El Poderoso y Fuerte es el tema de una profecía de 1832 de José Smith , el fundador del movimiento Santo de los Últimos Días . La profecía hace eco y es paralela a las palabras y profecías contenidas en Isaías 28: 2 [1] e Isaías 11:11 ; 2 Nefi 3: 21-25. Smith dijo que el Fuerte y Poderoso era alguien que "pondría en orden la casa de Dios" y arreglaría las "herencias de los Santos [de los Últimos Días]". Desde que se proclamó la profecía, muchos Santos de los Últimos Días han afirmado ser o haber identificado al Único Poderoso y Fuerte. Algunas sectas cismáticas Santos de los Últimos Días han surgido como resultado de tales reclamaciones.
La profecía de Smith
En una carta escrita a William W. Phelps el 27 de noviembre de 1832, José Smith transcribió una revelación que dijo haber recibido de Jesucristo :
[Y] sucederá que yo, el Señor Dios, enviaré a un poderoso y fuerte, que tiene el cetro del poder en su mano, vestido de luz por cubierta, cuya boca pronunciará palabras, palabras eternas; mientras que sus entrañas serán fuente de verdad, para poner en orden la casa de Dios, y para ordenar por sorteo las herencias de los santos, cuyos nombres se encuentran, y los nombres de sus padres y de sus hijos inscritos en el libro. de la ley de Dios: mientras que aquel hombre, que fue llamado y designado por Dios, que extiende su mano para sostener el arca de Dios, caerá por el vivo rayo de un relámpago ... Estas cosas no las digo por mí mismo; por tanto, como el Señor habla, también cumplirá. [2] [3]
Smith nunca reveló públicamente la identidad del "Poderoso y Fuerte" al que se hace referencia en esta profecía.
En una carta a Brigham Young , fechada el 6 de mayo de 1867, Phelps mencionó que creía que la profecía de Smith se refiere a Adán y su futura llegada a Adam-ondi-Ahman . [4]
Canonización por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
La primera denominación de Santos de los Últimos Días que canonizó la profecía de Smith fue La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). En 1876, el extracto de la carta de Smith-Phelps se incluyó como Sección 85 en la edición de la iglesia de Doctrina y Convenios , una obra del canon sagrado para los creyentes en las escrituras de la fe . La sección se sigue encontrando en las escrituras de la Iglesia SUD moderna. [5] Desde su canonización, los miembros de la Iglesia SUD y sus grupos escindidos han sido los grupos principales de Santos de los Últimos Días que han hecho afirmaciones de identificar al "poderoso y fuerte". Sin embargo, algunos de las denominaciones Santos de los Últimos Días que no han canonizado la profecía de Smith también han hecho identificaciones similares.
Interpretaciones
En una declaración de 1905, la Primera Presidencia de la Iglesia SUD, compuesta por Joseph F. Smith , John R. Winder y Anthon H. Lund, ofreció dos posibles interpretaciones de la profecía.
Profecía cerrada
Primero, la Presidencia declaró que las palabras de Smith pueden haber sido una profecía de lo que sucedería si el obispo presidente de la iglesia, Edward Partridge , no se arrepintiera y cumpliera su llamado en la iglesia:
En primer lugar, debe observarse que el tema de toda esta carta, así como también la parte que se acepta posteriormente como revelación, se relaciona con los asuntos de la Iglesia en Misuri, la reunión de los santos en esa tierra y la obtención de sus herencias. bajo la ley de consagración y mayordomía; y el Profeta [José Smith] se ocupa especialmente del asunto de lo que sucederá con aquellos que no reciban sus herencias por orden o escritura del obispo. ...
