mientras que el libro de Pace (escrito en latín) es acreditado por la primera edición del Oxford English Dictionary como el origen de "mumpsimus", [8] Pace reconoció su préstamo en una carta de 1517 a Erasmo. [9] "Mumpsimus y sumpsimus" se convirtió en proverbial entre los protestantes en la Reforma inglesa temprana . [10]
Uso
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Mumpsimus entró pronto el idioma como un peralte palabra muy utilizada por los escritores del siglo decimosexto. [11] En el libro de 1530 de William Tyndale Practice of Prelates , la palabra se usó en el sentido de un oponente obstinado a las opiniones de Tyndale. Dijo que los hombres a quienes el cardenal Wolsey había pedido que encontraran razones por las que Catalina de Aragón no era realmente la esposa del rey Enrique VIII de Inglaterra eran "todos abogados y otros médicos, mumpsimuses de la divinidad". [12] Sir Thomas Elyot en 1531 en The Book of the Governor explica por qué usa el término buen coraje en lugar de magnanimidad de esta manera: "esta palabra Magnanimitie beinge todavía straunge, como tardíamente sacada del latyne, contentará a todos los hombres, y especialmente a los que nada contente con su acostumbrado Mumpsimus, me atreveré a ponerle a Magnanimitie una palabra más familiar, llamémoslo buen ánimo ". [13] [11]
Enrique VIII en su discurso en la Apertura Estatal del Parlamento en la Nochebuena de 1545 dijo: [14]
Veo y escucho a diario, que ustedes del clero predican unos contra otros, enseñan, unos contra otros, arremeten unos contra otros, sin caridad ni discreción. Algunos están demasiado rígidos en su antiguo mumpsimus , otros están demasiado ocupados y curiosos en su nuevo sumpsimus . Así, casi todos los hombres están en variedad y discordia, y pocos o ninguno predican, con verdad y sinceridad, la palabra de Dios, según deben hacerlo.
Peter Heylin se refiere al dicho del rey en su La Historia de San Jorge de Capadocia de 1631 cuando habla de "esos engreídos que son tan rígidos —como solía decir el rey Enrique— en su nuevo sumpsimus ..." [7 ] Hugh Latimer (1487-1555) usó el término en dos sermones que predicó en 1552, diciendo: "Cuando mi prójimo sea enseñado y conozca la verdad, y no la creerá, sino que permanecerá en su viejo mumpsimus ..." y otra vez: "Algunos son tan obstinados en su viejo mumpsimus , que no pueden soportar la verdadera doctrina de Dios". [15]
En una polémica de 1883 sobre errores en las traducciones de la Biblia cristiana, John Burgon dice: "Si los hombres prefieren su 'mumpsimus' a nuestro 'sumpsimus', que lo tengan por todos los medios: pero por favor, que se guarden la basura para sí mismos, y al menos deje las palabras de nuestro SAVIOUR en paz ". [dieciséis]
Eugene T. Maleska , editor de la década de 1970 del crucigrama del New York Times , recibió "docenas de cartas" después de que apareciera "mumpsimus" como respuesta; había sentido que "era hora de revivir el sustantivo obsoleto". [17] A. Leslie Derbyshire lo aplicó en un libro de ciencia de la administración de 1981 a los gerentes que saben cómo hacer un mejor trabajo pero eligen no hacerlo. [4] El uso en inglés moderno de Garner dice que la palabra podría describir a George W. Bush debido a su persistente hábito de pronunciar "nuclear" como " nucular ", a pesar de que el error se ha informado ampliamente. [18]
Citas
- ^ Scarlett y Roland 1972 , p. 236.
- ^ Elster , 2006 , p. 29.
- ^ Leighton y Leighton 2003 , p. 39.
- ↑ a b Derbyshire , 1981 , p. 258.
- ^ Marshall , 2001 , p. 513.
