La Institución Leal de Orange , comúnmente conocida como la Orden de Orange , es una orden fraternal protestante internacional con sede en Irlanda del Norte . También cuenta con albergues en Inglaterra , Escocia y la República de Irlanda , así como en toda la Commonwealth británica y Estados Unidos . [1] [2] [3] La Orden de Orange fue fundada en el condado de Armagh en 1795, durante un período de conflicto sectario protestante-católico , como una fraternidad de estilo masónicojuró mantener la ascendencia protestante . Está encabezado por la Gran Logia Orange de Irlanda, que se estableció en 1798. Su nombre es un tributo a la derrota del príncipe Guillermo de Orange, apoyado por el Parlamento protestante de origen holandés, del rey católico inglés James II en la Guerra de Guillermina-Jacobita. (1688-1691). La orden es más conocida por sus marchas anuales , la mayor de las cuales se celebra el 12 de julio o alrededor de esa fecha (conocida como The Duodécimo ).
Lleva el nombre de | Rey Guillermo de Orange |
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Formación | 1795 |
Fundada en | Loughgall , condado de Armagh |
Tipo | Orden fraternal |
Sede | Belfast , Irlanda del Norte |
Localización |
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Gran maestre | Edward Stevenson |
La Orden de Orange es una organización unionista conservadora , [4] [5] con vínculos con la lealtad al Ulster . Hizo campaña contra la independencia de Escocia en 2014. [6] La Orden se ve a sí misma como defensora de las libertades civiles y religiosas protestantes, mientras que los críticos acusan a la Orden de ser sectaria , triunfalista, [7] [8] [9] [10] y supremacista . [10] [11] [12] [13] Como sociedad protestante estricta, no acepta a los no protestantes como miembros a menos que se conviertan y se adhieran a los principios del orangeismo, ni acepta a los protestantes casados con católicos. [14] [15] [16] Aunque muchas marchas de Orange no tienen incidentes, las marchas a través de barrios principalmente católicos y nacionalistas irlandeses son controvertidas y, a menudo, han llevado a la violencia. [17] [18]
Historia
La Institución Orange conmemora los privilegios civiles y religiosos conferidos a los protestantes por Guillermo de Orange, el príncipe holandés que se convirtió en rey de Inglaterra , Escocia e Irlanda en la Revolución Gloriosa de 1688. En particular, la Institución recuerda las victorias de Guillermo III y su fuerzas en Irlanda a principios de la década de 1690, especialmente la batalla del Boyne .
Formación y primeros años
Desde la década de 1690, las conmemoraciones patrocinadas por el estado británico y las celebradas por las clases bajas británicas se habían llevado a cabo en toda Irlanda celebrando fechas clave en la guerra de Williamita , como la Batalla de Aughrim , la Batalla del Boyne , el Asedio de Derry y el segundo Asedio de Limerick . [19] [20] Estos siguieron una tradición iniciada en la Inglaterra isabelina de celebrar eventos clave en el calendario protestante. [19] En la década de 1740, había organizaciones que realizaban desfiles en Dublín, como el Boyne Club y la Sociedad Protestante, ambas consideradas precursoras de la Orden de Orange. [19]
Disturbios de Armagh
A lo largo de la década de 1780, la tensión sectaria se había ido acumulando en el condado de Armagh , en gran parte debido a la relajación de las leyes penales . [21] Aquí, el número de protestantes y católicos (en lo que entonces era el condado más poblado de Irlanda) era aproximadamente el mismo número, y la competencia entre ellos para alquilar parcelas de tierra cerca de los mercados era feroz. [21] Las peleas de borrachos entre bandas rivales se habían convertido en 1786 en abiertamente sectarias. [21] Estas pandillas finalmente se reorganizaron como Protestant Peep o 'Day Boys y Catholic Defenders , con la próxima década en el condado de Armagh marcada por un feroz conflicto sectario entre ambos grupos, que se intensificó y se extendió a los condados vecinos. [21]
Batalla del diamante
En septiembre de 1795, en una encrucijada conocida como "El Diamante" cerca de Loughgall , los Defensores y los Protestantes Peep o 'Day Boys se reunieron para luchar entre sí. [21] Este enfrentamiento inicial terminó sin batalla cuando el sacerdote que acompañaba a los Defensores los persuadió de buscar una tregua, después de que un grupo llamado "Bleary Boys" viniera del Condado de Down para reforzar a los Peep o 'Day Boys. [21] Sin embargo, cuando un contingente de defensores del condado de Tyrone llegó el 21 de septiembre, estaban "decididos a luchar". [21] Los Peep o 'Day Boys se reagruparon rápidamente y abrieron fuego contra los Defensores. [21] Según William Blacker , la batalla fue corta y los Defensores sufrieron "no menos de treinta" muertes. [21]
Una vez finalizada la batalla, los Peep o 'Days entraron en Loughgall, y en la casa de James Sloan fundaron la Orden de Orange, que iba a ser una asociación de defensa protestante formada por logias. [21] El compromiso principal de estas logias era defender "al Rey y sus herederos siempre que él o ellos apoyen la Ascendencia Protestante ". [21] Al principio, la Orden de Orange era una "organización paralela" a los Defensores en el sentido de que era una sociedad secreta obligada por juramento que usaba contraseñas y signos. [21]
Uno de los pocos terratenientes que se unió a la Orden de Orange desde el principio, William Blacker, estaba descontento con algunos de los resultados de la Batalla del Diamante. [21] Dice que se expresó una determinación de "expulsar de este barrio del condado a toda su población católica romana", con avisos colocados advirtiéndoles "al infierno o Connaught". [21] A otras personas se les advirtió mediante avisos que no informaran sobre los Orangemen locales o "Volaré tu alma a las bajas colinas del infierno y quemaré la casa en la que te encuentres". [21] En dos meses, 7.000 católicos fueron expulsados del condado de Armagh. [21] Según Lord Gosford , el gobernador de Armagh:
No es ningún secreto que ahora hay una persecución en este país ... el único crimen es ... la profesión de la fe católica romana. Banditti sin ley se han constituido jueces ... y la sentencia que han denunciado ... es nada menos que una confiscación de todos los bienes y un destierro inmediato. [21]
Un ex Gran Maestre de la Orden, también llamado William Blacker, y un ex Gran Maestre del Condado de Belfast, Robert Hugh Wallace han cuestionado esta declaración, diciendo que quienquiera que creyera el Gobernador eran los "bandidos sin ley", no podrían haber sido Orangemen como allí. no existían logias en el momento de su discurso. [22] Según el historiador Jim Smyth:
Los apologistas posteriores niegan de manera bastante inverosímil cualquier conexión entre los Peep-o'-Day Boys y los primeros Orangemen o, incluso menos plausiblemente, entre los Orangemen y la destrucción masiva de cabañas católicas en Armagh en los meses posteriores a 'The Diamond', todos ellos Sin embargo, reconozca los orígenes de las clases bajas del movimiento. [23]
Los tres fundadores principales de la Orden fueron James Wilson (fundador de los Orange Boys), Daniel Winter y James Sloan. [24] La primera logia de Orange se estableció en la cercana Dyan, y su primer gran maestro fue James Sloan de Loughgall. [25] Sus primeras marchas fueron para celebrar la Batalla del Boyne y tuvieron lugar el 12 de julio de 1796 en Portadown , Lurgan y Waringstown . [26]
Rebelión de los irlandeses unidos