Fue mientras estas condiciones de rebelión, celos, orgullo, incredulidad y dureza de corazón prevalecían entre los hermanos de Sion — el condado de Jackson, Misuri — en todos los cuales participó el obispo Partridge, que las palabras de la revelación tomadas de la carta a William W. Phelps, del 27 de noviembre de 1832. El "hombre que fue llamado y designado por Dios" para "repartir a los santos su herencia" —Edward Partridge— estaba en ese momento fuera de lugar, descuidando su propio deber y extendiendo "su mano para sostener el arca"; por lo tanto, se le advirtió del inminente juicio de Dios, y se hizo la predicción de que otro, "uno poderoso y fuerte", sería enviado por Dios para tomar su lugar, para tener su obispado, uno que tenga el espíritu y el poder de ese alto cargo que recae sobre él, por el cual tendría poder para "poner en orden la casa de Dios y arreglar por suerte la herencia de los santos"; en otras palabras, alguien que haría el trabajo para el que se había designado al obispo Edward Partridge, pero que no lo logró. ...
Y en la medida en que a través de su arrepentimiento y sacrificios y sufrimiento, el obispo Edward Partridge indudablemente obtuvo una mitigación del juicio amenazado contra él de caer "por el eje de la muerte, como un árbol golpeado por el vivo rayo de un rayo, "así que la ocasión de enviar a otro a ocupar su puesto -" uno poderoso y fuerte para poner en orden la casa de Dios, y arreglar por sorteo las herencias de los santos "- también puede considerarse que ha fallecido y todo el incidente de la profecía cerrada. [6]
Profecía de un futuro obispo presidente
Sin embargo, la Primera Presidencia también ofreció la posibilidad de que la profecía no se cerrara y que el Poderoso y Fuerte sería un futuro obispo presidente de la iglesia cuando los Santos de los Últimos Días regresen al condado de Jackson, Misuri . Con respecto a esta posibilidad, la Primera Presidencia declaró:
Sin embargo, si hay quienes todavía insisten en que la profecía acerca de la venida de "un poderoso y fuerte" todavía debe considerarse relacionada con el futuro, déjeles saber a los Santos de los Últimos Días que él será un futuro obispo de la Iglesia que estará con los santos en Sion, condado de Jackson, Misuri, cuando el Señor los establezca en esa tierra; y será tan bendecido con el espíritu y el poder de su llamamiento que podrá poner en orden la casa de Dios, perteneciente al departamento de la obra bajo su jurisdicción; y con rectitud y justicia "arreglará por suertes las herencias de los santos". Tendrá la misma posición elevada y exaltada que tuvo Edward Partridge; porque este último fue llamado a hacer precisamente este tipo de obra, es decir, poner en orden la casa de Dios en lo que respecta a asentar a los santos sobre sus herencias. [6]
Interpretación contemporánea en la Iglesia SUD
El material del plan de estudios publicado por la Iglesia SUD para su uso en el Sistema Educativo de la Iglesia favorece la primera de las interpretaciones de la Primera Presidencia de 1905. [7] De hecho, el plan de estudios no presenta el texto de la segunda posibilidad propuesta por la Primera Presidencia.
Demandantes al Único Fuerte y Poderoso
Desde finales del siglo XIX, varias personas han propuesto una tercera interpretación de la profecía: que Smith predijo la llegada de "Uno poderoso y fuerte" y que esa persona ha sido identificada. A menudo, aquellos que afirman haber descubierto la identidad del Poderoso y Fuerte se identifican a sí mismos como el cumplimiento de la profecía.
Esa interpretación asume un papel mucho más amplio del Poderoso y Fuerte, extendiéndose por toda la iglesia y más allá de los confines del condado de Jackson, Missouri. Tales personas generalmente han alegado que la Iglesia SUD está "fuera de servicio" y que el Poderoso y Fuerte ha sido enviado para ponerla en orden, como lo profetizó Smith.
