Najib Ali Choudhury fue un erudito y profesor islámico indio del siglo XIX . Se destacó por su fundación de Madinatul Uloom Bagbari , la primera madrasa en el sur de Assam - región de Greater Sylhet .
Najib Ali Choudhury | |
---|---|
Título | Maulana |
Personal | |
Nació | Bagbari, Karimganj thana, distrito de Sylhet |
Lugar de descanso | Rauthgram, distrito de Karimganj , Assam , India |
Religión | islam |
Niños | Gulam Rob Choudhury |
Era | Moderno |
Denominación | Chisti |
Movimiento | Deobandi |
Profesión | Erudito y profesor islámico |
Parientes | Abdul Munim Choudhury (bisnieto) |
Líder musulmán | |
Profesor | Imdadullah Muhajir Makki |
Profesión | Erudito y profesor islámico |
La vida
Nacido en el pueblo de Bagbari, cerca de la ciudad de Karimganj en lo que hoy es Assam , India , los relatos son contradictorios con respecto a los orígenes ancestrales de Choudhury. Su familia había emigrado de la provincia de Ghor en Afganistán durante el período mogol , o descendía de Shah Umar Yemeni, uno de los 360 compañeros del santo sufí Shah Jalal . [1] [2]
En algún momento, Choudhury se convirtió en discípulo de Imdadullah Muhajir Makki , un erudito sufí de la Orden Chishti . Se dice que luchó junto a Makki en un levantamiento contra los británicos en Shamli , una parte de la gran rebelión india de 1857 . Sin embargo, tras el fracaso de la revuelta, ambos hombres abandonaron el subcontinente indio y emigraron a La Meca . [2] [3]
La tradición dice que mientras estaba en La Meca, Choudhury soñó que lo visitaba el profeta islámico Mahoma , quien le dio instrucciones de regresar a la India, predicar el Islam y brindar educación islámica. Al regresar a su pueblo natal, en 1873, Choudhury estableció una madrasa en su propia casa, que recibió el nombre de "Madinatul Uloom Bagbari Najibia Alia Madrasa" en honor a su fundador, abreviado como Madinatul Uloom Bagbari . [2] [nota 1] Siguiendo el modelo de la recientemente establecida Darul Uloom Deoband , se considera que es la primera verdadera madrasa en la región de Greater Sylhet , que ofrece una educación religiosa estandarizada en contraste con las instituciones informales que existían allí anteriormente. [4] Llegó a desempeñar un papel muy destacado en la producción de estudiosos de la lengua árabe en la región de Greater Sylhet , una reputación que mantiene hasta la actualidad. [2]
El propio Choudhury adquirió un renombre considerable, y surgieron historias de que poseía poderes espirituales. [nota 2] Después de su muerte, su tumba se convirtió en un santuario o Mazar , que se encuentra en lo que ahora es Rauthgram, distrito de Karimganj . [1] [5]
Fue el padre de Maulana Gulam Rob Choudhury, un distinguido erudito islámico por derecho propio, y el bisabuelo de Abdul Munim Choudhury , un ex miembro de la Asamblea Legislativa de Karimganj South . [1]
Notas
- ^ También se le conoce como Darul Uloom Bagbari. [4]
- ↑ Una de esas leyendas dice que varias décadas después de su muerte, Choudhury se había materializado en persona para salvar a uno de sus hijos del peligro. [5]
Referencias
- ↑ a b c Laskar, Ali Haidar; Barbhuiya, Atiqur Rahman (2019). Pueblo Indígena del Valle de Barak . Notion Press. pag. 86. ISBN 978-1-64678-800-2.
- ^ a b c d Rahman, Md. Matiur; Bhuiya, Abdul Musabbir (2009). La enseñanza de la lengua árabe en el valle de Barak: un estudio histórico (siglos XIV al XX) (PDF) . Silchar: Universidad de Assam. págs. 59–60.
- ^ Thanwi, Ashraf Ali (1982). "Imdad al-Mushtaq ila Ashraf al-Akhlaq" . Cultura islámica . Junta de Cultura Islámica. LVI (I): 321.
- ^ a b Khan, Bazlur Rahman (25 de mayo de 2012). "Sistema educativo de Madrasa en el sur de Assam" . La Gaceta Milli . Consultado el 4 de febrero de 2020 .
- ^ a b Talukdar, Dilwar Hussain (2015). "Un estudio sobre los santos sufíes en el distrito de Karimganj de Assam (1346-1947)" (PDF) . Pratidhwani el Eco . Departamento de Bengalí, Karimganj College. III (IV): 76.