El Partido Neocomunista de la Unión Soviética ( NCPSU ; ruso : Неокоммунистическая партия Советского Союза; НКПСС ; Neokommunisticheskaya Partiya Sovetskogo Soyuza , NKPSS ) fue un clandestina de extrema izquierda grupo, que existía en la Unión Soviética entre septiembre de 1974 y enero de 1985. NCPSU es visto por los investigadores modernos como una de las primeras organizaciones de la Nueva Izquierda en la URSS . [1] Sin embargo, el investigador austríaco Hans Azenbaum, que estudió la ideología del NCPSU, tiende a ver a este partido como el que se centra en la " tercera vía", es decir, ni capitalismo , ni socialismo real . [2]
Partido Neocomunista de la Unión Soviética Неокоммунистическая партия Советского Союза | |
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Abreviatura | NCPSU (inglés) НКПСС (ruso) |
Líder | Natalia Magnat Olga Barash |
Fundadores | Alexander Tarasov Natalia Magnat Vasily Minorsky Olga Barash Igor Dukhanov |
Fundado | Septiembre de 1974 |
Disuelto | Enero de 1985 |
Fusión de | Partido de la Escuela de Izquierda de Nuevos Comunistas |
Sede | Moscú , Rusia SFSR , URSS |
Membresía (1974) | 32 |
Ideología | Neo-comunismo ateo existencialismo comunismo Guevarismo neo-marxismo anticlericalismo trotskismo Nueva Izquierda |
Posicion politica | Extremo izquierdo |
Colores | rojo |
Historia
El partido fue el resultado de la fusión de dos grupos clandestinos de izquierda radical: Partido de los Nuevos Comunistas (PNC) (en ruso: Партия новых коммунистов (ПНК)) y " Escuela de Izquierda " (en ruso: Левая школа), que se formaron simultáneamente, pero independientemente entre sí en diciembre de 1972 - enero de 1973. [3] [4] Los miembros de los dos grupos establecieron contacto en septiembre de 1973 y la posibilidad de una fusión se abordó en mayo de 1974, pero no fue hasta septiembre de 1974 que los grupos se unieron efectivo. [5]
Después de la fusión, los dos grupos se enriquecieron ideológicamente al unir las ideas del trotskismo y la Nueva Izquierda (principalmente Herbert Marcuse , Che Guevara y Régis Debray ) por la PNC y las ideas del existencialismo ateo francés (esencialmente, Jean-Paul Sartre , Albert Camus y Antoine de Saint-Exupéry ) por la "Escuela de la izquierda". [3] [6]
Los miembros de NCPSU planeaban celebrar un congreso de fundación en enero de 1977 (con julio como alternativa). Se esperaba que el congreso eligiera el órgano de gobierno del partido, el Comité Central , discutiera y adoptara la Carta y el Programa del NCPSU. Antes de eso, "Los principios del neocomunismo" (en ruso: Принципы неокоммунизма), escrito por Alexander Tarasov en noviembre de 1973 y adaptado en mayo-junio de 1974 a petición de la "Escuela de la izquierda" para la organización recién creada, fueron aceptados sus miembros como documento teórico temporal del NCPSU. [3]
Sin embargo, estos planes se vieron interrumpidos por el fracaso de 1975 y los acontecimientos de abril de 1977. El congreso fundador de NCPSU nunca se llevó a cabo.
En septiembre de 1974, "los cinco líderes" se convirtieron en un órgano de gobierno y coordinación temporal del NCPSU (pendiente de la elección de su Comité Central), incluido Alexander Tarasov ( teoría , liderazgo general); Natalia Magnat (teoría, liderazgo general); Vasily Minorsky (actividad dentro de universidades y colegios técnicos y círculos de contracultura ); Olga Barash (actividad en universidades y colegios de artes liberales y traducción); Igor Dukhanov (comunicación con grupos regionales, provisión de seguridad). [7]
En 1977 Igor Dukhanov fue reemplazado por S. Trubkin en "los cinco líderes". Todas las decisiones de "los cinco líderes" fuera de sus áreas de competencia se tomaron colectivamente por mayoría de votos.