El siguiente cuadro incluye personas que afirman haber identificado al Poderoso y Fuerte:
Cuadro de identificaciones reclamadas
Fecha de reclamación inicial | Identificador | Persona identificada | Notas |
---|---|---|---|
varias veces (1844-presente) | Algunos miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) | James Strang | Los miembros de la iglesia de Strangite han afirmado que Strang fue el único poderoso y fuerte que puso la iglesia en orden después de la muerte de José Smith. |
1851 | Jason W. Briggs | ¿José Smith III ? | Afirmó que recibió una revelación de Dios, parte de la cual es la siguiente: "y en mi propio y debido tiempo invocaré a la simiente de José Smith, y daré a luz a uno, y será poderoso y fuerte, y presidirá sobre el sumo sacerdocio de mi iglesia; y entonces se reunirán los quórumes, y se reunirán los de limpio corazón, y Sion será habitada de nuevo ". [8] Este registro fue aceptado como el primer documento genuino del movimiento de reorganización temprano. [9] Sin embargo, José Smith III declaró: "Yo personalmente no pretendo ser 'el poderoso y fuerte'" [10]. |
1867 | William W. Phelps | Adán | En una carta a Brigham Young, fechada el 6 de mayo de 1867, Phelps mencionó que creía que la profecía de Smith se refiere a Adán y su futura llegada a Adam-ondi-Ahman. |
C. 1870 | Oliver B. Hunting y otros | Brigham Young | Oliver B. Hunting registró en su diario en 1878 que estaba convencido de que Brigham Young era el único poderoso y fuerte. La carta de 1905 de la Primera Presidencia SUD sobre el tema mencionaba que "Otros han insistido en que el difunto presidente Brigham Young fue el hombre que cumplió la predicción, cuando, con tal sabiduría inspirada del cielo y habilidad magistral, condujo a los santos exiliados de Nauvoo a la Rocky Mountains y establecieron sus asentamientos en el valle de Utah ". |
1887 | James Brighouse | Uno mismo | Afirmó Brigham Young fue un profeta caído y que él era la reencarnación de Adán , Enoc , Moisés , David , Ezequiel , Jesús , George Washington , y Joseph Smith [11] [12] |
1898 | William David Creighton "WDC" Pattyson | Uno mismo | Exigió que los líderes de la Iglesia de Cristo (Lote del Templo) firmen la propiedad del Lote del Templo . Más tarde prendió fuego a la sede de la iglesia de Temple Lot, pero no fue declarado culpable de incendio provocado por demencia. |
1900 | Comité de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días | Posiblemente Jesucristo , aunque dejado abierto. | "Considerando que, no hemos recibido ninguna comunicación divina que autorice una interpretación particular de la revelación que tenemos ante nosotros; y como la Iglesia Reorganizada nunca ha actuado sobre el asunto, Resolvió que dejamos la cuestión abierta, para ser decidida a medida que Dios desarrolle su propósitos entre nosotros, aunque reconocemos que las características principales en él son características destacadas de Jesucristo. (Firmado en nombre de dicho comité por el presidente y el secretario) " [13] |
1905 | Samuel Eastman | Uno mismo | Eastman fue excomulgado de la iglesia SUD en 1905 por creer que él era el Fuerte y Poderoso. |
C. 1930 | Paul Feil | Uno mismo | El secretario de Samuel Eastman, quien creía que iba a tomar el manto de Uno Mighty and Strong tras la muerte del primero. |
1932 | Francis M. Darter | "un profeta indio" | Afirmó que un profeta indio en Yucatán había sido ordenado por Lorin C. Woolley y que él y sus seguidores arrebatarían el control de la Iglesia SUD y la pondrían en orden [12] |
1934 | Benjamin F. LeBaron y familia LeBaron | Uno mismo | Benjamin LeBaron, no Alma LeBaron, Sr., era el poderoso y fuerte [11] [12] [14] |
1936 | JH Sherwood | Uno mismo; renombrado Jasper No. 7 | Sherwood exigió ser nombrado obispo presidente de la Iglesia SUD basado en su descendencia literal de Aaron y su identidad como el Único Poderoso y Fuerte; cuando la Iglesia SUD se negó, comenzó la Iglesia de Jesucristo de Israel [11] [12] [14] |
1938 | Joseph W. Musser | José Smith | Muchos fundamentalistas mormones siguen la opinión de Musser de que el propio Smith era el único poderoso y fuerte [15] |
1943 | William A. Draves | Juan el Bautista | Draves se separó de los fettingitas; condujo al establecimiento de la Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elías, establecido de nuevo en 1929 [12] [14] |