La Sociedad de Irlandeses Unidos fue formada por presbiterianos liberales y anglicanos en Belfast en 1791. Buscaba la reforma del Parlamento irlandés, la emancipación católica y la derogación de las leyes penales . Cuando se formó la Orden de Orange, los Irlandeses Unidos se habían convertido en un grupo revolucionario que abogaba por una república irlandesa independiente que "uniría a católicos, protestantes y disidentes". La actividad de los irlandeses unidos iba en aumento y el gobierno esperaba frustrarla respaldando la Orden de Orange a partir de 1796. [27] Los historiadores nacionalistas irlandeses Thomas A. Jackson y John Mitchel argumentaron que el objetivo del gobierno era obstaculizar a los irlandeses unidos fomentando el sectarismo , creando así desunión y desorden bajo el pretexto de "pasión por la religión protestante". [28] Mitchel escribió que el gobierno inventó y difundió "terribles rumores de masacres intencionales de todo el pueblo protestante por parte de los católicos". [29] El historiador Richard R Madden escribió que "se hicieron esfuerzos para infundir en la mente de los protestantes sentimientos de desconfianza hacia sus compatriotas católicos". [29] Thomas Knox, comandante militar británico en Ulster, escribió en agosto de 1796 que "En cuanto a los Orangemen, tenemos una carta bastante difícil de jugar ... debemos defenderlos hasta cierto punto, porque con todo su libertinaje, en en ellos debemos confiar para la preservación de nuestras vidas y propiedades en caso de que ocurran tiempos críticos ". [27] [30]
Los Irlandeses Unidos vieron a los Defensores como aliados potenciales, y entre 1794 y 1796 formaron una coalición. [31] Los Irlandeses Unidos, a pesar de ver a los Defensores como "houghers ignorantes y empobrecidos y quemadores de ricks", afirmarían en 1798 que estaban en deuda con los disturbios de Armagh, ya que los Orangemen habían dispersado a católicos politizados por todo el país y alentado el reclutamiento de Defensores. , creando un proto-ejército para que lo utilicen los Irlandeses Unidos. [21]
Los Irlandeses Unidos lanzaron una rebelión en 1798 . En Ulster, la mayoría de los comandantes irlandeses unidos y muchos de los rebeldes eran protestantes. Naranjas fueron reclutados en el yeomanry para ayudar a combatir la rebelión y "demostrado ser una valiosa adición a las fuerzas del gobierno". [21] No se hizo ningún intento de desarmar a los Orangemen fuera de la jerarquía porque se los consideraba, con mucho, la menor amenaza. También se afirmó que si se hubiera hecho un intento, entonces "todo el Ulster sería tan malo como Antrim y Down", donde la rebelión de los Irlandeses Unidos era más fuerte. [21] Sin embargo, las masacres sectarias de los Defensores en el condado de Wexford "hicieron mucho para frenar" la rebelión en Ulster. [21] La masacre de Scullabogue Barn vio a más de 100 hombres, mujeres y niños no combatientes (en su mayoría protestantes) encarcelados en un granero que luego se prendió fuego, [32] con los rebeldes católicos y protestantes [33] asegurando que ninguno escapara, ni incluso un niño que, según se dice, logró escapar solo para que un rebelde lo matara con su pica. [32] En los juicios que siguieron a las masacres, se registró evidencia de sentimientos anti-Orange expresados por los rebeldes en Scullabogue. [32] En parte como resultado de esta atrocidad, la Orden de Orange creció rápidamente y un gran número de aristócratas con experiencia ganada en la mano de obra entró en el movimiento. [21]
La patria y el lugar de nacimiento de los Defensores fue el medio del Ulster y aquí no pudieron participar en la rebelión, habiendo sido intimidados hasta la sumisión y rodeados por sus vecinos protestantes que habían sido armados por el gobierno. [21] Los ataques sectarios contra ellos fueron tan severos que los Grandes Maestros de la Orden de Orange se reunieron para encontrar formas de reducirlos. [21] Según Ruth Dudley Edwards y dos ex Grandes Maestros, los hombres de Orange estuvieron entre los primeros en contribuir a los fondos de reparación de la propiedad católica dañada en la rebelión. [34] [35]
Un resultado importante de la rebelión de los irlandeses unidos fue el Acta de Unión de 1800 que fusionó el Parlamento irlandés con el de Westminster, creando el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . Muchos católicos apoyaron la Ley, pero la Orden de Orange la vio como una amenaza para la "constitución protestante" y 36 logias en los condados de Armagh y Monaghan aprobaron declaraciones en contra de la Unión. [21]
Supresión
A principios del siglo XIX, los hombres de Orange estuvieron fuertemente involucrados en un conflicto violento con una sociedad secreta católica irlandesa llamada Ribbonmen . Un caso, publicado en una edición del 7 de octubre de 1816 de la Boston Commercial Gazette , incluyó el asesinato de un sacerdote católico y varios miembros de la congregación de la parroquia de Dumreilly en el condado de Cavan el 25 de mayo de 1816. Según el artículo, "Un número de hombres de Orange con los brazos se precipitó hacia la iglesia y disparó contra la congregación ". [36] El 19 de julio de 1823 se aprobó el proyecto de ley de juramentos ilegales, que prohíbe todas las sociedades sujetas a juramento en Irlanda. Esto incluyó la Orden de Orange, que tuvo que ser disuelta y reconstituida. En 1825, un proyecto de ley que prohibía las asociaciones ilegales, en gran parte dirigido a Daniel O'Connell y su Asociación Católica , obligó a los Orangemen una vez más a disolver su asociación. Cuando Westminster finalmente otorgó la emancipación católica en 1829, los católicos romanos eran libres de ocupar puestos como diputados (y asumir otras posiciones de influencia y poder de los que habían sido excluidos) y participar en la elaboración de las leyes del país. La probabilidad de que los miembros católicos irlandeses mantuvieran el equilibrio de poder en el Parlamento de Westminster aumentó aún más la alarma de los hombres de Orange en Irlanda, ya que el movimiento de `` derogación '' de O'Connell tenía como objetivo lograr la restauración de un Parlamento irlandés separado en Dublín, que tendría un Mayoría católica, terminando así con la ascendencia protestante. A partir de este momento, la Orden de Orange resurgió en una forma nueva y aún más militante. [37]
En 1836, la Orden fue acusada de conspirar para colocar a Ernesto Augusto, duque de Cumberland y Gran Maestre Imperial de la Orden de Orange, en el trono en lugar de Victoria cuando murió el rey Guillermo IV ; una vez que se reveló el complot, la Cámara de los Comunes pidió al Rey que disolviera la Orden. [38] Bajo la presión de Joseph Hume , William Molesworth y Lord John Russell , el rey indicó que se tendrían que tomar medidas y el duque de Cumberland se vio obligado a disolver las logias de Orange. [39]
En 1845, la prohibición se levantó de nuevo, pero la notoria Batalla de Dolly's Brae entre Orangemen y Ribbonmen en 1849 llevó a una prohibición de las marchas de Orange, que permaneció en su lugar durante varias décadas. Esto finalmente se levantó después de una campaña de desobediencia dirigida por William Johnston de Ballykilbeg . [ cita requerida ]
Avivamiento y orden independiente
A finales del siglo XIX, la Orden estaba en declive. Sin embargo, su fortuna se revivió en la década de 1880 después de que los terratenientes la aceptaran en oposición tanto a la Liga de Tierras Irlandesa como a la de la autonomía posterior . [40] [41] [42] [43] La Orden estuvo muy involucrada en la oposición al primer proyecto de ley de autonomía irlandesa de Gladstone de 1886 , y fue fundamental en la formación del Partido Unionista del Ulster (UUP). La oposición protestante al autogobierno irlandés bajo la influencia católica romana fue intensa, especialmente en la provincia de Ulster, dominada por los protestantes .
