Nathan (Nata) ben Moses Hannover ( hebreo : נתן נטע הנובר ) fue un historiador, talmudista y cabalista judío ruteno .
Hannover vivía en Zaslav , Volhynia , y cuando esa ciudad fue atacada por los cosacos , huyó a la Commonwealth polaco-lituana , luego a Praga y finalmente a Venecia , donde estudió Cabalá con los rabinos Jaim HaKohen , Moisés Zacuto y el rabino Samuel Aboab . Más tarde se convirtió en rabino de Iași , Moldavia , y luego, según Jacob Aboab , regresó a Italia . Murió, según Leopold Zunz ( Kalender,5623, pág. 18), en Ungarisch-Brod , Moravia , el 14 de julio de 1663. Jacob Aboab , sin embargo, en una carta a Unger (Wolf, Bibl. Hebr. Iii., No. 1728), da a Pieve di Sacco , Italia , como el lugar de la muerte de Hannover, sin indicar la fecha. El lugar de su nacimiento es igualmente incierto. Según Graziadio Nepi - Mordecai Ghirondi , ( Toledot Gedole Yisrael, p. 270) nació en Cracovia , pero Steinschneider afirma que "Nathan Hannover" y "Nathan de Cracovia" eran dos personas diferentes.
Hannover es conocido principalmente por su trabajo titulado Yeven Mezulah (Venecia, 1653), que describe el curso del levantamiento de Khmelnytsky en la Commonwealth polaco-lituana desde una perspectiva judía. Hannover en esta obra da una breve descripción de la Corona polaca de la época y de las relaciones entre polacos, judíos y cosacos, y las causas que llevaron al levantamiento. También ofrece una imagen muy vívida de la vida judía en Polonia y las ieshivot .
Esta obra, debido a su valor literario, fue traducida al yiddish (1687), al alemán (1720) y al francés por Daniel Levy (publicado por Benjamin II , Tlemçen, 1855). Esta última traducción fue revisada por el historiador J. Lelewel y sirvió de base para la traducción alemana de Meyer Kayserling (también publicada por Benjamin II, Hannover, 1863). Kostomarov , utilizando Salomon Mandelkern 's ruso traducción, da muchos extractos de ella en su Bogdan Chmielnicki (iii. 283-306).
A finales del siglo XX, algunos historiadores cuestionaron las cifras dadas a Yeven Mezulah . Afirman que exagera las bajas judías durante la rebelión de Bohdan Khmelnytsky en 1648 y 1649. Estos autores tienden a cuestionarlo como una fuente histórica confiable a pesar de sus cualidades literarias. Yeven Mezulah fue criticado en particular por Shaul Stampfer , Edward Fram, "Ucrania: una historia" de Paul Robert Magocsi y Petro Mirchuk . [1] [2] [3] Sin embargo, otros autores lo consideran un relato histórico confiable. [4] [5] [6]
Las otras obras de Hannover son: