El término ' yugo normando ' es un concepto aplicado a los aspectos opresivos del feudalismo en Inglaterra, atribuido a las imposiciones de Guillermo el Conquistador , sus seguidores y sus descendientes. El término se utilizó en el discurso nacionalista inglés a mediados del siglo XVII.
Historia
El cronista medieval Orderic Vitalis creía que los normandos habían impuesto un yugo a los ingleses: "Y así los ingleses gemían en voz alta por su libertad perdida y conspiraban incesantemente para encontrar alguna forma de sacudirse un yugo tan intolerable y desacostumbrado". [1] El término culturalmente cargado de un "yugo normando" aparece por primera vez en una obra apócrifa publicada en 1642 durante la Guerra Civil Inglesa , bajo el título The Mirror of Justices ; el libro fue una traducción de Mireur a justices , una colección de fábulas políticas, legales y morales del siglo XIII, escritas en francés anglo-normando , que se cree que fueron compiladas y editadas a principios del siglo XIV por el renombrado jurista Andrew Horn . [2] Aunque el libro era obviamente una obra de ficción — obvio para cualquiera que viviera en el siglo XIV — en el momento de su publicación en 1642 fue presentado y aceptado como un hecho histórico.
Con frecuencia, los críticos que siguen el modelo del yugo normando reclamarían a Alfredo el Grande o Eduardo el Confesor como modelos de justicia. En este contexto, la Carta Magna se considera un intento de restaurar los derechos ingleses anteriores a la conquista, aunque solo sea para la nobleza. Cuando Sir Edward Coke reorganizó el sistema legal inglés, estaba ansioso por afirmar que los fundamentos del derecho consuetudinario inglés estaban más allá de la memoria o el registro de cualquier comienzo y preexistían a la conquista normanda , aunque no utilizó la frase "yugo normando".
La idea del yugo normando caracterizó a la nobleza y la nobleza de Inglaterra como descendientes de usurpadores extranjeros que habían destruido una edad de oro sajona . Tal lectura fue extremadamente poderosa para las clases más pobres de Inglaterra. Mientras que Coke, John Pym , Lucy Hutchinson y Sir Henry Vane consideraron que los derechos de la Carta Magna eran principalmente los de las clases propietarias, durante la prolongada crisis constitucional del siglo XVII en Inglaterra y Escocia , los argumentos también fueron retomados de una manera más radical por gente como Francis Trigge , John Hare , John Lilburne , John Warr y Gerrard Winstanley de los radicales Diggers incluso pidiendo el fin de la primogenitura y el cultivo de la tierra en común. "Al ver que la gente común de Inglaterra por el gozoso consentimiento de persona y dinero ha expulsado a Charles, nuestro opresor normando, nos hemos recuperado con esta victoria de su yugo normando". escribió Winstanley en nombre de los Diggers, en diciembre de 1649. En The True Levellers Standard Advanced Winstanley comienza:
- ¡Oh, qué poderosa ilusión, tú, que eres el poder de Inglaterra en el que vives! Que mientras pretendes derribar ese yugo normando y el poder babilónico, y has prometido hacer del pueblo gimiente de Inglaterra un Pueblo Libre; sin embargo, todavía levantas ese yugo normando y esclavizas la tiranía, y mantienes al pueblo tan esclavizado como el mismísimo Bastardo Conquistador y su Concilio de Guerra.
Renacimiento de interés
El interés en la idea fue revivida en el siglo XVIII, en textos tales como el Ensayo histórico sobre la Constitución Inglés (1771) y John Cartwright s' Take Your Choice (1777), y contó en el debate entre Thomas Paine y Edmund Burke . También fue defendido por Thomas Jefferson . [3]
En el siglo XIX, el yugo normando perdió cualquier significado histórico que pudiera haber tenido y ya no era una "bandera roja" en el debate político, pero aún conservaba su utilidad de historia popular, evocando una Inglaterra dorada anglosajona imaginaria, como en La novela Ivanhoe de Sir Walter Scott , donde un "proverbio sajón" se pone en boca de Wamba (Cap. Xxvii):
Norman vio en roble inglés.
