| O heilges Geist- und Wasserbad | |
|---|---|
BWV 165 | |
| Cantata de iglesia de JS Bach | |
 La Schlosskirche de Weimar | |
| Ocasión | Trinidad |
| Texto de cantata | |
| Coral | |
| Realizado | 16 de junio de 1715 : Weimar |
| Movimientos | 6 |
| Vocal | Coro y solo de SATB |
| Instrumental |
|
O heilges Geist- und Wasserbad (O santo baño de Espíritu y agua [a] ), BWV 165 , es una cantata de iglesia de Johann Sebastian Bach . Lo compuso en Weimar para el Domingo de la Trinidad y dirigió la primera actuación el 16 de junio de 1715.
Bach había comenzado a componer cantatas regulares un año antes cuando fue ascendido a concertino en la corte de Weimar, escribiendo una cantata por mes para ser interpretada en la Schlosskirche , la capilla de la corte en el Ducal Schloss . O heilges Geist- und Wasserbad fue su primera cantata para el Domingo de la Trinidad, la fiesta que marca el final de la primera mitad del año litúrgico . El libreto del poeta de la corte Salomo Franck se basa en la lectura del evangelio prescrita del día sobre el encuentro de Jesús y Nicodemo . Tiene un contenido cercano al evangelio y conecta el concepto de la Trinidad con el bautismo..
La música está estructurada en seis movimientos , alternando arias y recitativos , y está compuesta por un pequeño conjunto de cuatro partes vocales, cuerdas y continuo. Las voces se combinan sólo en la coral de cierre, la quinta estrofa de Ludwig Helmbold 's himno ' Nun Lasst uns Gott dem Herren ', que menciona la escritura, el bautismo y la Eucaristía , en un resumen del tema de la cantata. Basado en el texto lleno de barrocoimaginario, Bach compuso un sermón en música, especialmente en los dos recitativos para la voz de bajo, y logró contrastes en la expresión. Dirigió la primera actuación, y probablemente otra en el Domingo de la Trinidad, concluyendo su primer año como Thomaskantor en Leipzig el 4 de junio de 1724.
Antecedentes [ editar ]
El 2 de marzo de 1714, Bach fue nombrado Konzertmeister (concertino) de la Hofkapelle ( capilla de la corte ) de Weimar de los duques co-reinantes Wilhelm Ernst y Ernst August de Sajonia-Weimar. [1] El puesto fue creado para él, posiblemente a petición suya, dándole "un orden de rango recién definido" según Christoph Wolff . [2]
A partir de 1695, un arreglo compartió la responsabilidad de la música de la iglesia en la Schlosskirche (iglesia de la corte) entre el Kapellmeister Samuel Drese y el Vize-Kapellmeister Georg Christoph Strattner , quien se ocupaba de un domingo al mes mientras que el Kapellmeister servía los tres domingos. El patrón probablemente continuó desde 1704, cuando a Strattner le sucedió el hijo de Drese, Johann Wilhelm . Cuando Konzertmeister Bach también asume la responsabilidad principal de una cantata un mes, [1] la Kapellmeister 's carga de trabajo se redujo adicionalmente a dos domingos por mes. [1]
El lugar de actuación en el tercer nivel de la iglesia de la corte, en alemán llamado Himmelsburg (Castillo del Cielo), ha sido descrito por Wolff como "agradable e íntimo", [3] y requiere un pequeño conjunto de cantantes e intérpretes. [3] Los intérpretes de las cantatas eran principalmente el grupo central de la Hofkapelle , formado por siete cantantes, tres líderes y otros cinco instrumentistas. Los músicos adicionales de la banda militar estaban disponibles cuando era necesario, y también músicos de la ciudad y cantantes del gimnasio . Bach, como concertino, probablemente dirigió las actuaciones como primer violinista, mientras que la parte de órgano fue interpretada por estudiantes de Bach como Johann Martin Schubart y Johann Caspar Vogler .[4] Incluso en escenarios como la música de cámara, Bach solicitó una sección de continuo fuerte con violonchelo, fagot y violone además del instrumento de teclado. [5]
Cantatas mensuales de 1714 a 1715 [ editar ]
Si bien Bach había compuesto música vocal solo para ocasiones especiales hasta su promoción, la oportunidad regular de componer e interpretar un nuevo trabajo resultó en un programa en el que Bach "se entregó de todo corazón", como señala Christoph Wolff. [6] En su primera cantata de la serie, Himmelskönig, sei willkommen , BWV 182 , para la doble fiesta del Domingo de Ramos y la Anunciación , mostró su destreza en una obra elaborada en ocho movimientos , para cuatro partes vocales y en ocasiones diez- parte de escritura instrumental, [6] y presentándose a sí mismo como un violín solista. [7]
La siguiente tabla de obras realizadas por Bach como concertino entre 1714 y finales de 1715 se basa en tablas de Wolff y Alfred Dürr . [8] Según Dürr, O heilges Geist- und Wasserbad es la undécima composición de cantata de este período. [9] Las obras contienen arias y recitativos, como en la ópera contemporánea, mientras que las cantatas anteriores se habían concentrado en el texto bíblico y el coral. [10] Algunas obras, como Widerstehe doch der Sünde , pueden haber sido compuestas antes.