En 1975, el NCPSU se vio afectado por un fracaso: la KGB identificó y arrestó a varios miembros de la sección de Moscú del partido, incluidos algunos líderes, pero el alcance del fracaso se ha limitado solo a los ex miembros de la PNC: a pesar de la integración formal, el dos grupos eran ( de facto ) todavía independientes y las conexiones entre ellos eran débiles. [6]
Los investigadores de la KGB no pudieron probar ninguna conexión entre los ex miembros de la PNC y la otra mitad de NCPSU (ex "Escuela de Izquierda"), así como sus conexiones con grupos regionales. Tampoco consiguieron pruebas convincentes de una actividad antisoviética grave (en parte, porque el archivo de la NCPSU, que anteriormente se guardaba en la aldea de Valentinovka, en el Óblast de Moscú , fue destruido en enero de 1975). [8] Durante la investigación, miembros arrestados del NCPSU afirmaron que defendían principalmente las ideas del marxismo-leninismo , considerado como la ideología oficial de la URSS, mientras que alguna evasión hacia el trotskismo , el anarquismo y el existencialismo no puede ser un crimen, porque en el La URSS no puede ser juzgada por sus puntos de vista, sino solo por sus acciones. Como resultado, el caso NCPSU nunca fue llevado a juicio. Varios miembros del partido "más peligrosos" (desde el punto de vista de la KGB) fueron confinados - extrajudicialmente - en hospitales psiquiátricos especiales por períodos que iban de seis meses a un año ( Lea también : Abuso político de la psiquiatría en la Unión Soviética ). El resto fueron excluidos de sus universidades y del Komsomol . [5]
La escala limitada del fracaso de 1975 demostró que NCPSU era en gran parte clandestino. La organización contaba con un sistema de contraseñas y buzones para conectarse con grupos regionales; todos los miembros de la NCPSU tenían noms de guerre . Las cartas a las regiones se escribieron con tinta invisible . [5]
Tras el fracaso de 1975, la actividad del NCPSU quedó prácticamente paralizada. Los miembros del partido no afectados (liderados por N. Magnat y O. Barash) lograron preservar NCPSU del colapso total a través de un mayor secreto. La conexión con los grupos regionales se perdió temporalmente. Durante 1977-1980 NCPSU restableció su actividad. [5]
En abril de 1977, los miembros de la NCPSU volvieron a ser objeto de investigación de la KGB, esta vez la relacionada con los atentados de Moscú de 1977 : explosiones de bombas en el metro de Moscú y en la calle 25 de octubre (ahora: calle Nikolskaya ). Estos ataques terroristas se cobraron siete vidas, mientras que treinta y siete personas resultaron heridas. La versión oficial de los hechos, hecha pública en enero de 1979, afirmó que las explosiones fueron organizadas por una organización nacionalista armenia clandestina dirigida por Stepan Zatikyan . Pero para los miembros de la NCPSU, esta investigación resultó en detenciones, interrogatorios y el establecimiento de una vigilancia demostrativa. Los miembros "incriminados" de la NCPSU estaban al tanto de la vigilancia no disimulada por parte de la KGB hasta 1982. [8]
En total, había 32 miembros en NCPSU, principalmente en Moscú y el Óblast de Moscú , pero también había grupos en Kirov (2 miembros), Leningrado (2 miembros), en Ucrania ( Dnepropetrovsk , 2 miembros), en Georgia ( Tbilisi y Rustavi , 2 miembros), en Letonia ( Riga , 1 miembro). De estos, 10 miembros fracasaron en Moscú en 1975 y 2 más en Kirov en 1980. [4] [9] También hay evidencia de un intento de establecer un grupo afiliado en Kineshma ( Óblast de Ivanovo ), pero este intento no tuvo éxito. [5]