En el cuello inglés, un yugo normando;
Cuchara normanda al plato inglés,
e Inglaterra gobernó como los normandos deseaban;
El mundo alegre en Inglaterra nunca será más,
hasta que Inglaterra se deshaga de los cuatro.
Entre los protestantes victorianos, la idea del "yugo normando" a veces se vinculaba con el anticatolicismo , con afirmaciones de que la Iglesia anglosajona inglesa estaba más libre de la influencia papal que la normanda. [4] Citaron eventos como la bendición del Papa a Guillermo el Conquistador y los homenajes de varios reyes Plantagenet al Papado como prueba de esta idea. [4] Esta vinculación del nacionalismo inglés "anglosajón" y el anticatolicismo influyó en la novela Hereward the Wake (1866) de Charles Kingsley , que, como Ivanhoe , ayudó a popularizar la imagen de una Inglaterra anglosajona romántica destruida por los normandos. . [4] [5] Por otro lado, Thomas Carlyle rechazó la idea del "Norman Yoke"; en su Historia de Federico II de Prusia, Carlyle argumentó que la conquista normanda había sido beneficiosa porque había ayudado a unificar Inglaterra. [6]
Michael Wood se refirió al concepto de Norman Yoke en el contexto de la muy mitificada "historia del cómic" para la serie de Historia de la BBC En busca de Inglaterra . [7]
Ver también
- Niveladores
Notas
- ↑ (BBC) Mike Ibeji, "La conquista y sus secuelas"
- ^ "... esa obra apócrifa The Mirror of Justices, que, principalmente a través de la influencia de Coca-Cola, fue considerada durante mucho tiempo como una autoridad seria en derecho" ( Cambridge History of English and American Literature , vol. VIII, sección xiii.8 ) . The Mirror of Justices fue reeditado por la Selden Society, vol. 7, 1893, WJ Whittaker, editor; es una de las fuentes del derecho francés anglo-normando que se utilizó para compilar The Anglo-Norman Dictionary , utilizando un manuscrito del primer tercio del siglo XIV en Corpus Christi College, Cambridge . Los jueces Mireur a introdujeron la anécdota del rey Alfredo quemando distraídamente los pasteles.
- ^ Colbourn, H. Trevor (1958). "Uso del pasado de Thomas Jefferson" . El William and Mary Quarterly . 15 (1): 56–70. doi : 10.2307 / 1918708 . ISSN 0043-5597 .
- ↑ a b c Paz, Dennis G. Popular Anti-Catholicism in Mid-Victorian England , Stanford, Stanford University Press , 1992. ISBN 9780804719841 (páginas 2, 3, 64).
- ^ Simmons, Clare A., Revertir la conquista: sajones y normandos en la literatura británica del siglo XIX New Brunswick: Rutgers University Press , 1990. (p. 15) ISBN 9780813515557
- ^ "Sin los normandos, preguntó Thomas Carlyle, ¿qué habría sido (Inglaterra)? 'Una raza glotona de jutos y ángulos no capaces de grandes combinaciones, que se mueven pesadamente en ecuanimidad barrigón; sin soñar con trabajo heroico, silencio y resistencia. como conduce a los lugares altos del Universo ". McKie, diccionario geográfico de David McKie: una historia local de Gran Bretaña . Libros atlánticos, ISBN 184354654X ( pág.246 ).
- ^ Michael Wood El yugo normando: ¿símbolo o realidad? , Historia del cómic, sitio web de la BBC
Referencias
- Christopher Hill , Puritanismo y revolución, 1958
- Marjorie Chibnall , El debate sobre la conquista normanda (Manchester: Manchester University Press, 1999) ISBN 0-7190-4913-X El "yugo normando" en el contexto de la historiografía más amplia de la Conquista.
- HN Brailsford , 'The Levellers and the English Revolution' 'Editado y preparado para su publicación' por Christopher Hill (Cresset Books, 1961; Spokesman Books, segunda edición, 1983).
- Sitio web de Michael Wood BBC History Norman Yoke. Historia del cómic, sitio web de la BBC
- BBC Radio 4 - En nuestro tiempo - Episodio sobre el yugo normando