| Fecha | Ocasión | BWV | Incipit | Fuente de texto |
|---|---|---|---|---|
| 25 de marzo de 1714 | Anunciación , Domingo de Ramos | 182 | Himmelskönig, sei willkommen | Franck? |
| 21 de abril de 1714 | Jubilar | 12 | Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen | Franck? |
| 20 de mayo de 1714 | Pentecostés | 172 | Erschallet, ihr Lieder | Franck? |
| 17 de junio de 1714 | Tercer domingo después de la Trinidad | 21 | Ich hatte viel Bekümmernis | Franck? |
| 15 de julio de 1714 | Séptimo domingo después de la Trinidad | 54 | Widerstehe doch der Sünde | Lehms |
| 12 de agosto de 1714 | Undécimo domingo después de la Trinidad | 199 | Mein Herze schwimmt im Blut | Lehms |
| 2 de diciembre de 1714 | Primer domingo de Adviento | 61 | Nun komm, der Heiden Heiland | Neumeister |
| 30 de diciembre de 1714 | Domingo despues de navidad | 152 | Tritt auf die Glaubensbahn | Franck |
| 24 de marzo de 1715 ? | Oculi | 80a | Alles, fue von Gott geboren | Franck |
| 31 de abril de 1715 | Pascua de Resurrección | 31 | Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret | Franck |
| 16 de junio de 1715 | Trinidad | 165 | O heilges Geist- und Wasserbad | Franck |
| 14 de julio de 1715 | Cuarto domingo después de la Trinidad | 185 | Barmherziges Herze der ewigen Liebe | Franck |
| 6 de octubre de 1715 ? | Domingo 16 después de la Trinidad | 161 | Komm, du süße Todesstunde | Franck |
| 3 de noviembre de 1715 ? | Vigésimo domingo después de la Trinidad | 162 | ¡Ach! ich sehe, itzt, da ich zur Hochzeit gehe | Franck |
| 24 de noviembre de 1715 | Domingo 23 después de la Trinidad | 163 | Nur jedem das Seine | Franck |
Tema y texto [ editar ]
Domingo de la Trinidad [ editar ]
Bach compuso O heilges Geist- und Wasserbad para el Domingo de la Trinidad , [11] el domingo que concluye la primera mitad del año litúrgico. [12] Las lecturas prescritas para el día fueron de la Epístola a los Romanos , "¡Qué profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios" ( Romanos 11: 33-36 ), y del Evangelio de Juan , la reunión de Jesús y Nicodemo ( Juan 3: 1-15 ). [11] [12]
En Leipzig, Bach compuso dos cantatas más para la ocasión que se centraron en diferentes aspectos de las lecturas, Höchsterwünschtes Freudenfest , BWV 194 , compuesta por primera vez para la inauguración de la iglesia y el órgano en Störmthal el 2 de noviembre de 1723, [13] Es ist ein trotzig und verzagt Ding , BWV 176 (1725) [14] y la cantata coral Gelobet sei der Herr, mein Gott , BWV 129 (1726). [15] Los eruditos debaten si Bach actuó el Domingo de la Trinidad de 1724, que cayó el 4 de junio, Höchsterwünschtes Freudenfest u O heilges Geist- und Wasserbad o ambos.[dieciséis]
Texto de la cantata [ editar ]
El libreto fue escrito por el poeta de la corte, Salomon Franck, y publicado en Evangelisches Andachts-Opffer en 1715. [17] La apertura se refiere a las palabras de Jesús en Juan 3: 5: "El que no nazca de agua y del Espíritu , no puede entrar en el reino de Dios. "( Juan 3: 5 ) [18] El segundo movimiento, un recitativo , refleja el nacimiento en el Espíritu como bautismo por la gracia de Dios:" Er wird im Geist und Wasserbade ein Kind der Seligkeit und Gnade "(En el baño de espíritu y agua