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Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite)
Daguerrotipo de James Strang (1856) .jpg
1856 Daguerrotipo de James Strang, tomado en Beaver Island, Lago Michigan.
ClasificaciónMovimiento Santo de los Últimos Días
OrientaciónSantos de los Últimos Días
TeologíaMormonismo ; Psilantropo ; Unitario
GobiernoConferencia de la iglesia
ModeradorNinguno, después de la muerte de Strang
RegiónMundial
FundadorJoseph Smith Jr. , 1830; James J. Strang , 1844
Origen6 de abril de 1830 (dado oficialmente); 27 de junio de 1844 (reclamó la ordenación angelical de Strang) [1]
Voree, Wisconsin
Separado deIglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
SeparacionesIglesia de Jesucristo (Drewite) , Iglesia del Mesías , Santa Iglesia de Jesucristo , otros
Congregaciones6 [2]
Miembros300 (desde 1998) [3]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, generalmente distinguida con un paréntesis (Strangite), es una de las varias organizaciones que afirman ser la continuación legítima de la iglesia fundada por José Smith el 6 de abril de 1830. Es una organización separada de la considerablemente más grande y mejor conocida Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Ambas iglesias afirman ser la organización original establecida por Smith. La iglesia de Strangite tiene su sede en Voree, Wisconsin , en las afueras de Burlington , y acepta las afirmaciones de James Strang.como sucesor de Smith. Tenía aproximadamente 300 miembros en 1998. Actualmente, hay alrededor de 130 miembros activos en todo Estados Unidos. [4]

Después de que Smith fue asesinado en 1844 sin un sucesor claro, varios reclamantes buscaron tomar el liderazgo de la iglesia que Smith fundó. Entre ellos estaba Strang, quien compitió con otros miembros prominentes, en particular Brigham Young y Sidney Rigdon .

En su apogeo, la Iglesia Strangite tenía alrededor de 12,000 miembros, lo que los convertía en rivales notables de la facción más grande liderada por Young. [5] Strang fue asesinado en 1856, después de lo cual la mayoría de sus seguidores se unieron a José Smith III y su Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ahora llamada Comunidad de Cristo .

Historia [ editar ]

Antes de Strang [ editar ]

Véase también: Historia del movimiento Santo de los Últimos Días

Los Strangites comparten la misma historia con otras denominaciones Santos de los Últimos Días hasta el asesinato de José Smith . Durante la crisis de sucesión resultante , varios de los primeros líderes mormones afirmaron suceder a Smith, incluidos Sidney Rigdon , Brigham Young y James Strang . La afirmación de Rigdon se basaba en su condición de miembro superviviente de mayor jerarquía de la Primera Presidencia de Smith , el quórum de liderazgo más alto de la iglesia . Rechazado por el cuerpo principal de la iglesia en Nauvoo, Illinois , Rigdon y sus seguidores se mudaron a Pittsburgh, Pensilvania., donde su organización flaqueó. Un descendiente de la iglesia Rigdonita vive hoy como La Iglesia de Jesucristo (Bickertonita) , [nota 1] que no es reconocida como legítima por los Strangites.

Brigham Young inicialmente argumentó que Smith no podía tener un sucesor inmediato, [6] sino que el Quórum de los Doce Apóstoles (del cual él era presidente ) debería ser sostenido como el cuerpo presidente de la iglesia. Young y sus seguidores emigraron hacia el oeste al Valle de Salt Lake , en lo que se convirtió en el Territorio de Utah , y continuaron usando la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.como su nombre hasta que se incorporó en 1851, cuando la ortografía se estandarizó como "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días". Esta organización se ha convertido en el organismo de Santos de los Últimos Días más grande del mundo en la actualidad. Tanto la Iglesia SUD de Utah como la Iglesia Strangite se postulan como la única continuación legal de la organización de Smith; ni considera que el otro sea legítimo, ni reconocen la validez de ninguna de las numerosas otras sectas Santos de los Últimos Días.

James Strang y las placas Voree [ editar ]

Véase también: James Strang
Página uno de la carta de nombramiento de Strang .