principios de la década de 1950 | Theron Drew | Merl Kilgore | Drew era miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) y pensó que Kilgore era el Único Poderoso y Fuerte que actuaría como sucesor de Joseph Smith y James Strang en la iglesia Strangite; Drew abandonó sus afirmaciones después de unos meses [14]. |
1955 | Familia Joel F. LeBaron y LeBaron | Uno mismo | el tercero de la familia LeBaron que afirma ser el Poderoso y Fuerte; condujo a la formación de la Iglesia de los Primogénitos del Cumplimiento de los Tiempos [11] [12] [14] |
1955 | Ross Wesley LeBaron | "un profeta indio" | LeBaron creía que había sido enviado para preparar el camino para el Poderoso y Fuerte, que sería "un profeta indio" [12] [16] |
1958 | William C. Conway | Eachta Eachta Na , un "joven indio blanco" de Yucatán del siglo XIX | Conway declaró que Eachta Eachta Na era el José Smith reencarnado y restableció el Reino de Dios en la tierra en 1890, el año en que la Iglesia SUD abandonó el matrimonio plural [14]. |
1960 | LeRoy Wilson | Uno mismo | ex fundamentalista mormón [11] [12] |
1960 | Alonzo Langford | Uno mismo | [11] [12] |
1960 | William L. Goldman | Uno mismo | [12] |
1964 | Alexandre R. Caffiaux | Uno mismo | fundó la Santa Iglesia de Jesucristo , supuestamente sucesora de Strang |
1967 | Ervil LeBaron | Uno mismo | LeBaron afirmó que él, y no su hermano Joel , era el único líder poderoso, fuerte y legítimo de la iglesia; Joel fue asesinado por orden suya en 1972 [11] [14] [16] |
1975 | David Roberts | Uno mismo | fundó la Verdadera Iglesia de Jesucristo Restaurada , supuestamente sucesora de Strang |
1975 | John W. Bryant | Uno mismo | En 1974, Bryant comenzó a afirmar que estaba recibiendo revelaciones de Jesús [14] . Afirmó que Juan el Amado lo había visitado como un ángel y le había dado instrucciones para formar una "Orden de los Antiguos". [14] En 1975 fue llevado en visión a la ciudad de Enoch , donde el fundador de la AUB, Joseph White Musser, y el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , Joseph Smith, lo ordenaron para la presidencia de la iglesia y el sumo sacerdocio . [14] En este momento, Brant afirmó ser el "Poderoso y Fuerte" [16] [17] |
1977 | Eugene O. Walton | Uno mismo | Walton dejó la Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) y estableció la Iglesia Restaurada de Jesucristo en Independence, Missouri [14] [16] |
Decenio de 1980 | Frank Miller | Uno mismo | Miller escribió varios folletos que a menudo aprueban la poligamia y la pena de muerte del Antiguo Testamento por adulterio. Bob Crossfield, (también conocido como "el profeta Onias") y ex líder del grupo Ron y Dan Lafferty dijo: "Los Miller me asustan. Para mí, hacen el mismo tipo de afirmaciones que hizo Ervil LeBaron". [dieciséis] |
Decenio de 1980 | Ron y Dan Lafferty | Uno mismo | Ron Lafferty y sus hermanos afirmaron ser colectivamente el Poderoso y Fuerte. Ron Lafferty está en el corredor de la muerte por el asesinato en 1984 de su cuñada y su bebé en American Fork, Utah . [dieciséis] |
1983 | Art Bulla | Uno mismo | Organizó la Iglesia de Jesucristo (Bullaite) [11] [14] [16] |
C. 1997 | Brian David Mitchell | Uno mismo | Con el nombre de Immanuel David Isaiah, Mitchell ha creado un libro, al que él mismo se refiere como "El libro de Immanuel David Isaiah", [18] y como "El Manifiesto de Brian David Mitchell", por otros: en este libro, Mitchell se identifica a sí mismo como el profetizado "el poderoso y fuerte": "Al que es poderoso y fuerte he ordenado en lugar del que fue ordenado por Dios". |
C. 2017 | Algunos miembros del movimiento Fellowships of the Remnant (Snufferite) | Denver Snuffer Jr. | Denver Carlos Snuffer Jr. (nacido ca. 1955) es un abogado de Utah, líder de facto de las Fellowships of the Remnant , excomulgado de la iglesia SUD principal en 2013. Según los informes, algunos miembros de Remnant creen que él es el Único Poderoso y Fuerte. [19] |
Notas
- ^ Isaías 28: 2: "He aquí, el Señor tiene uno fuerte y poderoso, que como tempestad de granizo y tempestad destructora, como diluvio de aguas impetuosas que se desbordan, arrojará a la tierra con la mano".