En 1903, la Orden sufrió una división cuando Thomas Sloan dejó la organización para establecer la Orden de Orange Independiente . Sloan había sido suspendido después de postularse contra el candidato sindicalista oficial en una plataforma a favor de la Asociación Protestante de Belfast en las elecciones parciales de 1902 en Belfast Sur . Para al menos algunos de los independientes, la división fue una protesta contra lo que vieron como la cooptación de la Orden Orange por parte del Partido Unionista del Ulster y su alineación con los intereses de los terratenientes y empleadores (la "brigada de abrigos de piel"). [44] Su Gran Maestre, R. Lindsay Crawford esbozó el manifiesto democrático del nuevo orden en Orangeismo, su historia y progreso: una petición de primeros principios (1904). [45] Sin embargo, su posterior llamado en el Manifiesto Magheramorne (1904) a los protestantes irlandeses para "reconsiderar su posición como ciudadanos irlandeses y su actitud hacia sus compatriotas católicos romanos" resultó demasiado para Sloan y la mayoría de los miembros, y Crawford finalmente fue expulsado. [44]
Papel en la partición de Irlanda
En 1912 se introdujo el Tercer Proyecto de Ley de Autonomía en la Cámara de los Comunes británica . Sin embargo, su introducción se retrasaría hasta 1914. La Orden de Orange, junto con el Partido Conservador británico y los sindicalistas en general, fueron inflexibles al oponerse al proyecto de ley. [ cita requerida ] La Orden ayudó a organizar el Pacto del Ulster de 1912 , un compromiso para oponerse a la Autonomía que fue firmada por hasta 500.000 personas. [ cita requerida ] En 1911, algunos hombres de Orange comenzaron a armarse y entrenarse como milicias. En 1913, el Consejo Unionista del Ulster decidió poner a estos grupos bajo control central, creando la Fuerza Voluntaria del Ulster , una milicia en todo el Ulster dedicada a resistir la autonomía. Hubo una fuerte superposición entre las unidades Orange Lodges y UVF. [ cita requerida ] Se importó un gran cargamento de rifles de Alemania para armarlos en abril de 1914, en lo que se conoció como el tiroteo de Larne .
Sin embargo, la crisis fue interrumpida por el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, que provocó la suspensión del proyecto de ley de autonomía durante la guerra. Muchos hombres de Orange sirvieron en la guerra con la 36.a División (Ulster) , sufriendo grandes pérdidas, y las conmemoraciones de su sacrificio siguen siendo un elemento importante de las ceremonias de Orange. [ cita requerida ]
La Cuarta Ley de Autonomía se aprobó como Ley del Gobierno de Irlanda de 1920 ; los seis condados del noreste de Ulster se convirtieron en Irlanda del Norte y los otros veintiséis condados se convirtieron en Irlanda del Sur . Esta entidad autónoma dentro del Reino Unido fue confirmada en su estatus bajo los términos del Tratado Anglo-Irlandés de 1921, y en sus fronteras por el acuerdo de la Comisión de Límites de 1925. Irlanda del Sur se convirtió primero en el Estado Libre de Irlanda en 1922 y luego en 1949 una República .
Desde 1921
La Orden de Orange tenía un lugar central en el nuevo estado de Irlanda del Norte. De 1921 a 1969, todos los Primeros Ministros de Irlanda del Norte fueron Orangeman y miembros del Partido Unionista del Ulster (UUP); todos menos tres ministros del gabinete eran hombres de Orange; todos los senadores unionistas menos uno eran hombres de Orange; y 87 de los 95 diputados que no se convirtieron en ministros del gabinete eran hombres de Orange. [46] James Craig , el primer primer ministro de Irlanda del Norte, siempre mantuvo que el Ulster era protestante y que el símbolo de sus fuerzas dominantes era la Orden Orange. En 1932, el primer ministro Craig sostuvo que "el nuestro es un gobierno protestante y yo soy un hombre de Orange". Esto fue en respuesta a un discurso pronunciado el año anterior por Eamonn de Valera en el Estado Libre de Irlanda en el que afirmaba que Irlanda era una "nación católica" [47] en un debate sobre las protestas contra la mujer protestante Letitia Dunbar-Harrison siendo nombrada bibliotecaria del condado en el condado. Mayo . [48] Dos años después declaró: "Siempre he dicho que soy un Orangeman primero y un político y un miembro de este parlamento después ... Todo lo que me jacto es que tenemos un Parlamento protestante y un Estado protestante ". [49] [50] [51]
En su apogeo en 1965, la membresía de la Orden era de alrededor de 70,000, lo que significaba que aproximadamente 1 de cada 5 hombres adultos protestantes del Ulster eran miembros. [52] Desde 1965, ha perdido un tercio de sus miembros, especialmente en Belfast y Derry. La influencia política de la Orden sufrió mucho después de que el gobierno de Irlanda del Norte controlado por los sindicalistas fuera abolido en 1973. [52] En 2012, se afirmó que la membresía estimada de la Orden de Orange era de alrededor de 34.000. [53]
Después del estallido de " los Problemas " en 1969, la Gran Logia Naranja de Irlanda alentó a los hombres de Orange a unirse a las fuerzas de seguridad de Irlanda del Norte , especialmente a la Policía Real del Ulster (RUC) y al Regimiento de Defensa del Ulster del Ejército Británico (UDR). La respuesta de Orangemen fue contundente. Más de 300 hombres de Orange murieron durante el conflicto, la gran mayoría de ellos miembros de las fuerzas de seguridad. [54] Algunos Orangemen también se unieron a grupos paramilitares leales . Durante el conflicto, la Orden tuvo una relación conflictiva con los grupos paramilitares leales, [55] el Partido Unionista Democrático (DUP), la Orden de Orange Independiente y la Iglesia Presbiteriana Libre . La Orden instó a sus miembros a no afiliarse a estas organizaciones, y solo recientemente se han subsanado algunas de estas brechas intra-sindicalistas. [52]