se convierte en un niño de bienaventuranza y gracia). [19]El movimiento 3, un aria para alto, considera que el vínculo debe renovarse a lo largo de la vida, porque el hombre lo romperá, reflejado en el movimiento 4. El último aria es una oración por la intuición de que la muerte de Jesús trajo la salvación, [ 11] denominado " Todes Tod " (muerte de la muerte). [18] La cantata concluye con la quinta estrofa de Ludwig Helmbold 's himno de 1575, " Nun Lasst uns Gott dem Herren ", mencionando escritura, el bautismo y la Eucaristía . [17] [20] Bach usó la octava y última estrofa, "Erhalt uns in der Wahrheit" (Mantennos en la verdad), para concluir su cantata.Gott der Herr ist Sonn und Schild , BWV 79 . [20]
Salomon expresa su pensamiento en estilo barroco rico en imaginería. La imagen de la serpiente se usa en varios significados: como la serpiente que sedujo a Adán y Eva a pecar en el paraíso, como el símbolo que Moisés erigió en el desierto, y relacionado con el versículo 14 del evangelio: "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado ". [21]
Actuación y publicación [ editar ]
Bach dirigió la primera interpretación de la cantata el 16 de junio de 1715. Se pierde el material de interpretación de Weimar. [22] Bach volvió a realizar el trabajo como Thomaskantor en Leipzig . El material de interpretación existente fue preparado por su asistente Johann Christian Köpping . [23] El primer avivamiento posible es el Domingo de la Trinidad del primer año en el cargo de Bach, el 4 de junio de 1724, [24] también la conclusión de su primer año y primer ciclo de cantatas de Leipzig, porque había asumido el cargo el primer domingo después de la Trinidad. el año anterior. Bach hizo cambios presumiblemente menores. [25]
La cantata fue publicada en Bach-Ausgabe , la primera edición de la obra completa de Bach por Bach-Gesellschaft , en 1887 en el volumen 33, editado por Franz Wüllner . En la segunda edición de las obras completas, la Neue Bach-Ausgabe , apareció en 1967, editada por Dürr, seguida de un Kritischer Bericht (Informe crítico) en 1968. [24]
Música [ editar ]
Puntuación y estructura [ editar ]
El título de la copia de Johann Christian Köpping es: "Concierto a 2 violines: 1 viola. Fagotto Violoncello SATe Basso e Continuo / di Joh: Seb: Bach" (Concierto para 2 violines, 1 viola. Fagotto Violonchelo SAT y Bajo y Continuo / por Joh: Seb: Bach). [26] La cantata en seis movimientos está marcada como música de cámara para cuatro solistas vocales ( soprano , alto , tenor y bajo ), un coro de cuatro voces (SATB) en el coral de cierre, dos violines (Vl), viola (Va) , fagot (Fg), violonchelo (Vc) y bajo continuo (Bc). [21] [23]Se pide el fagot, pero no tiene parte independiente. [17] [22] La duración se da en unos 15 minutos. [11]
En la siguiente tabla de movimientos, la partitura sigue la Neue Bach-Ausgabe, [24] y las abreviaturas para voces e instrumentos la lista de cantatas de Bach . Las claves y las firmas de tiempo se han tomado del erudito de Bach Alfred Dürr , utilizando el símbolo del tiempo común (4/4). Los instrumentos se muestran por separado para los vientos y las cuerdas, mientras que no se muestra el continuo, que se toca en todas partes.
