Nanna (deidad nórdica)
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Nanna (1857) de Herman Wilhelm Bissen .

En la mitología nórdica , Nanna Nepsdóttir o simplemente Nanna es una diosa asociada con el dios Baldr . Está asociada con la alegría, la paz y la luna. Los relatos de Nanna varían mucho según la fuente. En la prosa Edda , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , Nanna es la esposa de Baldr y la pareja engendró un hijo, el dios Forseti . Después de la muerte de Baldr, Nanna muere de dolor. Nanna es colocada en el barco de Baldr con su cadáver y los dos son incendiados y empujados al mar. En Hel , Baldr y Nanna vuelven a unirse. En un intento por resucitar a Baldr de entre los muertos, el dios Hermóðrviaja a Hel y, al recibir la esperanza de resurrección del ser Hel , Nanna le da a Hermóðr regalos para dárselos a la diosa Frigg (una túnica de lino), la diosa Fulla (un anillo en el dedo) y otros (no especificados). Nanna se menciona con frecuencia en la poesía de los escaldos y una Nanna, que puede o no ser la misma figura, se menciona una vez en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores.

Un relato proporcionado por Saxo Grammaticus en su obra del siglo XII Gesta Danorum registra a Nanna como una mujer humana, la hija del rey Gevar y el interés amoroso tanto del semidiós Baldr como del humano Höðr . Estimulados por su mutua atracción por Nanna, Baldr y Höðr luchan repetidamente. Nanna solo está interesada en Höðr y se casa con él, mientras que Baldr se deshace de las pesadillas sobre Nanna.

El Setre Comb , un peine del siglo VI o principios del VII con inscripciones rúnicas , puede hacer referencia a la diosa. La etimología del nombre Nanna es un tema de debate académico. Los eruditos han debatido las conexiones entre Nanna y otras deidades de otras culturas con nombres similares y las implicaciones de las declaraciones de la diosa.

Etimología y nombres de lugares

Se debate la etimología del nombre de la diosa Nanna . Algunos estudiosos han propuesto que el nombre puede derivar de una palabra balbuceante , nanna , que significa "madre" . El erudito Jan de Vries conecta el nombre Nanna con la raíz * nanþ - , lo que lleva a "el atrevido". El erudito John Lindow teoriza que un sustantivo común pudo haber existido en el nórdico antiguo, nanna , que significaba aproximadamente "mujer". [1] El académico John McKinnell señala que las derivaciones "madre" y * nan- pueden no ser distintas, comentando que nannauna vez pudo haber significado "la que empodera". [2]

Atestaciones

Edda poética

Baldr y Nanna (1882) de Friedrich Wilhelm Heine

En el poema Poético Edda Hyndluljóð , una figura con el nombre de Nanna aparece como la hija de Nökkvi y como pariente de Óttar . Esta figura puede o no ser la misma Nanna que la esposa de Baldr. [3]

Prosa Edda

En Hel Baldr, sosteniendo a Nanna, saluda a Hermóðr (1893) por George Percy Jacomb-Hood

En el capítulo 38 del libro de Prose Edda Gylfaginning , la figura entronizada de High explica que Nanna Nepsdóttir (el apellido significa " hija de Nepr ") y su esposo Baldr tuvieron un hijo, el dios Forseti . [4]

Más adelante en Gylfaginning (capítulo 49), High relata la muerte de Baldr en Asgard a manos involuntarias de su hermano ciego, Höðr . El cuerpo de Baldr es llevado a la playa y, cuando su cuerpo es colocado en su barco Hringhorni , el de Nanna se derrumba y muere de dolor. Su cuerpo se coloca sobre Hringhorni con Baldr, el barco se incendia y el dios Thor santifica la pira con su martillo Mjölnir . [5]