Aunque era un converso relativamente reciente en el momento de la muerte de Smith, James Strang planteó un desafío formidable, e inicialmente bastante exitoso, a las afirmaciones de Young y Rigdon. Strang era un anciano mormón encargado de establecer una estaca o "lugar de refugio" en Wisconsin, en caso de que los mormones se vieran obligados a abandonar su sede en Nauvoo . Poseía un documento que llegó a conocerse como la " carta de nombramiento ", supuestamente escrito por Smith antes de su muerte. La redacción de la carta era ambigua; algunos insisten en que solo nombró a Strang como presidente de la nueva Estaca Voree de la iglesia, [7] mientras que Strang y sus seguidores lo interpretaron como un llamado a seguir a Smith comoPresidente de la Iglesia . Strang también afirmó que en el momento de la muerte de Smith, recibió la visita de ángeles que lo ordenaron para ser el sucesor de Smith, aunque afirmó que no había otros testigos del evento. [1]

Monumento en el antiguo municipio de Voree .

La afirmación de Strang atrajo a muchos Santos de los Últimos Días que se sintieron atraídos por la doctrina del mormonismo de la revelación continua a través de un profeta viviente . Ante la prolongada angustia mormona por la muerte de Smith, Strang insistió en que todavía había , de hecho, un vidente mormón que se comunicaba con Dios y conversaba con ángeles. La afirmación de Strang se vio reforzada por su descubrimiento de las placas Voree , que pretendían contener el último testamento de un antiguo nativo americano , un "Rajah Manchou de Vorito". Estas placas se encontraron en la Colina de la Promesa , que se convertiría en el sitio del templo en la nueva ciudad de Strangite de Voree. [nota 2]Este evento recordó las traducciones de Smith de las planchas de oro (el Libro de Mormón ) y el Libro de Abraham , y puede haber alentado a algunos Santos de los Últimos Días a aceptar a Strang sobre cualquiera de sus competidores, que no había producido tales "registros".

Primeros éxitos y pérdidas [ editar ]

Grabado de John C. Bennett como general de la Legión de Nauvoo .

Muchos Santos de los Últimos Días prominentes creyeron en la "carta de nombramiento" de Strang y lo aceptaron como el segundo " Profeta, Vidente, Revelador y Traductor " del mormonismo, al menos a corto plazo. Estos incluyeron al Patriarca Presidente de la iglesia y apóstol William Smith (el único hermano sobreviviente de Smith); El testigo del Libro de Mormón, Martin Harris (quien se fue y luego se reincorporó a la Iglesia SUD en Utah); El presidente de estaca de Nauvoo, William Marks ; el segundo obispo de la Iglesia y fideicomisario de la iglesia, George Miller ; el apóstol John E. Page ; ex apóstol William E. McLellin; La madre de Smith, Lucy Mack Smith ; y otros miembros de la familia Smith.

Otro adherente fue John C. Bennett , ex alcalde de Nauvoo y ex miembro de la Primera Presidencia . Bennett había estado en el círculo más íntimo de Smith, pero había roto con el profeta fundador y había escrito una exposición anti-mormona . Bennett fundó una sociedad fraternal secreta de Strangite conocida como la "Orden de los Illuminati", pero su presencia interrumpió la iglesia de Strang y finalmente lo llevó a su excomunión . [8] La "orden" de Bennett quedó en el camino y ya no existe entre los Strangites.

Todas estas personas, con la excepción de Miller, que permanecería leal a Strang hasta la muerte, abandonaron la iglesia de Strangite en 1850. Muchas de estas deserciones se debieron al "cambio radical" aparentemente abrupto de Strang sobre el turbulento tema de la poligamia . En un principio, opuesto con vehemencia a la práctica, [9] Strang cambió de rumbo en 1849 para convertirse en uno de los más firmes defensores del matrimonio plural . Dado que muchos de sus primeros discípulos lo habían considerado como un contrapeso monógamo de la versión polígama del mormonismo de Young, la decisión de Strang de abrazar el matrimonio plural resultó costosa para él y su iglesia.

Martin Harris alrededor de 1870, 87 años.

Strang encontró su mayor apoyo entre las ramas periféricas dispersas del mormonismo, que visitaba con frecuencia. Sus seguidores pueden haber llegado a 12.000, [5] en un momento en que el grupo de Young tenía poco más de 50.000. [10] Después de que Strang ganó un debate en una conferencia en Noruega, Illinois , convirtió a toda la rama. [11] Mientras estaban en Voree, los Strangites publicaron un periódico conocido como Voree Herald . La iglesia de Strang también envió una misión a Inglaterra, una de las principales fuentes de conversos al mormonismo. Esta misión fue dirigida por Martin Harris , el financista del Libro de Mormón y uno de sus Tres Testigos.. Harris demostró ser un pobre portavoz, sin embargo, y las misiones inglesas se pusieron del lado de la Iglesia SUD dirigida por Young.

