Omkareshwar ( IAST : Ōṃkārēśvar ) es un templo hindú dedicado al dios Shiva . Es uno de los 12 santuarios Jyotirlinga venerados de Shiva. Está en una isla llamada Mandhata o Shivpuri en el río Narmada en el distrito de Khandwa en Madhya Pradesh, India ; la forma de la isla se dice que es como el devanagari símbolo.
Omkareshwar Jyothirlinga | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Khandwa |
Deidad | Omkareshwar ( Shiva ) |
Localización | |
Localización | Madhya Pradesh , India |
Expresar | Madhya Pradesh |
País | India |
Ubicación en Madhya Pradesh | |
Coordenadas geográficas | 22 ° 14′44.1 ″ N 76 ° 09′03.8 ″ E / 22.245583 ° N 76.151056 ° ECoordenadas : 22 ° 14′44.1 ″ N 76 ° 09′03.8 ″ E / 22.245583 ° N 76.151056 ° E |
Sitio web | |
www |
Hay dos templos principales del Señor Shiva aquí, uno a Omkareshwar (cuyo nombre significa "Señor de Omkara " o el "Señor del sonido Om ") ubicado en la isla y otro a Mamleshwar (cuyo nombre significa "Señor inmortal" o " señor de los Inmortales o Devas ") ubicado en la orilla sur del río Narmada en el continente.
Jyotirlinga
Según Shiv Mahapuran , una vez Brahma (el dios hindú de la creación) y Vishnu (el dios hindú de la protección y el cuidado) tuvieron un argumento en términos de la supremacía de la creación. [1] Para probarlos, Shiva atravesó los tres mundos como un enorme pilar de luz sin fin, el jyotirlinga . Vishnu y Brahma se abren camino hacia abajo y hacia arriba respectivamente para encontrar el final de la luz en ambas direcciones. Brahma mintió diciendo que descubrió el final, mientras que Vishnu admitió su derrota. Shiva apareció como el segundo pilar de luz y maldijo a Brahma diciéndole que no tendría lugar en las ceremonias mientras que Vishnu sería adorado hasta el final de la eternidad. El jyotirlinga es la realidad suprema sin partes, de la cual Shiva aparece en parte. Los santuarios jyothirlinga , por lo tanto, son lugares donde Shiva apareció como una columna de luz ardiente. [2] [3] Originalmente se creía que había 64 jyothirlingas, mientras que 12 de ellos se consideran muy auspiciosos y santos. [1] Cada uno de los doce sitios jyothirlinga toma el nombre de la deidad que preside, cada uno considerado una manifestación diferente de Shiva. [4] En todos estos sitios, la imagen principal es el lingam que representa el pilar Stambha sin principio y sin fin , que simboliza la naturaleza infinita de Shiva. [4] [5] [6]
Los doce jyothirlingas son Somnath en Gujarat , Mallikarjuna en Srisailam en Andhra Pradesh , Mahakaleswar en Ujjain en Madhya Pradesh , Omkareshwar en Khandwa en Madhya Pradesh , Kedarnath en Himalaya , en el estado de Uttrakhand, Bhimashankar en Maharashtra , Viswanath en Varanasi en Uttar Pradesh , Triambakeshwar cerca Nashik en Maharashtra, Templo de Baidyanath , Deogarh en Jharkhand , Nageswar en Dwarka en Gujarat , Rameshwar en Rameswaram en Tamil Nadu y Grishneshwar cerca de Aurangabad, Maharashtra en Maharashtra. [1] [7]
Leyendas e historia
Según la leyenda hindú , Vindya, la deidad que controlaba la cordillera de Vindyachal adoraba a Shiva para compensarse por los pecados cometidos. Creó un diagrama geométrico sagrado y un Lingam hecho de arena y arcilla. Shiva estaba complacido con la adoración y se cree que apareció en dos formas, a saber, Omkareshwar y Amaleswara. Dado que el montículo de barro apareció en forma de Om , la isla pasó a ser conocida como Omkareswar. Hay un santuario para Parvati y Ganapati en el templo. [8]
La segunda historia se relaciona con la penitencia de Mandhata y su hijo. El rey Mandhata del clan Ikshvaku (un antepasado del Señor Ram ) adoró al Señor Shiva aquí hasta que el Señor se manifestó como un Jyotirlinga. Algunos eruditos también narran la historia de los hijos de Mandhata, Ambarish y Muchukunda , quienes habían practicado severas penitencias y austeridades aquí y complacieron al Señor Shiva. Debido a esto, la montaña se llama Mandhata.
