Calendario babilónico
El calendario babilónico era un calendario lunisolar con años que constaban de 12 meses lunares , cada uno de los cuales comenzaba cuando una nueva luna creciente se avistaba por primera vez en el horizonte occidental al atardecer, más un mes intercalar insertado según fuera necesario por decreto. El calendario se basa en un predecesor sumerio ( Tercera Dinastía de Ur ) conservado en el calendario Umma de Shulgi (c. Siglo XXI aC).
El año comienza en primavera y se divide en reš šatti "comienzo", mišil šatti "medio" y qīt šatti "fin de año". La palabra para "mes" era arḫu ( estado de construcción araḫ ). A la deidad principal de los asirios se le asigna el mes intercalar excedente, lo que muestra que el calendario se origina en los tiempos babilónicos y no asirios posteriores.
Durante el cautiverio babilónico de los judíos en el siglo VI a. C. , los nombres de los meses babilónicos se adoptaron en el calendario hebreo . En Irak y el Levante se utiliza el calendario solar gregoriano con estos nombres reemplazando los latinos como nombres árabes de los meses romanos . El calendario asirio utilizado en es un ejemplo, también los meses turcos . Estos se inspiraron en el calendario otomano Rumi , derivado del calendario solar romano juliano. A pesar de apropiarse de los meros nombres babilónicos, sus meses no son equivalentes a los del calendario lunisolar hebreo y babilónico.
Hasta el siglo V a. C. , el calendario era completamente observacional, pero a partir del 499 a. C. los meses comenzaron a estar regulados por un ciclo lunisolar de 19 años que equivale a 235 meses. Aunque generalmente se le llama ciclo metónico en honor a Metón de Atenas ( 432 a . C. ), probablemente Metón se enteró del ciclo por los babilonios. Después de no más de tres excepciones aisladas, en el año 380 a. C. los meses del calendario estaban regulados por el ciclo sin excepción. En el ciclo de 19 años, el mes Adaru 2 fue intercalado, excepto en el año que fue el número 17 en el ciclo, cuando el mes Ulūlu 2fue insertado. Durante este período, el primer día de cada mes (comenzando al atardecer) continuó siendo el día en que se avistó por primera vez una nueva luna creciente; el calendario nunca usó un número específico de días en ningún mes.
Contando desde la luna nueva , los babilonios celebraban cada séptimo día como un "día santo", también llamado "día malo" (que significa "inadecuado" para actividades prohibidas). En estos días se prohibió a los funcionarios realizar diversas actividades y a los hombres comunes se les prohibió "pedir un deseo", y al menos el 28 se conocía como un "día de descanso". En cada uno de ellos, se hicieron ofrendas a un dios y diosa diferente, aparentemente al anochecer para evitar las prohibiciones: Marduk e Ishtar el 7, Ninlil y Nergal el 14, Sin y Shamash el 21, y Enki y Mah el 28.Tablas de los reinados del siglo VI a. C.Ciro el Grande y Cambises II indican que estas fechas eran a veces aproximadas. La lunación de 29 o 30 días contenía básicamente tres semanas de siete días y una última semana de ocho o nueve días inclusive, rompiendo el ciclo continuo de siete días. [6]
Entre otras teorías del origen del Shabat , la Enciclopedia Judía Universal de Isaac Landman avanzó una teoría de asiriólogos como Friedrich Delitzsch [7] de que Shabat surgió originalmente del ciclo lunar , [8] [9] que contiene cuatro semanas que terminan en Sábado, más una o dos días adicionales no contabilizados por mes. [10] Las dificultades de esta teoría incluyen reconciliar las diferencias entre una semana ininterrumpida y una semana lunar, y explicar la ausencia de textos que mencionen la semana lunar como Shabat en cualquier idioma. [11]