Estableciendo un reino en Beaver Island [ editar ]

Debido a que el alto precio de la tierra en el área de Voree dificultaba que los Santos de los Últimos Días se "reunieran" allí, Strang trasladó la sede de su iglesia a Beaver Island en el lago Michigan . Aquí sus discípulos fundaron una ciudad conocida como St. James (ahora St. James Township ), y en 1850, establecieron abiertamente una monarquía eclesiástica con Strang como el "rey" espiritual de su iglesia. La fecha de su coronación , el 8 de julio, sigue siendo uno de los dos días más importantes del calendario de la iglesia de Strangite (el otro es el 6 de abril, aniversario de la fundación de la iglesia de Smith). [12]

Contrariamente a la creencia popular, Strang nunca afirmó ser el rey de Beaver Island ni de ninguna otra entidad geográfica. Más bien, afirmó que era rey de su iglesia, a la que veía como el único y verdadero " Reino de Dios " profetizado en las Escrituras y destinado a extenderse por toda la tierra. [13] La constitución de este reino estaba contenida en el Libro de la Ley del Señor , que Strang afirmó haber traducido de las Planchas de Labán mencionadas en el Libro de Mormón. Publicado originalmente en 1851, este nuevo libro de escrituras de Strangite se volvería a publicar en una edición muy ampliada en 1856, justo después del asesinato de Strang. El libro todavía es venerado por los habitantes de Stranghe en la actualidad, y sigue siendo una parte vital de su canon de escrituras.

Además de imprimir materiales religiosos, la imprenta Strangite en Beaver Island se convirtió en la fuente de un nuevo periódico, el Northern Islander , que fue el primer periódico real en todo el norte de Michigan. [14] Como St. James se convirtió en un entrepôt de los Grandes Lagos de envío, los Strangites comenzaron a competir con los puertos lacustres comerciales más establecidos como Mackinac Island. Las tensiones aumentaron entre los mormones de Beaver Island y sus vecinos no mormones, que con frecuencia estallaron en violencia. Ambas partes lanzaron acusaciones de matanza y robo entre sí, agravadas por la creciente disensión entre algunos de los propios discípulos de Strang, que se irritaban por lo que veían como su gobierno cada vez más tiránico.

En 1854, Strang publicó Michilimackinac antiguo y moderno, incluido un relato de la controversia entre Mackinac y los mormones . Dale Morgan , historiador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, escribe: "Strang examina la geografía y la historia de Mackinac y la región circundante, en particular las islas del lago Michigan, y después de dar un relato del asentamiento mormón en Big Beaver Island, aborda a sí mismo a las amargas controversias entre la gente de Mackinac y los mormones. Aunque se trata de asuntos controvertidos y teñido por la indignación de Strang por los ultrajes que él y su gente tuvieron que soportar, el panfleto es una fuente responsable de los eventos que trata, y también es interesante por la considerable medida de aprendizaje que revela en Strang ".[15]

Las tensiones finalmente llegaron a un punto crítico el 20 de junio de 1856, cuando dos descontentos de Strangite dispararon a Strang por la espalda, lo que provocó su muerte tres semanas después. Dado que Strang se negó a nombrar un sucesor, [16] e insistió en que el próximo profeta de Strangite debía ser elegido y ordenado por ángeles tal como lo habían sido él y Smith, [17] la iglesia de Strang quedó sin líderes y vulnerable. Un día antes de su muerte, los vigilantes de Mackinac Island y otras comunidades del lago Michigan convergieron en Beaver Island. Los strangitas fueron detenidos, obligados a subir a barcos de vapor apresuradamente confiscados y retirados de la isla. La mayoría simplemente fueron arrojados a los muelles de Chicago y Green Bay , desamparados y privados de todas sus propiedades.