Disputa de Drumcree
La disputa de Drumcree es quizás el episodio más conocido que involucra a la Orden desde 1921. El domingo antes del 12 de julio de cada año, los hombres de Orange en Portadown marchaban tradicionalmente hacia y desde la iglesia de Drumcree . Originalmente, la mayor parte de la ruta era tierra de cultivo, pero ahora es la parte católica densamente poblada de la ciudad. [56] [57] Los residentes han buscado desviar la marcha fuera de esta zona, considerándola "triunfalista" y " supremacista ". [58] [59] [60]
Ha habido enfrentamientos violentos intermitentes durante la marcha desde el siglo XIX. [61] El inicio de los disturbios llevó a que la disputa se intensificara en las décadas de 1970 y 1980. En este momento, la parte más polémica de la marcha fue el tramo de ida a lo largo de la calle Obins. [56] Después de dos años seguidos de violencia grave, la marcha fue prohibida en la calle Obins en 1986. El enfoque se trasladó luego al tramo de regreso a lo largo de Garvaghy Road. [56]
Cada julio de 1995 a 2000, la disputa atrajo la atención mundial ya que provocó protestas y violencia en toda Irlanda del Norte, provocó una operación masiva de la policía y el ejército y amenazó con descarrilar el proceso de paz . [56] [57] La situación en Portadown se comparó con una "zona de guerra" [62] y un "asedio". [63] Durante este tiempo, los partidarios de los Orangemen asesinaron al menos a seis civiles católicos. En 1995 y 1996, los vecinos lograron detener la marcha. Esto llevó a un enfrentamiento en Drumcree entre las fuerzas de seguridad y miles de leales . Tras una ola de violencia leal, se permitió el paso de la marcha. En 1997, las fuerzas de seguridad bloquearon el área católica y forzaron la marcha, citando amenazas leales. Esto provocó protestas generalizadas y violencia por parte de los nacionalistas irlandeses. A partir de 1998 se prohibió la marcha en Garvaghy Road [64] y se cerró la zona católica con grandes barricadas. Durante unos años, hubo un gran enfrentamiento anual en Drumcree y una violencia leal generalizada. Desde 2001, las cosas han estado relativamente tranquilas, pero la Orden todavía hace campaña por el derecho a marchar en Garvaghy Road. [65] La disputa llevó a un boicot de corta duración a las empresas propiedad de Orangemen y sus partidarios en otras partes de la región. [66]
Tarifas de membresía
La membresía de la Orden fue históricamente más baja en áreas donde los protestantes son mayoría, y viceversa. En el condado de Fermanagh , donde las poblaciones católica y protestante están cerca de la paridad, la membresía en 1971 era tres veces más alta que en los condados más protestantes de Antrim y Down, donde era un poco más del 10% de los hombres protestantes adultos. [67] Otros factores que están asociados con las altas tasas de afiliación son los niveles de desempleo que se asemejan más a los niveles católicos y los bajos niveles de apoyo al Partido Unionista Democrático entre los sindicalistas.
Creencias y actividades
protestantismo
La base de la Orden Orange moderna es la promoción y propagación del " protestantismo bíblico " y los principios de la Reforma . Como tal, la Orden solo acepta a aquellos que confiesan su creencia en una religión protestante. Además de los católicos, los cristianos que no son creyentes ni trinitarios también están prohibidos. Esto incluye a miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ( mormones ), testigos de Jehová , unitarios y algunas ramas de los cuáqueros .
Las reglas anteriores prohibían específicamente que los católicos romanos y sus parientes cercanos se unieran [14] [15] [16], pero las reglas actuales usan la expresión "fe no reformada" en su lugar. Los conversos al protestantismo pueden unirse apelando a la Gran Logia.
Influencias masónicas
James Wilson y James Sloan, quienes emitieron las órdenes para las primeras Logias de la Orden Orange junto con 'Diamond' Dan Winter, eran masones , [24] y en el siglo XIX muchos republicanos irlandeses consideraban a la Orden Orange como un grupo de fachada establecido por Masones unionistas como vehículo más violento y patriotero para la promoción del sindicalismo. [68] Algunos grupos cristianos evangélicos anti-masónicos han afirmado que la Orden de Orange todavía está influenciada por la masonería. [69] Sobreviven muchas tradiciones masónicas, como la organización de la Orden en logias. La Orden tiene un sistema similar de grados a través del cual avanzan los nuevos miembros. Estos títulos son obras de teatro interactivas con referencias a la Biblia. Existe una preocupación particular por el ritualismo de grados superiores como el Royal Arch Purple y las Royal Black Institutions . [70]
Sabadismo
La Orden considera importante el Cuarto Mandamiento , que prohíbe a los cristianos trabajar o participar en actividades no religiosas en general, los domingos. Cuando el 12 de julio cae en domingo, los desfiles que tradicionalmente se celebran en esa fecha se llevan a cabo al día siguiente. En marzo de 2002, la Orden amenazó con "tomar todas las medidas necesarias, independientemente de las consecuencias" para evitar que el Show de Ballymena se celebrara un domingo. [71] La Asociación Agrícola del Condado de Antrim cumplió con los deseos de la Orden. [71]
Política
La Orden de Orange está fuertemente ligada al sindicalismo británico . [72] [73] [74] Esta es una ideología política que apoya la unidad continua del Reino Unido. El sindicalismo se opone así, por ejemplo, a la unificación de Irlanda y la independencia escocesa .
