Sobre los sueños ( griego antiguo : Περὶ ἐνυπνίων; latín : De insomniis ) es uno de los tratados breves que componenla Parva Naturalia de Aristóteles .
El texto breve se divide en tres capítulos. En el primero, Aristóteles intenta determinar si los sueños "pertenecen a la facultad del pensamiento oa la de la percepción sensorial". [1] En el segundo capítulo, considera las circunstancias del sueño y cómo funcionan los órganos de los sentidos. [2] Finalmente, en el tercer capítulo explica cómo se originan los sueños, proponiendo que son los movimientos residuales de los órganos sensoriales los que permiten que surjan. [3] [4]
Contenido
Aristóteles explica que durante el sueño hay una ausencia de estimulación sensorial externa. Mientras dormimos con los ojos cerrados, los ojos son incapaces de ver, por lo que a este respecto no percibimos nada mientras dormimos. [5] Compara las alucinaciones con los sueños, diciendo "... la facultad por la cual, en las horas de vigilia, estamos sujetos a la ilusión cuando estamos afectados por una enfermedad, es idéntica a la que produce efectos ilusorios en el sueño". [6] Cuando está despierto y percibiendo, ver u oír algo incorrectamente sólo ocurre cuando uno realmente ve o escucha algo, pensando que es otra cosa. Pero en el sueño, si todavía es cierto que uno no ve, oye o experimenta la percepción sensorial de la manera normal, entonces la facultad de los sentidos, razona, debe verse afectada de alguna manera diferente. [7]
En última instancia, Aristóteles concluye que soñar se debe a movimientos residuales de los órganos sensoriales. [3] [4] Algunos sueños, dice, incluso pueden ser causados por indigestión: [8]
Debemos suponer que, al igual que los pequeños remolinos que se forman en los ríos, los movimientos son cada uno un proceso continuo, permaneciendo a menudo como eran cuando se iniciaron, pero a menudo, también, roto, en otras formas por colisiones con obstáculos. Esto da la razón por la cual no ocurren sueños durante el sueño después de las comidas, o en personas que duermen extremadamente jóvenes, por ejemplo, en bebés. El movimiento en estos casos es excesivo debido al calor generado por la comida. De ahí que, al igual que en un líquido, si se lo perturba con vehemencia, a veces no aparece ninguna imagen reflejada, mientras que en otras ocasiones aparece una, en efecto, pero totalmente distorsionada, de modo que parece bastante diferente de su original; mientras que, una vez cesado el movimiento, las imágenes reflejadas son claras y sencillas; de la misma manera durante el sueño las imágenes o imágenes residuales son claras y sencillas; de la misma manera, durante el sueño, las imágenes, o movimientos residuales, que se basan en las impresiones sensoriales, a veces quedan bastante borrados por el movimiento descrito anteriormente cuando son demasiado violentos; mientras que en otras ocasiones los paisajes se ven, en efecto, pero confusos y extraños, y los sueños son incoherentes, como los de personas atrabiliarias, febriles o intoxicadas por el vino. Porque todos esos afectos, siendo espirituosos, causan mucha conmoción y perturbación. [9]
Aristóteles también describe el fenómeno del sueño lúcido , mediante el cual el soñante se da cuenta de que está soñando. [4] [10]
Legado
El filósofo inglés del siglo XVII Thomas Hobbes adoptó generalmente la opinión de Aristóteles de que los sueños surgen de los movimientos continuos de los órganos sensoriales durante el sueño, [8] escribiendo que "los sueños son causados por el moquillo de algunas partes internas del cuerpo". Pensó que esta explicación ayudaría aún más a comprender los diferentes tipos de sueños, por ejemplo, "la mentira fría genera Sueños de miedo y eleva el pensamiento y la imagen de algún objeto aterrador". [11]
El neurólogo Sigmund Freud citó a Aristóteles en su obra de 1899, La interpretación de los sueños , como el primero en reconocer que los sueños "no surgen de manifestaciones sobrenaturales sino que siguen las leyes del espíritu humano". Sostuvo que la definición de sueños de Aristóteles es "la actividad mental del durmiente en tanto está dormido". [12]
Referencias
Notas
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 1.458b1-2
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 2.459a23-28
- ↑ a b Aristóteles, Sobre los sueños , 3.461b7-22
- ↑ a b c Windt, 2017, §2.3
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 1.458b7-9
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 1.458b26-28
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 1.458b30-459a8
- ↑ a b Windt, 2017, §2.5
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 3.460b28-461a24
- ^ Aristóteles, Sobre los sueños , 3.462a3-8
- ^ Hobbes 1651, pág. 95
- ^ Freud 1899, págs. 36-37
Fuentes
- Barnes, Jonathan, ed. (1984). Las obras completas de Aristóteles (sexta edición, con corr. Ed.). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 729–735. ISBN 978-0691016504.
- Freud, Sigmund (1899). La interpretación de los sueños . Traducido por Strachey, James (2010 ed.). Nueva York: Basic Books. ISBN 978-0465019779.
- Hobbes, Thomas (1651). Leviathan (edición de 1985). Pingüino. ISBN 9780140431957.
- Windt, Jennifer M. (2017). "Sueños y soñar" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Consultado el 7 de febrero de 2018 .
enlaces externos
- Trabajos relacionados con On Dreams en Wikisource
- Wikisource en griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Περὶ ἐνυπνίου
- Audiolibro de dominio público de Parva Naturalia en LibriVox
- On Dreams , traducido por JI Beare
- HTML texto griego: Mikros apoplous