Después de Strang [ editar ]

Edificio de la iglesia de Strangite en Voree, Wisconsin . (2005)

La muerte de Strang y la pérdida de su asentamiento en Beaver Island fueron dos catástrofes gemelas para su iglesia. Desanimados y espiritualmente a la deriva después de que la organización de Strangite no pudo proporcionar un sucesor para Strang, la mayoría de los Strangites finalmente optaron por unirse a lo que entonces se conocía como la "Nueva Organización" de los Santos de los Últimos Días. Este grupo había elegido no seguir a Young y eventualmente aceptaría el liderazgo de José Smith III , el hijo mayor de Smith. Esta "Nueva Organización" se incorporó más tarde como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , convirtiéndose en el segundo cuerpo más grande del movimiento de Santos de los Últimos Días.

Sin embargo, algunas congregaciones de strangitas permanecieron leales a la memoria de su profeta. Wingfield W. Watson , un sumo sacerdote que había conocido y servido bajo Strang, mantuvo viva la iglesia de Strangite hasta el siglo XX. Los discípulos de Strang hoy se dividen en dos facciones principales; uno está dirigido por un Sumo Sacerdote Presidente, que no afirma tener la autoridad o el cargo que poseen Smith o Strang. El otro afirma que esta primera asamblea es errónea, y que al incorporar en 1961 y supuestamente organizar un nuevo orden del sacerdocio para gobernarlos y un nuevo conjunto de leyes artificiales para gobernarlos, perdió su identidad como una continuación fiel. de la organización de Strang. [18] Este segundo grupo afirma que es el único remanente verdadero de la iglesia de Strang.[nota 3] [19]

El primer grupo ya no enfatiza la obra misional, ya que tienden a creer que después de tres profetas asesinados (Smith, Hyrum Smith y Strang), Dios cerró su dispensación a los "gentiles" de Occidente. [20] En consecuencia, la congregación de este grupo sigue siendo pequeña. Las cifras actuales de afiliación varían entre 50 y 300 personas, según la fuente consultada. [21]

Hay dos grupos entre el segundo. Un grupo tiene un sitio web con sede en Independence, Missouri , [22] y el segundo tiene un sitio web con sede en Shreveport, Louisiana . [23] Ambos realizan obra misional en Internet.

Escrituras [ editar ]

Los strangitas "creen que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que esté traducida correctamente; [y] también creen que el Libro de Mormón es la palabra de Dios", [ cita requerida ] al igual que la mayoría de las otras denominaciones de Santos de los Últimos Días . Consideran que las ediciones de Doctrina y Convenios publicadas antes de la muerte de Smith (que contenían Lectures on Faith ) son Escrituras.

Los strangitas sostienen que la Traducción de José Smith de la Biblia es inspirada, pero no creen que las publicaciones modernas del texto sean precisas, por lo que "usan con cautela la publicación de sus primeras correcciones publicadas como la 'Versión inspirada' o la 'Traducción de José Smith' por los hijos de José Smith en Plano, Illinois, 1867 ". Los strangitas no tienen ninguna postura oficial sobre el Libro de Abraham .

El Libro de la Ley del Señor de Strang se acepta como escritura en su forma ampliada de 1856; se cree que es el mismo "Libro de la Ley del Señor" mencionado en la Biblia, [24] y Strang afirmó haberlo traducido de las Planchas de Labán mencionadas en el Libro de Mormón. [25]

Los strangitas también tienen como escritura varias profecías, visiones, revelaciones y traducciones impresas por Strang y publicadas en las Revelaciones de James J. Strang . Este texto contiene su supuesta "carta de nombramiento" de Smith y su traducción de las planchas de Voree. El Libro de Jasher fue utilizado constantemente tanto por Smith como por Strang, pero al igual que con otras denominaciones de Santos de los Últimos Días, no existe una postura oficial sobre su autenticidad y no se considera canónico. [26]

Doctrinas [ editar ]

Monarquía y sacerdocio [ editar ]

Una diferencia distintiva entre los habitantes de Strang y otros Santos de los Últimos Días se refiere a las subdivisiones singulares que Strang hace dentro del sacerdocio de Melquisedec, al que su Libro de la Ley se refiere como "El Sacerdocio de una vida sin fin", y el Sacerdocio Aarónico , conocido como "el Sacerdocio de vida." [27]

En el sacerdocio de Melquisedec, Strang enumera dos "órdenes", la de "Apóstoles" y la de "Sacerdotes". [27]

Los apóstoles se subdividen en cuatro "grados":