La Orden, desde sus inicios, fue una organización abiertamente política. [75] En 1905, cuando se formó el Consejo Unionista del Ulster (UUC), la Orden de Orange tenía derecho a enviar delegados a sus reuniones. La UUC era el órgano de toma de decisiones del Partido Unionista del Ulster (UUP). Entre 1922 y 1972, la UUP fue consistentemente el partido más grande en el Parlamento de Irlanda del Norte , y todos los Primeros Ministros de Irlanda del Norte y la gran mayoría de las figuras principales de la UUP eran miembros de la Orden. Debido a sus estrechos vínculos con la UUP, la Orden de Orange pudo ejercer una gran influencia. La Orden fue la fuerza detrás de los votos de censura de la UUP en los primeros ministros reformistas Terence O'Neill (1969), James Chichester-Clark (1969-1971) y Brian Faulkner (1972-1974). [52] Al estallar The Troubles en 1969, la Orden animó a sus miembros a unirse a las fuerzas de seguridad de Irlanda del Norte. [54] El Partido Unionista Democrático (DUP) atrajo la mayor cantidad de escaños en una elección por primera vez en 2003. El líder del DUP, Ian Paisley, había estado chocando con la Orden desde 1951, cuando la Orden prohibió a los miembros de la Iglesia Presbiteriana Libre de Paisley actuar como Capellanes de Orange y más tarde, desde la década de 1970, cuando apoyó abiertamente a la UUP contra el DUP. [52] [76] Recientemente, sin embargo, los hombres de Orange han comenzado a votar por el DUP en gran número debido a su oposición al Acuerdo del Viernes Santo . [77] Las relaciones entre el DUP y la Orden se han recuperado enormemente desde 2001, y ahora hay varios Orangemen de alto perfil que son diputados y estrategas del DUP. [78]
En diciembre de 2009, la Orden de Orange mantuvo conversaciones secretas con los dos principales partidos unionistas de Irlanda del Norte , el DUP y la UUP. [79] El objetivo principal de estas conversaciones era fomentar una mayor unidad entre los dos partidos, en el período previo a las elecciones generales de mayo de 2010 . [79] Alex Maskey del Sinn Féin dijo que las conversaciones expusieron a la Orden como una "organización muy política". [79] Poco después de las elecciones, el Gran Maestre Robert Saulters pidió un "partido unionista único" para mantener la unión. [80] Dijo que la Orden tiene miembros "que representan todos los matices del sindicalismo" y advirtió que "seguiremos diluyendo la unión si peleamos y discutimos entre nosotros". [80]
En la edición de octubre de 2010 de The Orange Standard , el Gran Maestre Robert Saulters se refirió a los paramilitares republicanos irlandeses "disidentes" como el " IRA católico romano ". [81] SDLP MLA John Dallat pidió al ministro de Justicia, David Ford, que averiguara si Saulters había infringido las leyes de incitación al odio . Dijo: "Vincular a la comunidad católica o, de hecho, a cualquier comunidad con grupos terroristas está incitando al odio a las personas de mente débil, y seguramente la historia nos dice a qué ha llevado eso en el pasado". [82] En una encuesta de 2011 de 1.500 Orangemen en Irlanda del Norte, más del 60% creía que "la mayoría de los católicos son simpatizantes del IRA". [83]
En 2015, la Gran Logia Naranja de Irlanda hizo una presentación al Departamento de Arte, Cultura y Ocio de Irlanda del Norte oponiéndose a la introducción de un proyecto de ley sobre el idioma irlandés . En su presentación, la Logia declaró que respetaba "el irlandés como una de las lenguas indígenas de las Islas Británicas". Sin embargo, la Logia argumentó que una Ley de la Lengua Irlandesa promovería la desigualdad porque estaría "dirigida hacia una sección de la comunidad católica romana". [84]
Desfiles
Los desfiles son una gran parte de las actividades de la Orden. La mayoría de las logias de Orange realizan un desfile anual desde su salón Orange hasta una iglesia local. La denominación de la iglesia a menudo se rota, dependiendo de la demografía local.
Lo más destacado del año naranja son los desfiles previos a las celebraciones del 12 de julio. El Duodécimo, sin embargo, sigue siendo en algunos lugares un tema profundamente divisivo, sobre todo por el supuesto triunfalismo, anticatolicismo y nacionalismo antiirlandés de la Orden de Orange. [85] En los últimos años, la mayoría de los desfiles de Orange han transcurrido pacíficamente. [86] [87] Todos menos un puñado de los desfiles de la Orden Orange, en las llamadas " áreas de interfaz " donde las dos comunidades viven una al lado de la otra, son pacíficas. Las ubicaciones utilizadas para los desfiles anuales Duodécimo se encuentran en los seis condados de Irlanda del Norte, siendo el Condado de Down el que tiene la mayor cantidad de lugares con treinta y tres. Los condados de Armagh y Fermanagh, que tienen una población más pequeña, tienen doce lugares de acogida. [88] Algunas aldeas más pequeñas como Carrickmore , Cushendall , Rostrevor , Crossmaglen y Draperstown no son ingresadas y áreas con una población considerable como Coalisland y Dungiven nunca han sido sede de un gran desfile duodécimo. [89]
La Gran Logia de Irlanda no reconoce la Comisión de Desfiles , que considera que se fundó para apuntar a los desfiles protestantes, ya que los protestantes desfilan a una tasa diez veces mayor que la de los católicos. Sin embargo, la Gran Logia está dividida sobre el tema de trabajar con la Comisión de Desfiles. El 40% de los delegados de la Gran Logia se opone a la política oficial, mientras que el 60% está a favor. La mayoría de los que se oponen a la política de la Gran Logia provienen de áreas que enfrentan restricciones de desfiles como Portadown District, Bellaghy, Derry City y Lower Ormeau. [52]
En una encuesta de 2011 de Orangemen en Irlanda del Norte, el 58% dijo que se les debería permitir marchar a través de áreas católicas y nacionalistas irlandesas sin restricciones; El 20% dijo que primero debería negociar con los residentes. [90]
Pasillos naranjas
Las reuniones mensuales se llevan a cabo en los salones Orange. Los salones anaranjados a ambos lados de la frontera irlandesa a menudo funcionan como salones comunitarios para los protestantes y, a veces, los de otras religiones, aunque esto era más común en el pasado. [93] Los salones suelen albergar grupos comunitarios como cooperativas de crédito , bandas de música locales, escoceses del Ulster y otros grupos culturales, así como misiones religiosas y partidos políticos unionistas .
De las aproximadamente 700 salas de Orange en Irlanda, 282 han sido blanco de pirómanos desde el comienzo de los disturbios en 1968. [94] Paul Butler , un miembro prominente del Sinn Féin , ha dicho que el incendio es una "campaña contra propiedades pertenecientes a la Orange Order y otras instituciones leales "por nacionalistas. [95] En una ocasión, un miembro del ala juvenil del Sinn Féin fue hospitalizado después de caer del techo de una sala de Orange. [96] En varios casos, los pasillos han sido gravemente dañados o completamente destruidos por un incendio provocado, [97] [98] mientras que otros han sido dañados por bombardeos de pintura, grafitis y otros actos de vandalismo. [99] La Orden afirma que hay pruebas considerables de una campaña organizada de vandalismo sectario por parte de los republicanos irlandeses. El Gran Secretario Drew Nelson afirma que el análisis estadístico muestra que esta campaña comenzó en los últimos años de la década de 1980 y continúa hasta el presente. [99]
Historiografía
Una de las actividades de la Orden de Orange es enseñar a los miembros y al público en general sobre Guillermo de Orange y temas asociados. Tanto la Gran Logia como varias logias individuales han publicado numerosos folletos sobre William y la Batalla del Boyne, a menudo con el objetivo de mostrar que tienen una relevancia continua y, a veces, comparando las acciones del adversario de William, James II, con las de la Oficina de Irlanda del Norte . Además, los artículos históricos se publican a menudo en el periódico mensual de la Orden The Orange Standard [100] (disponible en una edición impresa y también en formato electrónico) y en el Duodécimo folleto de recuerdo. Si bien William es el tema más frecuente, otros temas han incluido la Batalla del Somme (particularmente el papel de la 36.a División (Ulster) en ella), San Patricio (quien, según la Orden, no era católico romano) y la Reforma protestante .