| No. | Título | Texto | Tipo | Vocal | Instrumentos de cuerda | Bajo | Clave | Hora |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | O heilges Geist- und Wasserbad | Franck | Aria | S | 2Vl Va | Fg Bc | Sol mayor | |
| 2 | Die sündige Geburt verdammter Adamserben | Franck | Recitado | B | Antes de Cristo | Do menor - La menor | ||
| 3 | Jesu, der aus großer Liebe | Franck | Aria | A | Antes de Cristo | Do menor | 12/8 | |
| 4 | Ich habe ja, mein Seelenbräutigam | Franck | Recitado | B | 2Vl Va | Fg Bc | Si menor - Sol mayor | |
| 5 | Jesu, meines Todes Tod | Franck | Aria | T | 2Vl ( unis. ) | Sol mayor | ||
| 6 | Sein Wort, sein Tauf, sein Nachtmahl | Helmbold | Coral | SATB | 2Vl Va | Fg Bc |
Movimientos [ editar ]
La cantata consta de movimientos solistas cerrados por un coral a cuatro voces. Las arias se alternan con dos recitativos, ambos cantados por el bajo. John Eliot Gardiner resume: "Es un verdadero sermón en música, basado en el relato evangélico de la conversación nocturna de Jesús con Nicodemo sobre el tema de la 'nueva vida', que enfatiza la importancia espiritual del bautismo". [27] Señala las muchas imágenes musicales del agua. [27]
1 [ editar ]
En el primer aria, " O heilges Geist- und Wasserbad " (O baño del Espíritu Santo y de agua), [19] el ritornello es una fuga , mientras que en las cinco secciones vocales la soprano y el violín I son un dúo a imitación de el mismo material. Estas secciones están compuestas en simetría , ABCB 'A'. El tema de B implica una inversión de material de A, el de C se deriva del compás 2 del ritornello. Dürr escribe:
El uso prominente que se hace de esquemas formales basados en los principios de simetría e inversión es con toda probabilidad intencional, y sirve como símbolo de la inversión interna de la humanidad: su renacimiento en el bautismo. [21]
2 [ editar ]
El primer recitativo, " Die sündige Geburt verdammter Adamserben " (El nacimiento pecaminoso de los herederos malditos de Adán), [19] es secco , pero varias frases se acercan a un arioso . [28] El musicólogo Julian Mincham señala que Bach sigue de cerca el significado del texto, por ejemplo, mediante "dislocaciones rítmicas para la muerte y la destrucción", un cambio de armonía en "envenenado" y "el cambio completo de humor ante la mención de el cristiano bendito ". Él resume: "Aquí la ira y el resentimiento por la herencia del pecado supurante del hombre se contrasta con la paz y el gozo de la salvación dada por Dios". [22]
3 [ editar ]
La segunda aria, " Jesu, der aus großer Liebe " (Jesús, que por gran amor), [19] acompañada del continuo, está dominada por un motivo expresivo con varios saltos ascendentes de sextas , que se introduce en el ritornello y recogido por la voz alta en cuatro secciones. [14] Mincham señala que "el estado de ánimo es serio y reflexivo, pero también decidido y resuelto en silencio". [22]
4 [ editar ]
El segundo recitativo, " Ich habe ja, mein Seelenbräutigam " (tengo de hecho, oh novio de mi alma), [19] está acompañado por las cuerdas ( acompañamiento ), marcado por Bach "Rec: con Stroment" (Recitativo: con instrumentos ). [26] El musicólogo alemán Klaus Hofmann señala que el texto se vuelve misticismo, reflejando al Esposo, Cordero de Dios y la serpiente en su doble sentido. [29] El texto se intensifica con varios melismas , un " adagio " marcado en las palabras " hochheiliges Gotteslamm " (Cordero santísimo de Dios), [19]y por partes melódicas para los instrumentos. Gardiner nota que Bach tiene imágenes de la serpiente exhibida en el desierto por Moisés , y hace que el acompañamiento se desvanezca en la última línea " wenn alle Kraft vergehet " (cuando todas mis fuerzas se han desvanecido). [27]
5 [ editar ]
La última aria, " Jesu, meines Todes Tod " (Jesús, muerte de mi muerte), [19] está configurada para tenor, acompañada de los violines al unísono , marcada "Aria Violini unisoni e Tenore". [26] Aparece de nuevo la imagen de la serpiente, descrita por el compositor y musicólogo William G. Whittaker : "todo el obbligato para violines al unísono se construye a partir de la imagen del reptil que se dobla, se retuerce y se retuerce, generalmente un símbolo de horror, pero en el discurso musical de Bach algo de una belleza pálida ". [27]
6 [ editar ]
La cantata se cierra con un ajuste en cuatro partes de la estrofa coral, Sein Wort, sein Tauf, sein Nachtmahl (Su palabra, Su bautismo, Su comunión). [14] [19] [30] El texto en cuatro breves líneas resume que Jesús ayuda a los necesitados con sus palabras, su bautismo y su comunión, y termina con la oración para que el Espíritu Santo les enseñe a confiar fielmente en esto. [25] [26]
Sein Wort, sein Tauf, sein | Su Palabra, Su Bautismo, Su Cena |
La melodía del himno de Nikolaus Selnecker se publicó por primera vez en Leipzig en 1587 en el himnario Christliche Psalmen, Lieder vnd Kirchengesenge (salmos cristianos, cantos y cantos de la iglesia). [31] Bach marcó el movimiento: " Coral. Stromenti concordant ", indicando que los instrumentos tocan colla parte con las voces. [26]
Grabaciones [ editar ]
Las entradas se han extraído del listado en el sitio web de Bach Cantatas. [32] Ensmbes instrumentales que tocan instrumentos de época en una interpretación históricamente informada están marcados con fondo verde.