  • El Profeta / Presidente de la iglesia de Strangite es mencionado abiertamente en todo el libro como un "Rey", en lugar de como un "Presidente". [28]
  • Los consejeros del presidente son designados como "virreyes". Los virreyes también se conocen como "reyes", aunque esto no indica una participación en la dignidad real única otorgada al presidente / rey. [29]
  • Los Doce Apóstoles de Strang son nombrados "Príncipes en su Reino para siempre". [30] El líder de los Apóstoles de Strang es designado como "Príncipe y Gran Maestre de los Setenta ". [31]
  • Se establece un quórum de "evangelistas" (que no debe confundirse con el oficio de patriarca ), para ser apóstoles de una sola "nación, tribu, lengua o pueblo", a diferencia de los Doce, que fueron enviados a todas las naciones. Siete evangelistas forman un quórum, y Strang señaló que tal cuerpo nunca se había organizado "en esta dispensación" [32] (y Strang tampoco organizó uno). Este es un oficio del sacerdocio único en el movimiento Santo de los Últimos Días.

Los sacerdotes se subdividen en dos "grados":

  • Los sumos sacerdotes deben incluir "todos los reyes inferiour, patriarcas o jefes de tribus y nobles o jefes de clanes". [33] Además, Strang continuó: "Los que la tienen se llaman Hijos de Dios". [34] De este grupo, dice el Libro de la Ley, el rey debe seleccionar "consejeros, jueces y gobernantes". [34] Además, el Libro de la Ley limita la consagración de la Eucaristía a los Sumos Sacerdotes y Apóstoles, [35] a diferencia de otras sectas Santos de los Últimos Días, que siguen Doctrina y Convenios al permitir que los élderes y sacerdotes también lo hagan.
  • El "grado" de Anciano incluye tanto los oficios de Setenta como de Anciano, tal como están constituidos generalmente en la iglesia de Smith. [36]

En el sacerdocio aarónico, Strang enumera tres "órdenes": [37]

  • Los sacerdotes se subdividen en dos "cursos": sacrificadores y cantantes. El curso de Cantantes está abierto a mujeres. Cada templo debe tener un Sumo Sacerdote, asistido por un primer y segundo Sumo Sacerdote. [38] Los "sacrificadores" de Strangite son para matar sacrificios de acuerdo con las disposiciones apropiadas del Libro de la Ley. Las sacerdotisas tienen específicamente prohibido realizar sacrificios. [39] Las funciones de Doctrina y Convenios de predicar y bautizar también se mantienen. [39]
  • Los maestros se subdividen en cinco "grados": Rabboni, Rabbi, Doctor, Gobernante y Maestro. [40] Este oficio, como el de Sacerdote, está abierto a las mujeres. Los maestros no deben instruir meramente en asuntos espirituales, sino también en asuntos seculares. [41] Deben formar parte del personal de las escuelas de todo el reino. [42]
  • Los diáconos se subdividen en tres "grados": mariscales, mayordomos y ministros. [40] Deben servir como "mayordomos y guardianes de las prisiones del rey, y mayordomos de los tribunales del rey". [43]

Además, se establecen un "Consejo del Rey" y una "Corte del Rey", aunque ninguno funciona dentro de la iglesia de Strangite en la actualidad. [44] Si bien no se establece un vínculo directo entre la Corte del Rey y el " Sumo Consejo " establecido en Doctrina y Convenios, [45] existen ciertos paralelismos, como exigir que todos los miembros posean el Sumo Sacerdocio y limitar su número a doce . [46]

Aunque Strang retuvo brevemente los servicios del apóstol William Smith como "Patriarca principal" de su iglesia, [47] no menciona este oficio en ninguna parte de su libro.

No existen apóstoles (de ningún grado) dentro de la organización de Strangite hoy, ya que todos deben ser nombrados por un profeta de Strangite, mientras que el profeta mismo debe ser designado por Dios a través del ministerio directo de ángeles. El grupo "incorporado" de Strangites tiene sumos sacerdotes, pero el grupo "no incorporado" no, insistiendo en que el primer cuerpo no posee actualmente autoridad para ordenar ninguno. [48] Ambas facciones disfrutan del ministerio de élderes y de los oficios del Sacerdocio Aarónico.

