Nanaya ( sumerio 𒀭𒈾𒈾𒀀 , D NA.NA.A; también transcrito como "Nanāy", "Nanaja", "Nanāja" o '"Nanāya"; transcripción anticuada: "Nanâ"; en griego: Ναναια o Νανα ; arameo: ננױננאױ ) era una diosa mesopotámica del amor, estrechamente asociada con Inanna .
Nanaya | |
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Diosa del amor | |
Gran centro de culto | Uruk , Borsippa |
Morada | Eanna |
Informacion personal | |
Padres | Urash (un dios tutelar masculino de Dilbat , en lugar de la esposa de la diosa de la tierra de Anu) [1] |
Consorte | Nabu |
Niños | Kanisurra y Gazbaba |
Equivalentes | |
Equivalente asirio | Tashmetum (como esposa de Nabu) [2] |
Equivalente de elamita | Narundi [3] |
Origen
Los primeros textos que mencionan a Nanaya provienen del período del reinado de Shulgi . [4]
Frans Wiggermann propone que Nanaya fue originalmente un epíteto de Inanna conectado a su papel como diosa del amor (él considera posible que la forma original del nombre fuera un apelativo con el significado de "¡Mi Inanna!") Que eventualmente se convirtió en una forma separada. , aunque algo similar, deidad. [5] Olga Drewnowska-Rymarz considera una posibilidad que Nanaya fuera inicialmente una hipóstasis de "Inanna como quintaesencia de la feminidad", mientras que Annunitum representaba a Ishtar / Inanna como una guerrera. [6]
Funciones
La función principal de Nanaya era la de una diosa del amor ( bēlet ru'āmi , "dama del amor"), [7] asociada con el erotismo pero también vista como guardiana de los amantes. En un texto de Sippar (Si 57) titulado "El amante fiel" de los investigadores y en algunos hechizos, Nanaya se presenta específicamente como la deidad de los amantes desilusionados o rechazados. [8]
También era una de las deidades que se creía que protegía de la influencia del demonio lamashtu , en este papel a menudo actuaba junto a Ishtar . [9]
Asociaciones astrales
Una de las preguntas más recurrentes en los estudios sobre Nanaya a lo largo de la historia fue su posible asociación con Venus , o la falta de ella.
Muchos asiriólogos tempranos asumieron que Nanaya era completamente intercambiable con Inanna y también una diosa Venus, pero en la década de 1990 Joan Goodnick Westenholz desafió este punto de vista, [10] [11] y sus conclusiones fueron aceptadas por la mayoría de los estudios posteriores sobre Nanaya. Olga Drewnowska-Rymarz, siguiendo la investigación de Westenholz, concluyó en su monografía Mesopotamian Goddess Nanajā que Nanaya no era ella misma una diosa Venus, y como mucho podría adquirir algunas de tales características debido a la asociación o fusión con Inanna / Ishtar. [12] Michael P. Streck y Nathan Wassermann en un artículo de 2012 discuten a Nanaya como una deidad celestial, en ocasiones comparada con el sol y la luna, [13] pero no mencionan a Venus. No obstante, Piotr Steinkeller afirmó tan recientemente como en 2013 que Nanaya era simplemente una diosa de Venus completamente análoga a Inanna, e intercambiable tanto con ella como con Ninsianna , sin discutir el estado actual de la investigación. [14] Ninsianna está bien atestiguada como una deidad de Venus y se asoció con la forma hurrita de Pinikir que tenía un carácter similar, [15] pero no existe evidencia análoga para Nanaya; Steinkeller tampoco discute la evidencia de Nanaya y Ninsianna como figuras distintas del círculo de Inanna en Larsa . [dieciséis]
Corona Borealis se asoció con Nanaya en textos astronómicos. [17]
Nanaya Euršaba
Nanaya finalmente desarrolló un aspecto claramente guerrero además de su función principal como diosa del amor, más evidente en el caso de Nanaya Euršaba, adorada en Borsippa independientemente de Nabu; en cambio, se la asoció con el dios Mār-bīti (quien, sin embargo, fue tratado como el epíteto de Nabu en lugar de una deidad separada a veces). [18]
Familia