En 1984, analizando los procesos que tienen lugar en la URSS (tras las muertes de Mikhail Suslov , Leonid Brezhnev y Yuri Andropov , los líderes del partido concluyeron que el régimen del Partido Comunista de la Unión Soviética estaba al borde del colapso y que el país se hundirá. pronto entraría en un período de transformación radical. En las nuevas circunstancias, una pequeña organización clandestina no podría desempeñar ningún papel social significativo o afectar los procesos políticos en el país. Esto se había convertido en un tema de discusión del NCPSU en la segunda mitad de 1984 que llevó a autodisolución del partido en enero de 1985). [3] [7]
Ideología
Periodo temprano
Los primeros principios ideológicos del partido fueron esbozados por Alexander Tarasov en "Los principios del neocomunismo " (en ruso : Принципы неокоммунизма) y en algunas otras obras ("Todo hombre es un rey", "La crisis de Chile , Chipre y el eurocomunismo ", " Dictadura revolucionaria , NEP y estalinismo "," Podredumbre del pantano. Cientos de negros como contrarrevolucionario revolucionario de la pequeña burguesía ", etc.), que han sido destruidos junto con el archivo del partido en el pueblo de Valentinovka en 1975. [3] [8]
De acuerdo con esos principios tempranos, la economía de la URSS fue vista como socialista desde finales de la década de 1930 (que correspondía a la directriz oficial del estalinismo), pero al mismo tiempo el sistema político fue visto como no socialista: con el socialismo el poder debería pertenecer al gobierno. sociedad, al pueblo, pero en la URSS pertenecía a la burocracia gobernante. En realidad, la sociedad fue destituida del poder. Para explicar este fenómeno, A. Tarasov utilizó la idea de Vladimir Lenin sobre la posibilidad de una "toma de poder". En la interpretación de Tarasov, a fines de la década de 1920, a principios de la década de 1930, un grupo de partidarios de Joseph Stalin , que representaban los intereses de la pequeña burguesía, en primer lugar, de los funcionarios burocráticos , ha derrotado a los grupos que representan los intereses de la clase trabajadora y revolucionaria. la intelectualidad en la lucha interna del partido y se apoderó del poder. Esto se hizo posible porque la economía aún no era socialista, mientras que en la economía nacional soviética multiestructural el capitalismo de estado era la forma más progresiva de organización económica. Mediante represiones a gran escala y la erradicación de una posible oposición política, Stalin y sus cómplices se aseguraron su propia inmunidad política. A finales de la década de 1930, cuando la economía soviética se volvió socialista "en lo principal" y, en consecuencia, la sociedad pudo tomar el poder, no quedó nadie que fuera capaz de hacerlo: se eliminó la parte políticamente activa de la sociedad, el resto estaba asustado. Se estableció la regla burocrática.
Esta teoría implicaba que un sistema socioeconómico semejante era antinatural y, por lo tanto, eventualmente conduciría a una revolución política inevitable, cuando la superestructura política estaría alineada con la base económica. Según A. Tarasov, la regla burocrática está frenando el desarrollo de las fuerzas productivas y, por lo tanto, da vida al conflicto clásico del marxismo : el conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción . [3] [4]
Tarasov también defendió la idea de que la dictadura de la burocracia soviética, contrarrevolucionaria por naturaleza, está condenada al fracaso debido a su política exterior : la política de rechazo de la revolución mundial , la política de "competencia pacífica con el capitalismo" (que se manifestó en la disolución del Komintern por Stalin). Esta política fue defensiva, no ofensiva. La URSS estaba perdiendo sus aliados tanto a nivel estatal ( República Popular China , Albania , Yugoslavia , Egipto , etc.) como dentro del movimiento comunista (la ruptura de maoístas , eurocomunistas , Partido Comunista Dominicano , Partido Comunista de los Países Bajos , etc.) Por lo tanto, concluyó Tarasov, el gobierno soviético inevitablemente perdería en la "competencia pacífica", sufriría un colapso económico y empujaría a los pueblos de la Unión Soviética a la revolución.