El Decálogo [ editar ]

Otra característica única de la doctrina de Strangite es su versión singular de los Diez Mandamientos . [49] El Decálogo de Strangite se diferencia de cualquier otra versión judía , católica , islámica o protestante , al incluir el mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". [50]

Aunque no está en la lista de mandamientos, esta advertencia aparece en la Biblia hebrea en Levítico 19:18, y cinco veces en el Nuevo Testamento. En su "Nota sobre el Decálogo", [51] Strang afirmó que ninguna otra versión del Decálogo contiene más de nueve mandamientos, y especuló que su cuarto mandamiento se perdió quizás ya en la época de Josefo (circa 37-100 d. C.). La versión del Decálogo de Strang (junto con el resto de su enseñanza) es rechazada por todas las facciones mormonas que no pertenecen a Strangite, incluida la Iglesia SUD de la línea principal. El texto completo del cuarto mandamiento según los Strangitas dice:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo; no le insultarás, ni hablarás mal de él, ni le maldecirás; no le harás injusticia; y mantendrás su derecho contra su enemigo; no lo exigirás con rigor, ni te desviarás de su auxilio; lo librarás del lazo y del foso, y devolverás su buey cuando se extravíe; lo consolarás cuando esté de luto, y cuídelo cuando se enferme: no rebajarás el precio de lo que le compres para su necesidad; ni le exigirás, porque él se apoya en ti; porque al hacer esto, miles se levantarán y te llamarán bienaventurada, y el Señor tu Dios te fortalecerá en toda la obra de tu mano. [52]

Ordenación de mujeres [ editar ]

Como se señaló anteriormente, la organización Strangite abre dos oficinas del sacerdocio a las mujeres: Sacerdote y Maestra. Mientras que sólo el "curso" de "Cantante" en el oficio de Sacerdote (en oposición al "Sacrificador") está permitido a las mujeres, [39] los cinco "grados" en el oficio de Maestro están disponibles. [40] Las mujeres pueden servir como "líderes" de los Cantantes. [40] Strang ordenó mujeres a estos ministerios ya en 1851, y les permitió dar conferencias en su Escuela de los Profetas en 1856. [53] Otra denominación, la Comunidad de Cristo , comenzó a ordenar mujeres al sacerdocio en 1984, [54 ] mientras que la mayoría de las otras iglesias Santos de los Últimos Días no ordenan mujeres al sacerdocio.

Sacrificio animal [ editar ]

El sacrificio de animales se instituyó en la iglesia de Strangite bajo el liderazgo de Strang, [55] principalmente como parte de los rituales de celebración de Strangite. Aunque el capítulo sobre "Sacrificios" en el Libro de la Ley del Señor de Strang habla de ellos como ofrecidos por los pecados, la prohibición de tales sacrificios contenida en 3 Nefi 9: 19-20, [56] significó que Strang se centró en cambio en el sacrificio. como elemento de las festividades religiosas, [57] especialmente la conmemoración de su propia coronación como rey (8 de julio de 1850). [58] El jefe de cada casa, desde el rey hasta su súbdito más bajo, debía ofrecer "una novilla, un cordero o una paloma. Cada uno una bestia limpia o un ave limpia, según su casa".[59]

La matanza de sacrificios era una prerrogativa de los sacerdotes de Strangite, [60] pero a las sacerdotisas se les prohibía específicamente participar en este aspecto del oficio sacerdotal. [39] También se exigieron ofrendas de "primicias" de todas las cosechas agrícolas de Strangite. [61]

Los strangitas ya no practican los sacrificios de animales, aunque todavía se requiere creer en su corrección.

El monoteísmo y la vocación de Jesucristo [ editar ]

Los strangitas rechazan [62] [63] tanto la doctrina cristiana tradicional del nacimiento virginal de Jesucristo como la doctrina mormona de la pluralidad de dioses. Insisten en que hay un solo Dios eterno, el Padre , y que la supuesta progresión a la divinidad (una doctrina supuestamente enseñada por Smith; los strangitas rechazan esa afirmación) [64] es imposible. Dios siempre ha sido Dios, dicen ellos, y es una Persona (no tres, como en la Trinidad cristiana tradicional ). [sesenta y cinco]

Jesucristo, creen los strangitas, fue el hijo natural de María y José , quien fue elegido desde antes de todos los tiempos para ser el Salvador de la humanidad, pero que tuvo que nacer como un mortal ordinario de dos padres humanos (en lugar de ser engendrado por el Padre o el Espíritu Santo ) para poder cumplir verdaderamente su papel mesiánico. [66] Strang afirmó que el Cristo terrenal fue en esencia " adoptado " como hijo de Dios al nacer, y plenamente revelado como tal durante la transfiguración . [67] Después de probarse a sí mismo ante Dios al vivir una vida perfectamente sin pecado, pudo ofrecer un sacrificio aceptable por los pecados de los hombres, antes de su resurrección.y ascensión . [68]