| Título | Director / Coro / Orquesta | Solistas | Etiqueta | Año | Orch. tipo |
|---|---|---|---|---|---|
| Die Bach Kantate Vol. 38 | Rilling de HelmuthGächinger KantoreiBach-Collegium de Stuttgart |
| Hänssler | 1976 | |
| JS Bach: Das Kantatenwerk • Cantatas completas. Folge / Vol. 39 | Gustav LeonhardtCollegium Vocale GentLeonhardt-Consort |
| Teldec | 1987 | Período |
| JS Bach: Cantatas Vol. 4 - Man singet mit Freuden, Cantatas • 49 • 145 • 149 • 174 (Cantatas de Leipzig 1726–29) | Masaaki SuzukiBach Collegium Japón |
| BIS | 1996 | Período |
| JS Bach: Cantatas completas Vol. 3 | Ton KoopmanOrquesta barroca y coro de Ámsterdam |
| Antoine Marchand | 1997 | Período |
| Edición Bach Vol. 5 - Cantatas Vol. 2 | Pieter Jan LeusinkCoro de niños de HolandaPaíses Bajos Bach Collegium |
| Clásicos brillantes | 1999 | Período |
| Bach Cantatas Vol. 27: Blythburgh / Kirkwell / Para el martes de Pentecostés / Para el domingo de la Trinidad | John Eliot GardinerCoro MonteverdiSolistas barrocos ingleses |
| Soli Deo Gloria | 2000 | Período |
| JS Bach: O heiliges Geist- und Wasserbad, BWV 165 | Gotthold SchwarzThomanerchorGewandhausorchester |
| MDR , ( MDR-Figaro-Reihe Kantate) | 2003 |
Notas [ editar ]
- ↑ Aunque gramaticalmente heiliges está de acuerdo con Bad en lugar de Geist , Dellal traduce "O baño del Espíritu Santo y de agua, y W. Murray Young" O Espíritu Santo y baño de agua "(como se cita en el sitio web de Bach Cantatas)
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Wolff , 2002 , p. 147.
- ^ Wolff 2002 , p. 155.
- ↑ a b Wolff , 2002 , págs. 157-159.
- ^ Wolff 2002 , págs. 157-158.
- ^ Wolff 2002 , págs. 157-160.
- ↑ a b Wolff , 2002 , p. 156.
- ^ Wolff 2002 , p. 158.
- ^ Wolff 2002 , págs. 162-163.
- ^ Dürr , 2006 , p. 14.
- ^ Dürr 1971 , p. 29.
- ↑ a b c d Dürr , 2006 , p. 371.
- ↑ a b Werthemann, 2015 .
- ^ Dürr , 2006 , p. 715.
- ↑ a b c Dürr , 2006 , p. 374.
- ^ Dürr , 2006 , p. 377.
- ^ Dürr 1971 , p. 40.
- ↑ a b c Ambrosio, 2012 .
- ↑ a b Hofmann , 1996 , p. 6.
- ^ a b c d e f g h Dellal 2012 .
- ↑ a b Browne, 2007 .
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- ↑ a b c d Mincham, 2010 .
- ↑ a b Hofmann , 1996 , p. 7.
- ^ a b c Bach Digital 2014 .
- ↑ a b c Dürr , 2006 , p. 372.
- ↑ a b c d e Grob, 2014 .
- ^ a b c d Gardiner, 2008 .
- ^ Dürr , 2006 , págs. 373–374.
- ^ Hofmann, 1996 .