Según esta teoría, el dominio de la burocracia estaba llevando a la alienación del pueblo del poder, un fenómeno que continuaría incluso después de la abolición completa del capitalismo . En presencia de la dominación burocrática, tal alienación estaba provocando degradación cultural y limitando la vida pública a rituales , tomados de los arsenales de la democracia representativa burguesa (parlamento, elecciones, presencia de uno o más partidos políticos (en los países satélites del Unión Soviética: Alemania del Este , Polonia , Checoslovaquia , Bulgaria , China , Corea del Norte , Vietnam ), etc.). La inminente tensión social creada por la continua alienación estaba actuando como un catalizador psicológico para la futura revolución. [3]
El dominio de la burocracia, que representaba los puntos de vista de la pequeña burguesía, había conducido al dominio del filisteísmo en todas las esferas de la vida social (vida cotidiana, cultura, actividad profesional, relaciones de producción, política formal) y a la aniquilación de los anti-burgueses. ideología y psicología. Por un lado, estaba condenando la vida cultural y social al estancamiento y la degradación; por el otro - estaba provocando la crisis de las relaciones sociales - la crisis, que el régimen gobernante no pudo resolver. Objetivamente, esto estaba obligando a los burócratas a "apretar los tornillos", promover el neostalinismo o, muy probablemente, restablecer las relaciones francamente burguesas, restaurar el capitalismo. En consecuencia, cualquier actividad revolucionaria legal se había vuelto imposible, creando lo necesario para una organización clandestina y una lucha clandestina.
La burocracia soviética gobernante aprendió de los acontecimientos de la Revolución de Octubre de 1917. Es precisamente por eso que los representantes de la clase obrera en la URSS (específicamente los concentrados en las grandes empresas industriales) fueron, en primer lugar, sujetos de un control ideológico particularmente fuerte; en segundo lugar, el régimen constantemente "coqueteaba" con los trabajadores, los elogiaba y al mismo tiempo les imponía la ideología de la burocracia gobernante, corrompiéndolos con la cultura de masas ; y en tercer lugar, cualquier intento de crear sindicatos independientes u otras organizaciones de la clase trabajadora fue cortado de raíz. El bloqueo informativo imposibilitaba a los trabajadores sacar conclusiones objetivas y directas sobre la situación real del país; el "lavado de cerebro" (a través de la propaganda y el "aprendizaje político") no les permitió desarrollar su propia ideología; el "sistema de canales" de la movilidad social vertical en la Unión Soviética estaba permitiendo a los trabajadores más avanzados y motivados obtener una educación superior y pasar a una categoría social diferente. Esos fueron los principales factores que impidieron que la clase trabajadora se convirtiera en la vanguardia de la nueva revolución. Los estudiantes, en cambio, podían convertirse en tal vanguardia, por ser un grupo social cuya posición en la estructura social de la sociedad soviética aún no estaba asegurada; como grupo móvil con mayor acceso a la información; finalmente, un grupo destinado a la actividad intelectual. Además, los estudiantes no podían sentirse cómodos con la idea de que después de graduarse de colegios y universidades estaban condenados a convertirse en empleados ordinarios, mal pagados, dependientes de burócratas y, en la mayoría, con pocas perspectivas de crecimiento. Los mecanismos de control entre los jóvenes se vieron afectados por la degeneración del Komsomol (en ruso : ВЛКСМ), que ya no podía desempeñar el papel de líder juvenil. [3] [4]
Lo anterior explica la estrategia de NCPSU, basada en la propaganda específicamente entre estudiantes, así como su interés particular en la "revolución juvenil" de la década de 1960 en Occidente, con énfasis en el estudio de la experiencia del movimiento estudiantil en Estados Unidos, Francia, Italia. , Corea del Sur ). [6]
Así, en las primeras etapas, el NCPSU actuó bajo la premisa de que la URSS necesitaba una revolución política, no social. [5]
En 1978, estos postulados ideológicos ya no satisfacían a los miembros del partido de Tarasov ni a él mismo. Fueron seriamente criticados por N. Magnat, V. Minorsky, S. Trubkin, V. Makartsov. Durante 1978-1979 Tarasov desarrolló para NCPSU una ideología nueva, mucho más seria y original. [3] [4]
Periodo tardío
Ver también
- Posmarxismo
- Samizdat
Referencias
- ^ (Ruso) Сергеев В. " Проблема периодизации истории диссидентской левой ". Научный альманах "Варианты", 2009, N 1. (Sergeev, V. "El problema de la periodización de la historia de la izquierda disidente" // Almanaque científico "Opciones", 2009, N 1) .