Hay al menos dos Orange Lodges en Irlanda del Norte que, según afirman, representan la herencia y el espíritu religioso de San Patricio. La más conocida es la Cruz de San Patricio LOL (Loyal Orange lodge) 688, [101] instituida en 1968 con el propósito de (re) reclamar a San Patricio. La logia ha tenido varios miembros conocidos, incluido el Rev. Robert Bradford MP, quien fue el capellán de la logia que fue asesinado por el IRA Provisional , el difunto Ernest Baird. Hoy, Nelson McCausland MLA y Gordon Lucy, Director de la Ulster Society son los miembros más destacados dentro de la membresía de la logia. En la década de 1970 también había una logia de Belfast llamada Oidhreacht Éireann (Patrimonio de Irlanda) LOL 1303, que argumentó que el idioma irlandés y la cultura gaélica no eran propiedad exclusiva de católicos o republicanos. [102]
William fue apoyado por el Papa en sus campañas contra el patrocinador de James, Luis XIV de Francia , [103] y este hecho a veces se deja fuera de las historias de Orange. [104]
Ocasionalmente, la Orden y la Orden Independiente más fundamentalista publica argumentos históricos basados más en la religión que en la historia. El israelismo británico , que afirma que el pueblo británico desciende de los israelitas y que la reina Isabel II es descendiente directa del rey bíblico David , se ha presentado de vez en cuando en las publicaciones de Orange. [105]
Conmemoración de la guerra
La Orden ha sido prominente en la conmemoración de los muertos de guerra del Ulster, particularmente los hombres de Orange y particularmente los que murieron en la Batalla del Somme (1916) durante la Primera Guerra Mundial . Hay muchos desfiles alrededor del 1 de julio en conmemoración del Somme, aunque el aspecto conmemorativo de la guerra es más obvio en algunos desfiles que en otros. Hay varias logias conmemorativas y varios carteles que representan la batalla del Somme, monumentos de guerra u otras imágenes conmemorativas. En los terrenos de la Torre Thiepval del Ulster , que conmemora a los hombres de la División del Ulster que murieron en la Batalla del Somme, un monumento más pequeño rinde homenaje a los Hombres de Orange que murieron en la guerra. [106]
Relación con los paramilitares leales
La Orden de Orange ha sido criticada por asociarse con grupos paramilitares leales como la UVF y la UDA , que están clasificados como organizaciones terroristas . Sin embargo, ha condenado públicamente el terrorismo y la violencia paramilitar. Algunas bandas que aparecen en las marchas de Orange muestran abiertamente su apoyo a los grupos paramilitares leales, como portar banderas paramilitares o lucir nombres y emblemas paramilitares. [107] Por ejemplo, el prominente leal John Gregg era miembro de la banda Cloughfern Young Conquerors , [108] mientras que la banda Freeman Memorial, con sede en Coleraine , recibió su nombre de un miembro de la UVF que fue asesinado por su propia bomba. [109] También se ha afirmado que los grupos paramilitares se acercan a ciertas bandas pidiéndoles que porten una bandera de su organización con ayuda financiera que a veces se ofrece para hacerlo. [110]
Varios destacados militantes leales eran miembros de la Orden Orange al mismo tiempo. Esto incluye a Gusty Spence , [111] Robert Bates , [112] Davy Payne , [113] David Ervine , [114] John Bingham , [115] George Seawright , [116] Richard Jameson , [117] Billy McCaughey , [118] Robert McConnell [117] y Ernie Elliott . [119] El estandarte de la logia Old Boyne Island Heroes Orange lleva los nombres de John Bingham y Shankill Butcher Robert Bates, ambos miembros. [120] Otro Shankill Butcher, el soldado de la UDR Eddie McIlwaine, fue fotografiado participando en una marcha de Orange en 2003 con un bannerette del miembro de UVF asesinado Brian Robinson (quien era un Orangeman). [118] [121] McIlwaine también fue fotografiado actuando como mayordomo en una marcha de Orange de 2014. Un portavoz de la Orden Orange se negó a condenar la pertenencia de McIlwaine a la Orden. [122]
El 12 de julio de 1972, al menos cincuenta miembros enmascarados y uniformados de la Asociación de Defensa del Ulster (UDA) escoltaron una marcha de Orange en el área católica de Portadown, [61] [123] [124] saludando a los Orangemen a su paso. [125] Ese año, Orangemen formó un grupo paramilitar llamado Orange Volunteers . Este grupo "bombardeó un pub en Belfast en 1973, pero por lo demás hizo poco más ilegal que recoger los considerables cuerpos de armas encontrados en Belfast Orange Halls". [126] Portadown Orangemen permitió a militantes conocidos como George Seawright participar en una marcha del 6 de julio de 1986, en contra de un acuerdo previo. [127] Seawright era un político unionista y miembro de la UVF que había propuesto públicamente quemar a los católicos en hornos. [127] Cuando la marcha entró en el distrito católico de la ciudad, la RUC se apoderó de Seawright y otros militantes conocidos. Los Orangemen atacaron a los oficiales con piedras y otros misiles. [127]
Cuando una marcha de Orange en julio de 1992 pasó por el lugar del tiroteo de los corredores de apuestas de Sean Graham —en el que la UDA mató a cinco civiles católicos—, Orangemen gritó consignas a favor de la UDA y alzó cinco dedos para burlarse de los residentes. [128] Los periodistas Henry McDonald y Jim Cusack dijeron que las imágenes de hombres de Orange "regodeándose por la masacre" se difundieron por todo el mundo y fueron un desastre de relaciones públicas para la Orden. Patrick Mayhew , entonces secretario de Estado de Irlanda del Norte , dijo que los manifestantes "habrían deshonrado a una tribu de caníbales". [128] El incidente llevó a un esfuerzo más concertado por parte de los residentes para prohibir las marchas en el área. [129] En 2007, una pancarta en conmemoración del miembro de la UDA, Joe Bratty, apareció en una marcha de Orange. Se dice que Bratty orquestó la masacre. [130]
Las logias de Orange en Gran Bretaña también han sido acusadas de tener vínculos con paramilitares leales. En los primeros años de The Troubles, el Gran Secretario de la Orden en Escocia recorrió las logias de Orange para que los voluntarios "fueran al Ulster a luchar". Se cree que miles se han ofrecido como voluntarios, aunque solo un pequeño número viajó a Ulster. [131] [132] Durante la década de 1970, un hombre de Orange, Roddy MacDonald, era el "comandante" de la UDA en Escocia. [133] En 1976, los mayores escoceses de Orange intentaron expulsarlo después de que admitiera en la televisión que era un líder de la UDA y había contrabandeado armas a Irlanda del Norte. Sin embargo, su expulsión fue bloqueada por 300 Orangemen en una audiencia disciplinaria especial. [133] [134] [135] Su sucesor como comandante escocés de la UDA, James Hamilton, también fue un hombre de Orange. [133] Muchos hombres de Orange escoceses también fueron condenados por actividades paramilitares leales, y algunas reuniones de Orange se utilizaron para recaudar fondos para los grupos de bienestar de los prisioneros leales. [136] [137] En 2006, tres Liverpool Orangemen fueron encarcelados por posesión de armas y pertenencia a la UVF. La diputada local Louise Ellman pidió que fueran expulsados de la Orden. [138]
