Sobre la juventud, la vejez, la vida y la muerte y la respiración (en griego : Περὶ νεότητος καὶ γήρως, καὶ ζωῆς καὶ θανάτου, καὶ ἀναπνοῆς ; latín : De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione ) componenla Parva Naturalia de Aristóteles .
Estructura y contenido
Colocar en la Parva Naturalia
En comparación con los primeros cinco tratados de la Parva Naturalia , éste y Sobre la duración y la brevedad de la vida , aunque todavía tratan sobre fenómenos naturales que involucran el cuerpo y el alma, son "definitivamente más biológicos que psicológicos". [1] Se omiten del comentario de Sofonias de Parva Naturalia .
Título y divisiones del tratado
Las ediciones modernas dividen el tratado en 27 capítulos. La edición de Bekker de las obras de Aristóteles distinguió dos obras, De Senectute et Juventute (capítulos 1-6) y De Respiratione (capítulos 7-27, por esta razón a veces se cita como De Respiratione , capítulos 1-21). Sin embargo, los manuscritos no dan ninguna base para esta distinción y los contenidos no están descritos con precisión por estas etiquetas; la juventud y la vejez solo se enfocan como "parte de la explicación de la vida como un todo" en el capítulo 24. En cambio, la obra puede considerarse como un tratado único y unificado sobre la vida, la muerte y las funciones necesarias para la vida: nutrición y respiración. [2] El título Sobre la juventud, la vejez, la vida y la muerte y la respiración , que se da en los manuscritos medievales, se deriva de las palabras iniciales del tratado: "Ahora debemos tratar de la juventud y la vejez y la vida y la muerte. Probablemente también debemos al mismo tiempo, enuncie también las causas de la respiración, ya que en algunos casos la vida y lo contrario dependen de esto ". Esta declaración explica cómo la respiración es parte del tema más general de la vida y la muerte. Si bien De Vita et Morte podría parecer, entonces, un título más satisfactorio para la obra (y Ptolomeo Chennus se refiere al conjunto de esta manera), la juventud y la vejez son aspectos importantes del tema, porque la concepción de Aristóteles "no es de una vida constante e invariable "pero de un ciclo de vida de desarrollo natural y decadencia. [2]
El corazón como órgano principal del alma.
Aristóteles comienza planteando la cuestión de la sede de la vida en el cuerpo ("si bien está claro que la realidad esencial [del alma] no puede ser corpórea, sin embargo, manifiestamente debe existir en alguna parte del cuerpo que debe ser una de las que posean control sobre la miembros ") y llega a la respuesta de que el corazón es el órgano principal del alma y el órgano central de nutrición y sensación (con el que se comunican los órganos de los cinco sentidos ). [3] La motivación de esta "característica decepcionante de la fisiología de Aristóteles" es una cuestión de conjeturas; la importancia del cerebro había sido sugerida antes de Aristóteles por Alcmeón de Croton (sobre la base del "hecho ... de que los órganos terminales del olfato y la vista están conectados con el cerebro", con el que Aristóteles estaba familiarizado [4] ) , y esto había sido aceptado a su vez por Diógenes de Apolonia , Demócrito y Platón . [3]
Corazón, pulmones y respiración.
El relato de Aristóteles sobre el corazón proporciona una de las indicaciones más claras de que estaba familiarizado con las teorías médicas de algunas partes del cuerpo hipocrático . Entre otras deudas, "su comparación del sistema corazón-pulmón con un doble fuelle (cap. 26, 480a20-23) está claramente tomada del tratado anterior" Sobre el régimen ( De Victu ). [3] Es decir, el corazón ("sustancia caliente" en los animales) está dentro de los pulmones ("el órgano principal de enfriamiento", una función que también cumplen las branquias ); el corazón se expande bajo la influencia del calor, obligando a los pulmones a expandirse bajo la misma influencia, provocando la inhalación , y esta introducción de aire frío del exterior provoca a su vez contracción y exhalación . En este proceso continuo, "la vida y la respiración son inseparables". [5]
El ciclo de vida
El capítulo 24 del tratado da varias definiciones que resumen la teoría de Aristóteles. [5]
generación (nacimiento) | la participación inicial en el alma nutritiva, mediada por la sustancia cálida (es decir, en los animales, el corazón, en el que se incorpora el alma nutritiva) |
la vida | el mantenimiento de esta participación |
juventud | el período de crecimiento del órgano primario de refrigeración (los pulmones) |
la flor de la vida | el tiempo que transcurre entre el crecimiento y la descomposición del órgano primario de refrigeración |
vejez | la descomposición del órgano primario de refrigeración |
muerte violenta o disolución | la extinción o agotamiento del calor vital |
muerte natural | el agotamiento del calor debido al paso del tiempo, y que ocurre al final de la vida |
muerte, en la vejez | el agotamiento debido a la incapacidad por parte del órgano, debido a la vejez, para producir refrigeración |
Comentarios
- Miguel de Éfeso , CAG XXII.1 ( texto griego )
- WD Ross , Aristóteles: Parva Naturalia , Oxford, 1955
Notas
Referencias
- RAH King, Aristóteles sobre la vida y la muerte , Londres: Duckworth, 2001
enlaces externos
- Trabajos relacionados con Sobre la juventud y la vejez en Wikisource
- Trabajos relacionados con Sobre la vida y la muerte en Wikisource
- Trabajos relacionados con On Breathing en Wikisource
- Texto griego antiguo (con traducción y notas en griego moderno)
- Traducción al inglés de GRT Ross: eBooks de la Universidad de Adelaide (HTML), MIT Classics Archive (HTML), Archive.org (escaneo de la versión publicada, con números y notas de Bekker, comenzando en la p. 406 del archivo PDF)
- Audiolibro de dominio público de Parva Naturalia en LibriVox