- ^ Asenbaum, H (2012). "Viele Dritte Wege. Alternativa Demokratiekonzepte der russischen Informellenbewegung in den Perestroika-Jahren". Momentum Quarterly (en alemán). 1 (4).
- ^ a b c d e f g h yo (Sueco) Fäldin H. " Neokommunistiska partiet. Okänd sida av Sovjetunionens vänster oppositions historiens ". Medborgaren, 1994, N 12 .
- ^ a b c d e (Finlandés) Roßbach K. " Kontrkulttuuri Neuvostoliittossa: hippien ja neokommunistien välillä ". Sosiaalinen Arkkisto, 1995, N 1 .
- ^ a b c d e f (Ruso) Лачин. "Король двух гетто" . (Lachin. El rey de dos guetos). Cite journal requiere
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- ^ a b c (Ruso) Тараcов, А.Н. "Первоапрельская шутка КГБ, или Как я был террористом" . (Tarasov, A. "Broma de los inocentes de la KGB: cómo fui un" terrorista "). Archivado desde el original el 4 de octubre de 2015. Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ (Ruso) Тарасов, А.Н (2005). "Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений" [No es una revolución seria. Estudio de la teoría e historia de los movimientos cuasi revolucionarios. Екатеринбург, издательство "Ультра.Культура" . Ekaterimburgo: Editorial "Ultra.Culture": 27-28. ISBN 5-9681-0067-2.
Literatura
- Тарасов А. Н., Черкасов Г. Ю., Шавшукова Т. В. "Левые в России: от умеренных до экстремистов". - М .: Институт экспериментальной социологии, 1997. ( Tarasov, A., Cherkasov, G., Shavshukova, T. "La izquierda en Rusia: de moderados a extremistas". - Moscú: Instituto de Sociología Experimental, 1997). ISBN 5-87637-006-1
- Тарасов А. Н. "Революция не всерьёз. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений". - Екатеринбург: "Ультра.Культура", 2005. ( Tarasov, A. "Not A Serious Revolution. Estudio de la teoría e historia de los movimientos cuasi-revolucionarios". - Ekaterinburg: Editorial "Ultra.Culture", 2005). ISBN 5-9681-0067-2
- "Красные диссиденты" // Газета "Левый поворот" (Краснодар), N 5. ("Disidentes rojos" // "Giro a la izquierda" (Krasnodar), N 5.)
- "Лубянка, 2. Из истории отечественной контрразведки". - М .: Издательство объединения «Мосгорархив»; АО «Московские учебники и Картолитография», 1999. ("Lubyanka, 2. Extractos de la historia de la contrainteligencia de la patria". - Moscú: Editorial de la Asociación "Mosgorarkhiv"; JSC "Libros de texto de Moscú" y Maplitografía). ISBN 5-7228-0066-X
- Fäldin H. Neokommunistiska partiet. Okänd sida av Sovjetunionens vänster opositions historiens. // Medborgaren, 1994, N 12.
- Roßbach K. Kontrkulttuuri Neuvostoliittossa: hippien ja neokommunistien välillä. // Sosiaalinen arkkisto, 1995, N 1.
enlaces externos
- Тарасов А.Н. "Леворадикалы. История возникновения и развития леворадикального движения в СССР / России в ССР / России в ССР / России в 80-дения. (Tarasov, A. "Izquierda radical. La historia del surgimiento y desarrollo del movimiento de izquierda radical en la URSS / Rusia en las décadas de 1980 y 1990. Predecesores").
- Тарасов А.Н. "Первоапрельская шутка КГБ, или Как я был террористом". (Tarasov, A. "Broma de los inocentes de la KGB: cómo fui un" terrorista ").
- Лачин. Король двух гетто. (Lachin. El rey de dos guetos).