Durante los enfrentamientos de Drumcree , los militantes leales apoyaron públicamente a los Orangemen y lanzaron oleadas de violencia en todo NI en protesta por el bloqueo de la marcha de Orange. Pasaron de contrabando armas caseras a Drumcree, aparentemente sin obstáculos por parte de los Orangemen, [139] y atacaron las líneas policiales. Los miembros de la UDA / UFF aparecieron en Drumcree con pancartas apoyando a los Orangemen. Portadown Orange Lodge dijo que no podía evitar que esas personas se reunieran, pero agregó que agradecía cualquier apoyo. [140] El líder de la Fuerza Voluntaria Leal (LVF), Billy Wright, fue visto con frecuencia en Drumcree en compañía de Harold Gracey, director de Portadown Orange Lodge. [139] Gracey más tarde asistió a una manifestación en apoyo de Wright [141] y se negó a condenar la violencia leal vinculada al enfrentamiento. [142]
A fines de la década de 1990, se informó que Stoneyford Orange Hall era un punto focal para los voluntarios de Orange . [143] Después de una redada policial en la sala, dos Orangemen fueron condenados por posesión de "documentos que podrían ser de utilidad para terroristas", un rifle automático y pertenencia a los Orange Volunteers. [144] Su logia de Orange se negó a expulsarlos. [145]
Un candidato electoral de Orangeman y DUP con vínculos con la Real UFF en Antrim fue encarcelado en 2013 por su participación en un ataque sectario contra una familia polaca. Fue expulsado de la Orden. [146]
La Gran Logia Naranja de Irlanda ha emitido varias declaraciones condenando la violencia y el paramilitarismo. [147] Respondiendo a las acusaciones de vínculos paramilitares del Sinn Féin en 2011, un portavoz de Orange dijo: "La Orden de Orange ha condenado sistemáticamente toda la violencia terrorista". [148] En 2008, Armagh Orangemen condenó el ondear banderas paramilitares. [149] Denis Watson, el entonces secretario de la Gran Logia de Irlanda, ha pedido públicamente que se expulse a cualquier condenado por delitos terroristas. [150] Al dirigirse a una manifestación del 12 de julio en 2000, Orangeman y el político unionista demócrata Jeffrey Donaldson dijeron: "Es esencial que la Orden de Orange no permita que los paramilitares se infiltran en sus desfiles o secuestran protestas legítimas como un medio para hacer alarde de su agresión y participar en demostraciones de intimidación desnuda ... La Orden Orange defiende ideales más elevados que este y debe condenar en cada oportunidad las actividades ilegales de los paramilitares y de todos aquellos que participan en actos de violencia ". [151] Eric Kaufmann, en su libro El nuevo sindicalismo , escribe: "La Orden de Orange de hecho tomó una posición firme contra la violencia y el paramilitarismo a lo largo de los disturbios. Esta oposición tenía sus raíces en el gran contingente de clérigos protestantes que están integrados en la estructura de poder de la Orden. Se instó a los jóvenes de Orange a unirse a las RUC (policía) o UDR (fuerzas de seguridad locales) ya mantenerse alejados de los paramilitares ". [152]
Requisitos de ingreso
"Un hombre de Orange debe tener un amor sincero y veneración por su Padre Celestial, una fe humilde y firme en Jesucristo, el Salvador de la humanidad, creyendo en Él como el único Mediador entre Dios y el hombre. Debe cultivar la verdad y la justicia, la bondad fraternal y caridad, devoción y piedad, concordia y unidad, y obediencia a las leyes; su comportamiento debe ser amable y compasivo, amable y cortés; debe buscar la compañía de los virtuosos y evitar la del mal; debe honrar y diligentemente Estudiar las Sagradas Escrituras y convertirlas en la regla de su fe y práctica; debe amar, defender y defender la religión protestante, y desear y esforzarse sinceramente por propagar sus doctrinas y preceptos; debe oponerse enérgicamente a los errores y doctrinas fatales de la Iglesia de Roma y otras religiones no reformadas, y evitar escrupulosamente tolerar (con su presencia o de otro modo) cualquier acto o ceremonia de culto católico romano u otro culto no reformado; Todos los medios legítimos, resistir el predominio, las usurpaciones y la extensión de su poder, absteniéndose siempre de todas las palabras, acciones o sentimientos poco caritativos hacia todos aquellos que no practican la fe reformada y cristiana; debe acordarse de santificar el día de reposo, asistir al culto público de Dios y educar diligentemente a su descendencia, ya todos los que están bajo su control, en el temor de Dios y en la fe protestante; nunca debe tomar el nombre de Dios en vano, sino abstenerse de toda maldición y lenguaje profano, y aprovechar cada oportunidad para desanimar esas y todas las demás prácticas pecaminosas en los demás; Su conducta debe estar guiada por la sabiduría y la prudencia, y marcada por la honestidad, la templanza y la sobriedad, la gloria de Dios y el bienestar del hombre, el honor de su Soberano y el bien de su país, deben ser los motivos de sus acciones. . " [153]
La mayoría de las jurisdicciones requieren que tanto el cónyuge como los padres de los posibles solicitantes sean protestantes, aunque se puede apelar a la Gran Logia para que haga excepciones para los conversos. Los miembros han sido expulsados por asistir a ceremonias religiosas católicas romanas. En el período de 1964 a 2002, el 11% de los expulsados de la orden fueron expulsados por su presencia en un evento religioso católico romano como un bautismo, servicio o funeral. [154] Esto se basa en la teología cristiana reformada, que enseña que la misa católica romana es idolatría, [155] un punto de vista promulgado por reformadores protestantes como Martín Lutero . [156]
La Orden toma como base la Biblia Abierta y documentos históricos reformados como la Confesión Presbiteriana de Westminster , los 39 Artículos Anglicanos y otros credos protestantes. [157] [158] Todos los miembros potenciales deben afirmar su fe cristiana reformada antes de ser miembros.
Las Leyes y Constituciones de la Institución Leal Orange de Escocia de 1986 establecen: "Ningún ex católico romano será admitido en la Institución a menos que sea Comunicante en una Iglesia Protestante durante un período razonable". Asimismo, la "Constitución, leyes y ordenanzas de la Institución Leal Naranja de Irlanda" (1967) establece: "Ninguna persona que en algún momento haya sido católica romana ... será admitida en la Institución, excepto después del permiso otorgado por un voto del setenta y cinco por ciento de los miembros presentes basado en testimonios de buen carácter ... "En el siglo XIX, el Rev. Mortimer O'Sullivan , un católico romano convertido, era Gran Capellán de la Orden de Orange en Irlanda. En la década de 1950, Escocia también tenía un ex católico romano como Gran Capellán, el reverendo William McDermott.