Enviado por la madre de Baldr, la diosa Frigg , el dios Hermóðr cabalga hasta la ubicación de Hel para resucitar a Baldr. Hermóðr finalmente llega a Hel para encontrar a Baldr en un salón, sentado en el asiento de honor y con su esposa Nanna. Hermóðr negocia con Hel , el ser, por la resurrección de Baldr. Hel y Hermóðr llegan a un acuerdo y luego Baldr y Nanna acompañan a Hermóðr fuera del salón. Baldr le da a Hermóðr el anillo Draupnir , que el dios Odin había colocado en la pira de Baldr, para regresar a Odin. Nanna le presenta a Hermóðr una serie de obsequios: una bata de lino para Frigg, un anillo de oro para la diosa Fullay otros elementos no especificados. Hermóðr regresa a Asgard. [6]

En el primer capítulo del libro de Prose Edda Skáldskaparmál , Nanna figura entre las 8 diosas que asisten a una fiesta celebrada en honor a Ægir . [7] En el capítulo 5 de Skáldskaparmál , se proporcionan medios para referirse a Baldr, incluido "marido de Nanna". [8] En el capítulo 19, se proporcionan los medios para referirse a Frigg, incluida la "suegra de Nanna". [9] En el capítulo 75, Nanna se incluye en una lista de diosas. [10] En el capítulo 18, se cita la obra skórsdrápa del escaldo Eilífr Goðrúnarson , que incluye un kenningque hace referencia a Nanna ("despertar-empuñadura-Nanna" para "esposa troll"). [11]

Gesta Danorum

Baldr observa en secreto a Nanna bañándose (1898) de Louis Moe

En el libro III de Gesta Danorum , Nanna no es una diosa sino una hija del rey mortal Gevar. Nanna se siente atraída por su hermano adoptivo Höðr (también aquí un humano), hijo de Hothbrodd , y "busca sus abrazos". Un día, Baldr, a quien Saxo describe como el hijo del dios Odín, ve a Nanna bañándose y la codicia; "El brillo de su elegante cuerpo lo enardeció y sus encantos manifiestos abrasaron su corazón, porque no hay mayor incitación a la lujuria que la belleza". Temiendo que Höðr sirva como un obstáculo para su conquista de Nanna, Baldr decide matar a Höðr. [12]

Mientras caza, Höðr pierde su camino en la niebla y un grupo de doncellas del bosque lo saluda por su nombre. Las doncellas le dicen que son capaces de guiar el destino y que aparecen invisibles en los campos de batalla, donde otorgan la victoria o la derrota a su antojo. Informan a Höðr que Baldr fue testigo de cómo Nanna se bañaba, pero advierten a Höðr que no desafíe a Baldr a combatir, sin importar lo que pueda hacer, porque Baldr surgió de la semilla divina y, por lo tanto, es un semidiós. Las doncellas y su vivienda desaparecen y Höðr se encuentra de pie en una amplia llanura abierta. Saxo explica que Höðr había sido engañado por medio de magia. [13]

Höðr regresa a casa, le cuenta al rey Gevar que había perdido el camino y que las doncellas del bosque lo engañaron, e inmediatamente le pide al rey Gevar la mano de su hija Nanna en matrimonio. Gevar le dice a Höðr que sin duda aprobaría el matrimonio, pero que Baldr ya ha pedido la mano de Nanna. Gevar dice que teme la ira de Baldr, porque el cuerpo de Baldr está impregnado de una fuerza sagrada y no puede ser dañado por el acero. Sin embargo, Gevar es consciente de una espada que matará a Baldr, y le explica que está muy bien protegida y le dice cómo recuperar la espada. [14]

Después de que Höðr recupera el botín, ocurren una serie de eventos no relacionados con Baldr y Nanna. Mientras tanto, Baldr toma las armas y entra en el reino de Gevar para reclamar a Nanna como suya. Gevar le dice a Baldr que razone con Nanna, y Baldr lo hace con cuidado. Sin embargo, Baldr no avanza; Nanna esquiva sus avances argumentando que la descendencia de una deidad no puede casarse con un mortal debido a las diferencias en su naturaleza. Höðr se entera de las acciones de Baldr. Helgi y Höðr luchan contra Baldr y otros dioses (que no tienen nombre fuera de Thor y Odin), lo que resulta en una victoria para las fuerzas de Höðr. Después de la victoria, Höðr vuelve a pedirle a Gevar la mano de Nanna y así gana los abrazos de Nanna. Höðr y Nanna van a Suecia y allí Höðr se convierte en gobernante. [15]

