Un mystagogo (del griego : μυσταγωγός , mystagogos, "persona que inicia en los misterios") es una persona que inicia a otros en las creencias místicas y un educador o persona que tiene conocimiento de los misterios sagrados de un sistema de creencias. Otra palabra para mystagogo es hierofante .
Orígenes
En las religiones de misterios antiguos , un mitogogo sería responsable de guiar a un iniciado a las enseñanzas secretas y los rituales de un culto . El iniciado a menudo tenía los ojos vendados, y el mystagogo literalmente lo "guiaba" al espacio sagrado.
En la iglesia cristiana primitiva , este mismo concepto se usó para describir el papel del obispo , quien era responsable de velar por que los catecúmenos estuvieran debidamente preparados para el bautismo . Se dieron homilías mysstagógicas, u homilías que trataban de los sacramentos de la Iglesia , a quienes se encontraban en las últimas etapas de preparación para ser miembros de pleno derecho de la Iglesia. A veces, estas instrucciones mysstagógicas no se daban hasta después de que el catecúmeno había sido bautizado. Las más famosas de estas obras mitogógicas son las "Homilías Mystagógicas" de San Cirilo de Jerusalén , y la obra "Sobre los misterios" de San Ambrosio de Milán .
Tipologías
En varias organizaciones, el papel del mitogogo es "mistificar" las promesas. El término a veces se usa para referirse a una persona que guía a las personas a través de sitios religiosos, como iglesias, y explica los diversos artefactos. Esta rama de la teología a veces se llama mystagogía.
En los Estados Unidos, las versiones de las leyendas mistágicas son anteriores al contacto europeo . Las primeras tribus nativas americanas alrededor de la región de los Grandes Lagos , enseñaron que el mystagogo era un líder espiritual y que, al morir, se transformaría en una bestia con muchas cabezas. El mitogogo reaparecería en su forma bestial y se alimentaría de aquellos que se alejaban de la tribu si no estaba de acuerdo con sus costumbres religiosas. [1]
La tradición histórica del mitogogo ha continuado hoy en día de una manera a través del sistema de fraternidad en las universidades estadounidenses , que históricamente han ocupado un puesto de mitogogo a nivel capitular o nacional. [2] El mystagogo es una persona de gran respeto, y su conocimiento sobre los asuntos físicos y espirituales de la organización no es cuestionado. De una manera similar a la de algunas tradiciones nativas americanas, el mitogogo en el sistema de fraternidad tiene el poder de cerrar partes de la fraternidad que no están de acuerdo con las costumbres o la tradición .
Max Weber , considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología , describió al mysstagogo como en parte mago y en parte profeta, y como alguien que dispensa "acciones mágicas que contienen las bendiciones de la salvación". [3]
Según Roy Wallis: "El criterio principal que Weber tenía en mente para distinguir al profeta del mitogogo era que este último ofrece un medio de salvación en gran parte mágico en lugar de proclamar una ética religiosa radical o un ejemplo a seguir". [4]
Ver también
Referencias
- ^ Simmel, Georg (enero de 1906). "La sociología del secreto y las sociedades secretas" . Revista Estadounidense de Sociología . 11 (4): 441–498. doi : 10.1086 / 211418 .
- ^ Eliade, Mircea (1993). Ritos y símbolos de iniciación: los misterios del nacimiento y el renacimiento . Putnam, CT: Publicaciones de primavera. pag. 204. ISBN 9780882143583.
- ^ Kirkpatrick, R. George; Tumminia, Diana (1992). "Diosa del espacio de California: el Mystagogue en un culto de platillo volador". En Swatos, Jr., William H. (ed.). Movimientos religiosos mundiales del siglo XX en perspectiva neoweberiana . Lewiston, Nueva York: Edward Mellyn. págs. 299–311. ISBN 0-7734-9550-9.
- ^ Wallis, Roy (1975). "La Sociedad Aetherius: un estudio de caso en la formación de una Congregación Mystagógica" . En Wallis, Roy (ed.). Sectarismo: análisis de sectas religiosas y no religiosas . Londres: Peter Owen. págs. 17–34 . ISBN 0-7206-0403-6.