- ^ Carta de José Smith a William W. Phelps, 17 de noviembre de 1832, reimpresa en "Que cada hombre aprenda su deber" , Evening and Morning Star , vol. 1, no. 8, págs. 121–22 (enero de 1833).
- ^ Véase también la reimpresión en Joseph Smith ( BH Roberts ed.) (1902). Historia de la Iglesia 1 : 297–99.
- ^ Hales, Brian C (2009). "El 'poderoso y fuerte ' " . mormonfundamentalism.com . Consultado el 14 de diciembre de 2010 ., Véase la nota a pie de página 15 [ ¿fuente no fiable? ]
- ^ Véase Doctrina y Convenios 85: 7 .
- ^ a b "Declaración de la Primera Presidencia", Deseret News , 11/11/1905, reimpreso como "Uno poderoso y fuerte", Improvement Era , vol. 10, no. 12, págs. 929–43 (octubre de 1907). También reimpreso en James R. Clark (ed.) (1965-1971). Mensajes de la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Salt Lake City, Utah: Bookcraft ) vol. 4.
- ^ Sistema educativo de la Iglesia (2ª ed., 2001). Manual del alumno de Doctrina y Convenios (Salt Lake City, Utah: Iglesia SUD) pág. 186–87.
- ^ Historia de la Iglesia reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 3 : 200–01; The Messenger , editado por Jason W. Briggs, vol. 2, pág. 1.
- ^ Launius, Roger D. (1988). José Smith III: Profeta pragmático . Urbana y Chicago: University of Illinois Press. págs. 85–86. ISBN 0-252-01514-2.
- ^ José Smith III, Carta a James C. Hambleton, 1 de febrero de 1895, Libro de cartas 6 de José Smith III, pág. 1, Biblioteca-Archivos de la Comunidad de Cristo, Independence, Missouri.
- ↑ a b c d e f g h Ogden Kraut (1991). El poderoso y fuerte (Salt Lake City, Utah: Pioneer Press).
- ↑ a b c d e f g h i j Lyle O. Wright (1963). "Orígenes y desarrollo de la Iglesia de los Primogénitos del Cumplimiento de los Tiempos" . (Tesis de maestría: Universidad Brigham Young).
- ^ "Minutos de la Conferencia General, 1900", Suplemento del Herald de los santos (Independence, Missouri: Herald House, 1900): 180–83.
- ↑ a b c d e f g h i j k l J. Gordon Melton (1996). Enciclopedia de las religiones americanas (Detroit, Michigan: Gale) págs. 561–85.
- ^ Brian C. Hales (2007). La poligamia moderna y el fundamentalismo mormón: las generaciones posteriores al Manifiesto (Salt Lake City, Utah: Greg Kofford Books).
- ^ a b c d e f g Davidson, redactor del personal (28 de junio de 1988), Varios hombres afirman ser el 'poderoso y fuerte', Salt Lake City Utah: Deseret News , consultado el 12 de abril de 2011
- ^ Ogden Kraut (1991). El poderoso y fuerte (Salt Lake City, Utah: Pioneer Press) págs. 91–99.
- ^ El Manifiesto de Brian David Mitchell
- ^ [1]
Referencias
- Bill Shepard, "'Poner en orden la casa de Dios': La búsqueda del esquivo 'Uno poderoso y fuerte'" , Diálogo: A Journal of Mormon Thought , 39 (3): 18–45 (otoño de 2006).