- ^ Luke Dahn: BWV 165.6 bach-chorales.com
- ^ Braatz y Oron 2005 .
- ^ Oron 2012 .
Bibliografía [ editar ]
Puntuaciones
- O heilges Geist- und Wasserbad, BWV 165 : Partituras en el Proyecto Biblioteca Internacional de Partituras Musicales
- "O heil'ges Geist- und Wasserbad BWV 165; BC A 90 / Cantata sagrada (Domingo de la Trinidad)" . Bach Digital . 2014 . Consultado el 13 de junio de 2014 .
Libros
- Dürr, Alfred (1971). Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (en alemán). 1 (4 ed.). Deutscher Taschenbuchverlag. ISBN 3-423-04080-7.
- Dürr, Alfred (2006). Las cantatas de JS Bach: con sus libretos en texto paralelo alemán-inglés . Traducido por Richard DP Jones . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-929776-4.
- Wolff, Christoph (2002). Johann Sebastian Bach: el músico erudito . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-393-32256-9.
Fuentes en línea
Las grabaciones completas de las cantatas de Bach van acompañadas de notas de músicos y musicólogos; Gardiner comentó sobre su peregrinación a la Cantata de Bach , Hofmann escribió para Masaaki Suzuki y Wolff para Ton Koopman .
- Ambrosio, Z. Philip (2012). "BWV 165 O heilges Geist- und Wasserbad" . Universidad de Vermont . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- Braatz, Thomas; Oron, Aryeh (2005). "Melodías de coral utilizadas en las obras vocales de Bach / Nun laßt uns Gott dem Herren" . Web de Bach Cantatas . Consultado el 30 de mayo de 2012 .
- Browne, Francis (2007). "Nun laßt uns Gott dem Herren / Texto y traducción de coral" . Web de Bach Cantatas . Consultado el 30 de mayo de 2012 .
- Dellal, Pamela (2012). "BWV 165 - O heilges Geist- und Wasserbad" . Música de Emmanuel . Consultado el 13 de junio de 2014 .
- Gardiner, John Eliot (2008). Johann Sebastian Bach (1685-1750) / Cantatas Nos 129, 165, 175, 176, 184 y 194 (Notas de prensa). Soli Deo Gloria (en el sitio web de Hyperion Records ) . Consultado el 15 de junio de 2019 .
- Grob, Jochen (2014). "BWV 165 / BC A 90" (en alemán). s-line.de. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2015 . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- Hofmann, Klaus (1996). "BWV 165: O heilges Geist- und Wasserbad / (O Santo Espiritual y Baño de Agua)" (PDF) . Web de Bach Cantatas . Consultado el 30 de mayo de 2012 .
- Mincham, Julian (2010). "Capítulo 62: BWV 165, Oh heilges Geist- und Wasserbad / Oh fuente y espíritu sagrado" . jsbachcantatas.com . Consultado el 31 de mayo de 2012 .
- Oron, Aryeh (2012). "Cantata BWV 165 O heilges Geist- und Wasserbad" . Web de Bach Cantatas . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- Werthemann, Helene (2015). "Bachkantaten in der Predigerkirche" (en alemán). Bachkantaten . Consultado el 7 de abril de 2015 .
Enlaces externos [ editar ]
- Literatura de y sobre O heilges Geist- und Wasserbad, BWV 165 en el catálogo de la Biblioteca Nacional de Alemania
- Arnold, Jochen (2009). Von Gott poetisch-musikalisch reden: Gottes verborgenes und offenbares Handeln en Bachs Kantaten (en alemán). Vandenhoeck y Ruprecht . ISBN 978-3-647-57124-9.
- Koster, enero (2011). "Weimar 1708-1717" . let.rug.nl . Consultado el 16 de diciembre de 2011 .
- Leonard, James (2015). "Johann Sebastian Bach Cantata nº 165," O heilges Geist- und Wasserbad, "BWV 165 (BC A90)" . AllMusic . Consultado el 7 de abril de 2015 .
- Zedler, Günther (2008). Die erhaltenen Kirchenkantaten Johann Sebastian Bachs (Mühlhausen, Weimar, Leipzig I): Besprechungen in Form von Analysen - Erklärungen - Deutungen (en alemán). BoD - Libros a pedido. pag. 102. ISBN 978-3-8370-4401-0.
- Luke Dahn: BWV 165.6 bach-chorales.com
