Beidi
Los di o beidi ( di del norte ) eran varios grupos étnicos que vivían al norte de los reinos chinos ( huaxia ) durante la dinastía Zhou . Aunque inicialmente se los describió como nómadas , parecen haber practicado una economía mixta de pastoreo, agricultura y caza y se distinguían de los nómadas de la estepa euroasiática ( Hu ) que vivían al norte. Los relatos históricos chinos describen a los Di que habitan en la parte superior de Ordos Loop y migran gradualmente hacia el este hasta el norte de Shanxi y el norte de Hebei., donde eventualmente crearon sus propios estados como Zhongshan y Dai . Otros grupos de Di parecen haber vivido intercalados entre los estados chinos antes de su eventual conquista o asimilación .
Los antiguos chinos, cuyos estados de Xia , Shang y Zhou florecieron a lo largo de los valles de Fen , Yellow y Wei , hablaban de sus vecinos de acuerdo con las direcciones cardinales. Los " Cuatro Bárbaros " ( Siyi ) eran los Di al norte, los Man al sur, los Yi al este y los Rong al oeste. Estos llegaron a usarse como peyorativos chovinistas genéricos para diferentes pueblos extranjeros mucho después de las conquistas chinas de las tribus originales, por lo que generalmente se traducen como " bárbaros " en inglés.
Las tribus, grupos étnicos o estados beidi a veces se distinguían como pertenecientes al "Red Di" (赤狄, Chidi ), el "White Di" (白狄, Baidi ) o el "Tall Di" (長狄, Changdi ). Los reinos Xianyu ( chino antiguo ( BS ): * s[a]r[ŋ]ʷ(r)a ), Fei, Zhongshan y Dai fueron fundados por White Di.
William H. Baxter y Laurent Sagart (2014) reconstruyen la pronunciación en chino antiguo de狄 as * lˤek ; a veces狄se escribía como翟, cuya pronunciación se reconstruyó como * lˤewk . [1] [2] Paul R. Goldin, profesor de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental en la Universidad de Pensilvania, propone que 狄/翟 era un "pseudo-etnónimo" peyorativo hecho por los chinos para los "bárbaros" del norte y significaba "emplumado". ". [3] [un]
Los relatos sobrevivientes de la cultura y la historia de los primeros vecinos de China datan en su mayoría del difunto Zhou . El Libro de los Ritos señala:
La gente de esas cinco regiones : los estados centrales, y los [Rong], [Yi], (y otras tribus salvajes a su alrededor)—tenían todas sus diversas naturalezas, que no se les podía obligar a alterar. Las tribus del este se llamaban [Yi]. Llevaban el pelo suelto y se tatuaban el cuerpo. Algunos de ellos comieron su comida sin que estuviera cocinada. Los del sur se llamaban Hombre. Se tatuaron la frente y tenían los pies vueltos uno hacia el otro. Algunos de ellos (también) comieron su comida sin que se cocinara. Los del oeste se llamaban [Rong]. Llevaban el pelo suelto y vestían pieles. Algunos de ellos no comían cereales. Los del norte se llamaban [Di]. Vestían pieles de animales y pájaros, y habitaban en cuevas. Algunos de ellos tampoco comían cereales. La gente de los estados medios, y de aquellos [Yi], Man, [Rong] y [Di], todos tenían sus viviendas, donde vivían a gusto; sus sabores que preferían; la ropa adecuada para ellos; sus implementos adecuados para su uso; y sus vasijas que prepararon en abundancia. En esas cinco regiones, los idiomas de la gente no eran mutuamente inteligibles, y sus gustos y deseos eran diferentes. Para hacer comprender lo que estaba en sus mentes y comunicar sus gustos y deseos (había oficiales), en el este, llamados transmisores; en el sur, representacionistas; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes. y para comunicar sus gustos y deseos, (había oficiales)—en el este, llamados transmisores; en el sur, representacionistas; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes. y para comunicar sus gustos y deseos, (había oficiales)—en el este, llamados transmisores; en el sur, representacionistas; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes.[4]