A veces se decía que el padre de Nanaya era el dios Urash , la deidad tutelar de Dilbat . [19] [20] Urash era un dios agrícola distinto de la diosa más famosa Urash , y su esposa era Ninegal . [21] Además de las referencias a que Nanaya era su hija en varios documentos, la deidad del inframundo Lagamar era considerada su hijo. [22]
También se conocen las referencias a Nanna o Anu como su padre. [23]
Asociación con otras deidades
Inanna
Las listas de Dios asociaron consistentemente a Nanaya con Inanna y su círculo, comenzando con la llamada lista de Weidner del período Ur III . [24] En la disposición estándar, ella ocupa el tercer lugar en su séquito, después de Dumuzi , el esposo de Inanna, y Ninshubur , su sukkal . [25] Otro texto enumera a Ninshubur, Nanaya, Bizila y Kanisurra como asistentes de Inanna, preservando el lugar de Nanaya justo después del sukkal . [26] En tiempos posteriores, Ishtar y Nanaya fueron consideradas las principales deidades de Uruk, siendo la situación comparable a la de Marduk y Nabu en Babilonia . Mientras que Ishtar era la "Dama de Uruk" ( Bēltu-ša-Uruk ), Nanaya era la "Reina de Uruk" ( Šarrat Uruk ). [27] [28]
Algunos textos presentan a Nanaya como una protegida de Inanna, [29] pero solo tres textos conocidos (una canción, una fórmula votiva y un juramento) también la presentan como su hija, y podrían ser solo epítetos que implican una estrecha conexión entre las funciones de los dos en lugar de relato de una especulación teológica [30]
Nabu
Junto a Inanna / Ishtar, la deidad asociada con mayor frecuencia a Nanaya era Nabu . Están atestiguados uno junto al otro ya en el período babilónico antiguo . [31] En Borsippa, Nanaya y la esposa de Nabu en otras tradiciones, Tashmetu, compartían algunos títulos, pero es posible que inicialmente fueran vistas simplemente como diosas de igual estatus. [32] Nanaya finalmente eclipsó a Tashmetum en Borsippa. [33]
Los otros asistentes de Inanna y su propio séquito
La diosa menor Kanisurra y Gazbaba eran consideradas asistentes y peluqueras de Nanaya, [34] y algunas veces como sus hijas con Nabu. [35] En un texto maqlu , a Ishtar, Dumuzi , Nanaya, identificada como "dama del amor" ya Kanisurra, identificada como "amante de las brujas" ( bēlet kaššāpāti ) se les pidió que contrarrestaran la influencia de un hechizo malévolo. [36]
Al igual que Ninshubur , Nanaya se asociaba con frecuencia con las diosas lamma , una clase de deidades menores que se cree que interceden entre los humanos y los dioses mayores, y en algunos textos se la llama la "dama de lamma ". [37]
Bizila, ya sea un nombre alternativo de Nanaya o una diosa de su círculo, era vista como el sukkal (visir) de la esposa de Enlil , Ninlil, en el templo de Ḫursaĝkalama. [38] En cambio, un texto coloca a Bizila en el círculo de Nungal, la diosa de las prisiones. [39]
Culto
Uruk era el sitio más importante asociado con el culto de Nanaya, así como el más antiguo; también fue destacada en Kish y Sippar . [40] En Larsa, ella era parte de una trinidad con Inanna y Ninsianna , en la que las funciones de Inanna estaban aparentemente divididas entre tres deidades, con Nanaya como la diosa del amor. [41]
En Borsippa, todavía se celebraba en tiempos seléucidas un festival que celebraba el matrimonio de Nanaya y Nabu . El nombre de Nanaya estaba escrito de manera única en documentos relacionados con él ( d NIN.KA.LI). [42] En el mismo período, Nanaya (así como Ninsianna ) tuvo un papel destacado en Uruk en procesiones rituales de deidades que acompañaban a Ishtar. [43]
La escala de su culto en Uruk creció considerablemente durante la época seléucida . [44]
Hay muchas pruebas de la adoración privada de Nanaya, incluidos sellos con la frase "sirviente de Nanaya" que aparentemente pertenecen a muchas mujeres. [45] En encantamientos relacionados con el amor (por ejemplo, pedir que se le devuelva el sentimiento), se atestigua en relación con el amor desde los períodos neo-sumerio y babilónico antiguo. [46] En hechizos relacionados con la potencia, Nanaya aparece junto a Ishtar, Ishara , Kanisurra y Gazbaba. [47]