Agencia libre [ editar ]

Reflexionando extensamente sobre la naturaleza del pecado y la maldad , Strang escribió que de todas las cosas que Dios podría dar al hombre, nunca podría darle experiencia . [69] Por lo tanto, si la " agencia libre " fuera real, dijo Strang, la humanidad debe tener la oportunidad de fallar y aprender de sus propios errores. El objetivo final de cada ser humano, según Strangites, es conformarse voluntariamente al carácter revelado de Dios en todos los sentidos, prefiriendo el bien al mal no por temor al castigo o deseo de recompensa, sino más bien "a causa de la hermosura innata de bondad inmaculada; de santidad pura e inmaculada ". [70]

Sabadismo [ editar ]

La iglesia de Strangite observa el sábado del séptimo día , es decir, el sábado , como lo ordena el Libro de la Ley, en lugar del domingo. [71]

Bautismo por los muertos [ editar ]

Los strangitas creen en el bautismo por los muertos ; la iglesia de Strangite practicó esto hasta cierto punto en Voree y en Beaver Island. Sin embargo, en lugar de simplemente bautizar por cualquier persona cuyo nombre pueda ser localizado, Strang requirió una revelación para aquellos que buscaban hacer un bautismo por alguien fuera de un pariente cercano "dentro del cuarto grado de consanguinidad". [72] Esto podría provenir de sueños, apariciones angelicales u otros medios enumerados en la revelación de Strang sobre el tema. Aunque todavía se cree, los bautismos por los muertos no se realizan actualmente en la iglesia de Strangite debido a la falta de un templo y un liderazgo profético. [73]

Matrimonio eterno [ editar ]

El matrimonio eterno se enseña en la iglesia de Strangite, aunque no se requiere que se realice en un templo, como en la Iglesia SUD. [74] Sacerdotes, Ancianos, Sumos Sacerdotes o Apóstoles de Strangite (de los cuatro grados) pueden realizar esta ceremonia. [75] Los matrimonios eternos todavía se contraen entre los strangitas en la actualidad.

Los matrimonios entre personas del mismo sexo (y la homosexualidad en general) no están permitidos dentro de la organización Strangite. [76]

Conservación de recursos [ editar ]

La conservación de los bosques y los recursos es un mandato de la iglesia de Strangite. [77] Dentro del reino de Beaver Island de Strang y otros lugares donde los habitantes de Strang eran numerosos, se debían mantener arboledas en cada granja, aldea y ciudad. Se requirieron granjas y ciudades sin árboles para plantarlos y establecer parques para que "los mayores y los jóvenes puedan ir allí a descansar y jugar". [78] Aunque el reino de Strang ha desaparecido, sus seguidores todavía se esfuerzan por practicar medidas básicas de conservación. [ cita requerida ]

Poligamia [ editar ]

El matrimonio plural está sancionado, aunque no expresamente ordenado, en el Libro de la Ley. El texto aplicable dice: "No tomarás para ti multitud de mujeres desproporcionadas a tu herencia y tus bienes; ni tomarás mujeres para afligir a las que tienes, ni repudiarás una para tomar otra". [79] Cualquier esposa que ya estuviera casada con el posible polígamo tenía derecho a expresar su opinión e incluso a objetar, pero no a vetar el matrimonio. [79] Este pasaje parece ofrecer a cualquier esposa agraviada una apelación a los "Jueces", pero no se aclara cómo se llevaría a cabo.

La defensa de Strang de la poligamia se centró más bien en la mujer. Afirmó que, lejos de esclavizar o degradar a las mujeres, las liberaba y "elevaba" al permitirles elegir la mejor pareja posible basándose en cualquier factor que consideraran importante, incluso si esa pareja ya estaba casada con otra persona. [80] En lugar de verse obligada a casarse con "toros corruptos y degradados" debido a la escasez de hombres más adecuados, una mujer podría casarse con el que consideraba más compatible con ella, el mejor candidato para engendrar hijos y el hombre que podría darle la mejor vida posible, sin importar cuántas otras esposas pudiera tener. [81]

La práctica del matrimonio plural nunca ha sido oficialmente proscrita en la iglesia de Strangite, a diferencia de la Iglesia SUD. [82] Solo veintidós hombres entraron en la poligamia, y la mayoría de ellos solo tomó una esposa adicional. [83] Strang tomó cuatro esposas más, [84] la mayoría de los miembros de su iglesia.

