Muhammad ibn Muhammad Ibn al-Hasan al-Tūsī ( Persia : محمد ابن محمد ابن حسن طوسی 18 de febrero 1201 - 26 de junio de 1274), más conocido como Nasir al-Din al-Tusi (Persa: نصیر الدین طوسی ; o simplemente TUSI / t uː s i / [4] en Occidente), fue un erudito , arquitecto, filósofo , médico , científico y teólogo persa . [5]Nasir al-Din al-Tusi fue un autor bien publicado, escribiendo sobre temas de matemáticas, ingeniería, prosa y misticismo. Además, al-Tusi hizo varios avances científicos. En astronomía, al-Tusi creó tablas muy precisas de movimiento planetario , un modelo planetario actualizado y críticas de la astronomía ptolemaica . También hizo grandes avances en lógica, matemáticas, pero especialmente en trigonometría, biología y química. Nasir al-Din al-Tusi también dejó un gran legado. Algunos consideran a Tusi uno de los más grandes científicos del Islam medieval, [6] ya que a menudo se le considera el creador de la trigonometría como una disciplina matemática por derecho propio. [7] [8] [9] El erudito musulmánIbn Khaldun (1332-1406) consideró a Tusi como el más grande de los eruditos persas posteriores. [10] También hay razones para creer que pudo haber influido en el heliocentrismo copernicano . [11] [12] [13] [14] [15] [16] Nasir propuso que los humanos están relacionados con los animales y que algunos animales tienen un nivel limitado de conciencia mientras que los humanos tienen un nivel superior de conciencia entre los animales. También formuló una teoría evolutiva muy básica (aunque marcadamente diferente de la teoría evolutiva moderna). [17]
Nasir al-Din al-Tusi nació en la ciudad de Tus en el Khorasan medieval (noreste de Irán ) en el año 1201 y comenzó sus estudios a una edad temprana. En Hamadan y Tus estudió el Corán , el hadiz , la jurisprudencia de Ja'fari , la lógica, la filosofía, las matemáticas, la medicina y la astronomía. [18]
Nació en una familia chiita y perdió a su padre a una edad temprana. Cumpliendo el deseo de su padre, el joven Muhammad se tomó muy en serio el aprendizaje y la erudición y viajó por todas partes para asistir a las conferencias de renombrados eruditos y adquirió conocimientos, un ejercicio muy alentado en su fe islámica. A una edad temprana, se mudó a Nishapur para estudiar filosofía con Farid al-Din Damad y matemáticas con Muhammad Hasib . [19] También conoció a Attar de Nishapur , el legendario maestro sufí que más tarde fue asesinado por los mongoles , y asistió a las conferencias de Qutb al-Din al-Misri .
Nasir-al-Din Tusi escribe en su obra, Desideratum of the Faithful (Maṭlūb al-muʾminīn) , “Para convertirse en personas de realidad espiritual, corresponde cumplir con la elucidación simbólica ( ta'wīl ) de los siete pilares de la religión. ley ( sharīʿat )”. También explica que cumplir con la ley religiosa es mucho más fácil que cumplir con su interpretación espiritual. [20]
Él explica en su libro Aghaz u anjam que los relatos sagrados de la historia que percibimos dentro de los límites del espacio y el tiempo simbolizan eventos que no tienen tales restricciones. Solo se expresan de esta manera para que los humanos puedan comprenderlos. [21]
En Mosul , al-Tusi estudió matemáticas y astronomía con Kamal al-Din Yunus (m. 639 AH / 1242 d. C.), alumno de Sharaf al-Dīn al-Ṭūsī . [1] Más tarde mantuvo correspondencia con Sadr al-Din al-Qunawi , el yerno de Ibn Arabi , y parece que el misticismo, tal como lo propagaban los maestros sufíes de su época, no le atraía. Una vez que la ocasión fue propicia, compuso su propio manual de sufismo filosófico en forma de un pequeño folleto titulado Awsaf al-Ashraf, o "Los atributos de los ilustres".