- ^ Desiderius Erasmus; Roger Aubrey; Baskerville Mynors; Douglas Ferguson; Scott Thomson (1974). "Carta 456: a Henry Bullock" . La correspondencia de Erasmo: Cartas 446 a 593, 1516-1517 . 4 . Prensa de la Universidad de Toronto. pag. 46. ISBN 9780802053664.
- ↑ a b Hall 1873 , p. 137.
- ^ Bradley, Henry, ed. (1908). Diccionario de inglés de Oxford . 6: M – N (1ª ed.). Oxford: Clarendon Press. pag. 764 . Consultado el 26 de febrero de 2016 .
- ^ Marshall , 2001 , p. 514.
- ^ Marshall, 2001 .
- ↑ a b Marshall , 2001 , p. 515.
- ^ Marshall , 2001 , p. 516.
- ^ Elyot 1883 , págs. 288-289.
- ^ Dodd 1839 , pág. 453.
- ^ Foxe 1859 , pág. 141.
- ^ Burgon 1883 , pág. 218.
- ^ Maleska, Eugene T. (28 de octubre de 1979). "Confesiones de un editor de crucigramas" . The New York Times . pag. SM24 . Consultado el 14 de septiembre de 2018 .
- ^ Garner 2009 , p. 3709.
Fuentes
- Burgon, John William (1883). La revisión revisada: tres artículos reimpresos de la revisión trimestral. 1. El nuevo texto griego. 2. La nueva versión en inglés. 3. La Nueva Teoría Textual de Westcott y Hort, a la cual se agrega una Respuesta al Panfleto del Obispo Ellicott en Defensa de los Revisores y Su Texto Griego del Nuevo Testamento ... J. Murray. ISBN 9780790533674. Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Derbyshire, A. Leslie (1 de enero de 1981). Dominar la gestión: procedimientos prácticos para un control empresarial eficaz . Fuerte de cedro. ISBN 978-0-88290-159-6. Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Dodd, Charles (1839). "Apéndice N ° XLIX" . En Tierney, Mark Aloysius (ed.). Historia de la Iglesia de Inglaterra desde el comienzo del siglo XVI hasta la revolución de 1688 . Vol. 1. Charles Dolman . Consultado el 25 de febrero de 2015 .
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Elster, Charles Harrington (22 de febrero de 2006). The Big Book Of Beastly Mispronunciations: La guía completa con opiniones para el hablante cuidadoso . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-42315-6. Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Elyot, Thomas (1883). "De Magnanimitie, que puede llamarse valíaunt coraje" . En Croft, Henry Herbert Stephen (ed.). El Boke lo llamó Gouernour . II . Londres: Kegan Paul, Trench.
- Erasmo, Desiderius (1977). La correspondencia de las cartas Erasmus 446 a 593 . Universidad de Toronto.
- Foxe, John (1859). Narrativas de los días de la reforma, principalmente de los manuscritos de John Foxe el martirólogo: con dos biografías contemporáneas del arzobispo Cranmer ... Sociedad de Camden . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Garner, Bryan (28 de julio de 2009). Uso estadounidense moderno de Garner . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-987462-0. Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Hall, Fitzedward (1873). Inglés moderno . Scribner, Armstrong y compañía. pag. 137 . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Leighton, Jan; Leighton, Hallie (1 de enero de 2003). Palabras raras y formas de dominar sus significados: 500 palabras arcanas pero útiles para los amantes del lenguaje . Compañía Levenger. pag. 39. ISBN 978-1-929154-12-8. Consultado el 18 de febrero de 2013 .
- Marshall, Peter (2001). "Mumpsimus y Sumpsimus: los orígenes intelectuales de un Bon Mot de Enrique" (PDF) . La Revista de Historia Eclesiástica . Prensa de la Universidad de Cambridge. 52 (3): 512–520. doi : 10.1017 / S0022046901005978 . ISSN 0022-0469 . S2CID 154612465 . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
- Scarlett, Earle Parkhill; Roland, Charles G. (1972). En la enfermedad y en la salud: reflexiones sobre la profesión médica . McClelland y Stewart . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
enlaces externos
La definición del diccionario de mumpsimus en Wikcionario