La poligamia fue aparentemente practicada por unos pocos strangitas hasta 1880 más o menos, para incluir a Wingfield W. Watson , un Sumo Sacerdote de Strangite que conoció y sirvió bajo Strang. [83] Sin embargo, con las prohibiciones federales y estatales sobre la práctica, y un mandato divino de obedecer "la ley del país", [85] el matrimonio plural se ha abandonado en la organización contemporánea de Strangite, aunque la creencia en su corrección sigue siendo requerido y afirmado. [83]

Strangites rechaza la Sección 132 de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD, [86] considerándola como una falsificación de 1852 que nunca fue recibida o aprobada por Smith. [83]

Templos [ editar ]

Strang intentó construir un templo en Voree, pero se le impidió completarlo debido a la pobreza y la falta de cooperación de sus seguidores. [87] No parece haber entre sus seguidores ningún ritual de " investidura " comparable a los de la Iglesia SUD, [88] y los habitantes de Strangit creen que solo un profeta de Dios tiene la capacidad de recibir una revelación para dirigir la construcción de un templo. Debido a que no hay un profeta actual de la iglesia, no hay planes actuales para la creación de un templo. [89]

Afroamericanos [ editar ]

Strangites dio la bienvenida a los afroamericanos en su iglesia durante un tiempo en que algunas otras facciones (como la Iglesia SUD, hasta 1978) les negaban el sacerdocio u otros beneficios de la membresía. Strang ordenó al menos a dos afroamericanos como anciano durante su vida. [90]

Ver también [ editar ]

  • George J. Adams
  • Estado actual de la poligamia en el movimiento Santo de los Últimos Días

Notas al pie [ editar ]

  1. ↑ Los "bickertonitas", como se les llama comúnmente, obtuvieron su linaje histórico y del sacerdocio de la organización de Rigdon, pero sus creencias no son idénticas a las de la secta de Rigdon en todos los aspectos.
  2. ↑ Aunque se inició la construcción de un templo en este sitio, nunca se completó debido a la pobreza y las divisiones entre los seguidores de Strang.
  3. ^ El primer grupo tiene un sitio web: http://www.ldsstrangite.com ; el segundo tiene dos: http://www.strangite.org y http://www.mormonbeliefs.com .

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Strang, James J., Las revelaciones de James J. Strang , Sección 4: 1-11.
  2. ^ Adherents.com Consultado el 14 de agosto de 2009
  3. ^ Adherents.com , entrada: "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite)". Cifra de afiliación desde 1998.
  4. ^ https://www.ldsstrangite.com/faq.html
  5. ^ a b " Historia y sucesión ". Strangite.org. Obtenido el 28 de octubre de 2007. Esto se compara con aproximadamente 50,000 para Brigham Young en este mismo momento. Consulte "Membresía de la Iglesia: 1830–2006", en https://www.churchofjesuschrist.org/search .
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Enlaces externos [ editar ]

Sitios web [ editar ]

Existen tres sitios web diferentes para varias ramas de la iglesia de Strangite:

  • Sitio web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite)
  • Mormon Beliefs , Strangites no incorporados con sede en Shreveport, Louisiana
  • Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite)

Publicaciones [ editar ]

Todas las personas de Strangite creen en estas publicaciones, independientemente de la facción:

  • Las placas de Voree Una descripción detallada de las "placas de Voree" y la historia detrás de ellas, desde el punto de vista de Strangite.
  • Libro de la Ley del Señor, Edición de 1851 Primera edición, sin comentario de Strang.
  • Libro de la Ley del Señor, Edición de 1856 Segunda edición de esta obra; contiene los comentarios y notas de Strang, también considerados escritura por los Strangites.
  • Las Revelaciones de James J. Strang contiene el texto de la "Carta de nombramiento", junto con la traducción de las "Placas Voree" y otras revelaciones dadas por Strang. Incluye un facsímil de las "planchas".

Otro [ editar ]

  • "A Strangite Time" backstoryradio.org