En Suecia, Höðr es atacado por Baldr y derrotado. Höðr huye de regreso a Dinamarca con Nanna. A pesar de la victoria, Baldr es atormentado por la noche por visiones de Nanna, lo que resulta en su deterioro:

[Baldr] era atormentado incesantemente por la noche por fantasmas que imitaban la forma de Nanna y lo hacían caer en una condición tan insalubre que ni siquiera podía caminar correctamente. Por esta razón, se dedicó a viajar en carro o carruaje. La pasión violenta que empapó su corazón lo llevó casi al borde del colapso. Juzgó que la victoria no le había dado nada si no le hubiera dado a Nanna como premio. [dieciséis]

Registro arqueológico

El Setre Comb , un peine del siglo VI o principios del VII con inscripciones rúnicas , puede hacer referencia a la diosa. El peine es objeto de una gran cantidad de discursos académicos, ya que la mayoría de los expertos aceptan la lectura de la palabra de encanto germánica alu y Nanna , aunque existen dudas sobre si Nanna es la misma figura que la diosa de atestaciones posteriores. [17]

Teorías

Algunos eruditos han intentado vincular el nórdico antiguo Nanna con la diosa sumeria Inanna , la diosa babilónica Ishtar o la diosa frigia Nana , madre del dios Attis . El erudito Rudolf Simek opina que la identificación con Inanna, Nannar o Nana es "poco probable" debido a las grandes distancias en el tiempo y la ubicación entre las figuras. [18] La erudita Hilda Ellis Davidson dice que si bien "la idea de un vínculo con la sumeria Inanna, 'Dama del cielo', era atractiva para los primeros eruditos", la noción "parece poco probable". [19]

Notas

  1. ↑ Para la etimología de la "palabra balbucea", consulte Simek (2007: 227), Orchard (1997: 117) y Lindow (2001: 236). Para la teoría de la raíz de Jan de Vries, consulte Simek (2007: 227). Para conocer la teoría de los nombres comunes de John Lindow, consulte Lindow (2001: 236).
  2. ^ McKinnell (2005: 144).
  3. ^ Larrington (1997: 314).
  4. ^ Faulkes (1995: 26).
  5. ^ Faulkes (1995: 49).
  6. ^ Faulkes (1995: 49-50).
  7. ^ Faulkes (1995: 59).
  8. ^ Faulkes (1995: 74).
  9. ^ Faulkes (1995: 86).
  10. ^ Faulkes (1995: 157).
  11. ^ Faulkes (1995: 83).
  12. ^ Davidson, Fisher (2008: 69).
  13. ^ Davidson, Fisher (2008: 68-69).
  14. ^ Davidson, Fisher (2008: 70).
  15. ^ Davidson, Fisher (2008: 70-73).
  16. ^ Davidson, Fisher (2008: 73).
  17. ↑ Macleod (2006: 24)
  18. ^ Simek (2007: 227).
  19. ^ Davidson, Fisher (2008: 51).

Referencias

  • Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Everyman . ISBN  0-460-87616-3
  • Lindow, John (2001). Mitología nórdica: una guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 0-19-515382-0 
  • Larrington, Carolyne (Trad.) (1999). La Edda poética . Clásicos del mundo de Oxford . ISBN 0-19-283946-2 
  • Macleod, Mindy. Mees, Bernard (2006). Amuletos rúnicos y objetos mágicos . Boydell Press ISBN 1-84383-205-4 
  • McKinnell, John (2005). Encuentro con el otro en el mito y la leyenda nórdicos . DS Brewer . ISBN 1-84384-042-1 
  • Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicos . Cassell . ISBN 0-304-34520-2 
  • Simek, Rudolf (2007) traducido por Angela Hall. Diccionario de Mitología del Norte . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1 

enlaces externos

  • Medios relacionados con Nanna en Wikimedia Commons
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