Se conocen numerosos nombres con Nanaya como elementos teofóricos [48] aunque sólo después del período Ur III. Tanto los hombres como las mujeres con esos nombres figuran en los registros. Los ejemplos incluyen: Qis-Nanaya ("Regalo de Nanaya), Nanaja-šamhat (" Nanaya es la más hermosa "), Nanaya-ilu (" mi deidad Nanaya "). [49] Un individuo prominente que lleva ese nombre era Hunnubat- Nanaya, hija del rey babilónico Melišipak (ca. 1186-1172 a. C.), representada junto a su padre y las diosas en un famoso kudurru . [50]
Fuera de Mesopotamia
Al ofrecer listas del período Ur III, Mari , una diosa llamada d Nin-Na-na-a , aparentemente Nanaya con la determinante "dama" ( nin ) agregada a su nombre, aparece entre los dioses introducidos desde Uruk. En el oeste, ella también está atestiguada en Emar , aunque solo en una lista de dioses. [51]
Nanaya también fue adorada en Susa en Elam , donde su culto evidentemente duró al menos hasta la época seléucida , y se menciona en fuentes griegas. [52]
También está atestiguada en una pequeña cantidad de textos hititas , incluida la historia de Appu y algunas referencias al culto en las ciudades hititas. [53] Los posibles nombres teofóricos también se conocen de los textos hititas. [54]
En literatura
El texto más notable sobre Nanaya es un largo himno escrito en primera persona en el que la diosa se exalta y enumera varias deidades que considera análogas a ella, incluidas varias hipóstasis de Ishtar (de Uruk, Babilonia, Daduni etc.), algunas diosas similares como Ishara , esposas de dioses prominentes (ej. Shala , Sarpanit ) y numerosas diosas de la ciudad, por ejemplo Manzat de Der ; las estrofas individuales terminan con la frase "todavía soy Nanaya". El propósito de esta composición era una exaltación de Nanaya y elevar su estatus al mismo nivel que el de las diosas enumeradas. Se la conoce como la diosa de dos ciudades, Borsippa y Sippar. El autor omitió notablemente a Tashmetum , una diosa también considerada a menudo como la esposa de Nabu. [55]
Una letanía le asignó los epítetos de Ninlil , Sarpanit y Tashmetum . [56]
Inanna y Nanaya a veces se confundían o mezclaban en poesía. [57] Un ejemplo se puede encontrar en el texto designado como A balbale a Inana como Nanaya en el Corpus de Texto Electrónico de la Literatura Sumeria .
Ver también
- Inanna
- Ninsianna
- Ishara
- Ninshubur
- Tashmetum
Referencias
- ↑ O. Drewnowska-Rymarz, Diosa mesopotámica Nanajā , 2008, p. 139
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- ↑ O. Drewnowska-Rymarz, Diosa mesopotámica Nanajā , 2008, p. 83-94
- ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 279-280
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- ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 116-117
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- ^ JM Asher-Greve, JG Westenholz, Diosas en contexto: sobre poderes, roles, relaciones y género divinos en fuentes visuales y textuales de Mesopotamia , 2013, p. 120
Otras lecturas
- Drewnowska-Rymarz, Olga (2008). Diosa mesopotámica Nanajā . Editorial Agade. ISBN 978-8387111410.
- Westenholz, Joan Goodnick (1997). "Nanaya: Señora del misterio". En Finkel, Irving ; Geller, Markham (eds.). Dioses sumerios y sus representaciones . Monografías cuneiformes. 7 . Groningen: Publicaciones Styx. págs. 57–84. ISBN 978-90-5693-005-9.
enlaces externos
- A tigi to Nanaya para Išbi-Erra (Išbi-Erra C) , traducción en The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature
- Nanaja> Volúmenes de Antigüedad editados por: Hubert Cancik y Helmuth Schneider. Brill Online, 2015 , Obras de referencia de Brill Online