La tercera historia de las escrituras hindúes dice que una vez hubo una gran guerra entre Devas (dioses) y Danavas (demonios), en la que Danavas ganó. Este fue un gran revés para Devas y, por lo tanto, Devas oró al Señor Shiva. Satisfecho con su oración, Lord Shiva emergió en la forma de Omkareshwar Jyotirlinga y derrotó a Danavas.
Filosofía de Omkaar - Advait Matt dice que Omkaar se compone de dos palabras, Om (sonido) y Akaar (srishti). Ambos son uno, no dos, ya que Advait significa "no dos". Om beej mantra de Srishti , él mismo es el creador de Srishti .
Cueva de Adi Shankara: se dice que Omkareshwar es el lugar donde Adi Sankara conoció a su gurú Govinda Bhagavatpada en una cueva. Esta cueva se puede encontrar incluso hoy en día, justo debajo del templo de Shiva, donde se ha instalado una imagen de Adi Shankara. [9]
Reconstruir
El templo Omkareshwar original fue destruido durante la invasión de Tughlaq. El templo actual fue construido por Ahilyabai Holkar . Ella también presentó la corriente ídolo plateada presente allí.
Localización
Está situado en la ciudad de Mandhata (también conocida como Omkareshwar) en el distrito de Khandwa del estado de Madhya Pradesh en la India . Se encuentra a unos 12 km de Mortakka en Madhya Pradesh. Omkareshwar está formado por el río sagrado Narmada. Este es uno de los ríos más sagrados de la India y ahora alberga uno de los proyectos de represas más grandes del mundo. El templo está situado en la isla de Mandhata o Shivpuri, a orillas de Narmada y el río Kaveri (un afluente de Narmada). La isla tiene 4 km de largo y 2,6 km 2 (2.600.000 m 2 ) de superficie y se puede llegar a ella en barcos y puentes. [8]
Galería
Templo Mamleshwar
Escultura en el templo Mamleshwar
Escultura en el templo Omkareshwar
Mamleshwar Jyotirlinga
Uno de los santuarios del templo
Palacio Omkareshwar
Gomukh ghat
Vista de Narmada
Vista del templo de Omkareshwar
Referencias
- ↑ a b c R. 2003, págs. 92-95
- ^ Eck 1999, p. 107
- ^ Ver: Gwynne 2008, Sección sobre Char Dham
- ↑ a b Lochtefeld, 2002, págs. 324-325
- ^ Harding 1998, págs. 158-158
- ^ Vivekananda vol. 4
- ↑ Chaturvedi, 2006, págs. 58-72.
- ↑ a b Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinos hindúes (2ª ed.). Bangalore, India: Ramakrishna Math. págs. 98-100. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ http://www.columbuslost.com/2015/03/omkareshwar-narmada-yatra.html
Notas
- Chaturvedi, Jyoti. (2006), Shiv Purana (Primera edición), Nueva Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Eck, Diana L. (1999), Banaras, ciudad de la luz (Primera edición), Nueva York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Gwynne, Paul (2009), World Religions in Practice: A Comparative Introduction , Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). "Dios el padre". Kali: la diosa negra de Dakshineswar . Motilal Banarsidass. págs. 156-157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002), La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM , Rosen Publishing Group, p. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003), Meditación: En cualquier momento y lugar (Primera edición), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN 81-8056-373-1
- Vivekananda, Swami. "El Congreso de París de Historia de las Religiones" . Las obras completas de Swami Vivekananda . 4 .
enlaces externos
- Página web oficial
- Vista de Google Earth