Estructura
La Orange Institution de Irlanda tiene la estructura de una pirámide. En su base hay alrededor de 1400 albergues privados; cada Orangeman pertenece a un albergue privado. Cada logia privada envía seis representantes a la logia del distrito, de los cuales hay 126. Dependiendo del tamaño, cada logia del distrito envía de siete a trece representantes a la logia del condado, de los cuales hay 12. Cada uno de estos envía representantes a la Gran Logia Orange. de Irlanda, que encabeza la Orden Orange.
La Gran Logia de Irlanda tiene 373 miembros. Como resultado, gran parte del poder real de la Orden reside en el Comité Central de la Gran Logia, que está formado por tres miembros de cada uno de los seis condados de Irlanda del Norte (Down, Antrim, Armagh, Londonderry, Tyrone y Fermanagh ) así como los otros dos County Lodges en Irlanda del Norte, City of Belfast Grand Lodge y City of Londonderry Grand Orange Lodge, dos de cada uno de los restantes condados de Ulster (Cavan, Donegal y Monaghan), uno de Leitrim y otros 19 . Hay otros comités de la Gran Logia, incluidos los de revisión de reglas, finanzas y educación.
A pesar de esta jerarquía, las logias privadas son básicamente autónomas siempre que obedezcan en general las reglas de la Institución. Romper estos puede llevar a la suspensión de la orden judicial de la logia, esencialmente la disolución de la logia, por parte de la Gran Logia, pero esto rara vez ocurre. [ cita requerida ] Las logias privadas pueden desobedecer las políticas establecidas por las logias de ancianos sin consecuencias. Por ejemplo, varias logias no han podido expulsar a miembros condenados por asesinato a pesar de una regla que establece que cualquier persona condenada por un delito grave debe ser expulsada, [159] y las logias Portadown han negociado con la Comisión de Desfiles, desafiando la política de la Gran Logia, de que la comisión debería no ser reconocido.
Las logias privadas que deseen cambiar las reglas o políticas de la Orden Orange pueden enviar una resolución a la logia de su distrito, que puede enviarla hacia arriba hasta que finalmente llegue a la Gran Logia. [ cita requerida ]
Todas las reuniones de la Logia comienzan con la lectura de la Biblia y oraciones para que los protestantes no practicantes, los católicos romanos y las personas de otras religiones y ninguna, 'lleguen a ser sabios para la salvación' (que es una cita directa de 2 Timoteo 3:15 en la Biblia). . [160] [161]
Organizaciones relacionadas
Asociación de Leales Orangewomen de Irlanda
Una organización de mujeres distinta [162] surgió a partir de la Orden de Orange. Llamada Asociación de Leales Orangewomen de Irlanda, [163] esta organización fue revivida en diciembre de 1911 habiendo estado inactiva desde finales de la década de 1880. Han ganado prominencia en los últimos años, en gran parte debido a las protestas en Drumcree . [164] El orden de las mujeres es paralelo al orden de los hombres, y participa en sus desfiles tanto como los hombres, aparte de los desfiles de "todos los hombres" y los desfiles de "todas las mujeres", respectivamente. La contribución de las mujeres a la Orden de Orange se reconoce en la canción "Ladies Orange Lodges O!".
Institución Naranja Independiente
La Institución Independiente de Orange fue formada en 1903 por Thomas Sloan , quien se opuso al dominio de la Orden principal por parte de los políticos del Partido Unionista y las clases altas. Una disputa entre candidatos unionistas en el este de Belfast que eran ambos hombres de Orange provocó que uno fuera expulsado de la Orden por avergonzar a un grande de Orange que aparentemente no había votado en contra de una moción nacionalista. [165] La Orden Independiente originalmente tenía tendencias radicales, especialmente en el área de las relaciones laborales, pero esto pronto se desvaneció. En las décadas de 1950 y 1960, los independientes se centraron principalmente en cuestiones religiosas, especialmente el mantenimiento del domingo como un día sagrado y la separación de la política de la religión. Con el estallido de los Problemas, Ian Paisley comenzó a hablar regularmente en las reuniones independientes, aunque nunca fue miembro. Como resultado, la Institución Independiente se ha asociado con Paisley y la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster y el Partido Unionista Democrático . Recientemente, la relación entre las dos Instituciones Naranja ha mejorado, con la celebración de servicios religiosos conjuntos. Algunas personas creen que esto finalmente resultará en una curación de la división que llevó a la Institución Independiente de Orange a separarse de la Orden principal. Como la Orden principal, la Institución Independiente desfila y celebra reuniones el 12 de julio. Tiene su sede principalmente en el norte de Antrim .
Institución Real Negra
La Royal Black Institution se formó a partir de la Orden de Orange dos años después de la fundación del organismo matriz. Aunque es una organización separada, uno de los requisitos para ser miembro del Royal Black es ser miembro de la Orden Orange y no tener menos de 17 años. La membresía es exclusivamente masculina y el Royal Black Chapter generalmente se considera más religioso y respetable en sus procedimientos que la Orden de Orange.
Aprendices de Derry
Los Apprentice Boys of Derry existen por sus actos durante el asedio de Derry por parte de James II. Aunque no tienen una conexión formal con la Orden Orange, las dos sociedades tienen membresía superpuesta.
Alrededor del mundo
La Orden de Orange fue llevada a otras partes del mundo de habla inglesa por inmigrantes y misioneros protestantes del Ulster. Se han establecido Grandes Logias en Escocia, Inglaterra, Gales, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y África Occidental. Sin embargo, las Grandes Logias de Irlanda y Escocia siempre han sido las más grandes con diferencia. El Gran Consejo Imperial de Orange está formado por representantes de todas estas diversas Grandes Logias. Tiene el poder de arbitrar en disputas entre Grandes Logias y en disputas internas cuando sea invitado.
Entre los famosos Orangemen se encuentran el Dr. Thomas Barnardo , quien se unió a la Orden en Dublín; Mackenzie Bowell , quien fue Gran Maestro de la Orden Orange de la América del Norte Británica antes de convertirse en Primer Ministro de Canadá; William Massey , quien fue primer ministro de Nueva Zelanda; Harry Ferguson , inventor del tractor Ferguson; y Earl Alexander , el general de la Segunda Guerra Mundial. El jefe de Mohawk, el Dr. Oronhyatekha, un académico de Oxford, también fue miembro. [166]
Republica de Irlanda
La Gran Logia Naranja de Irlanda representa logias tanto en Irlanda del Norte como en la República de Irlanda, donde el Orangeismo sigue siendo particularmente fuerte en los condados fronterizos como Donegal, Cavan y Monaghan. Antes de la partición de Irlanda, la sede de la Orden estaba en Dublín , que en un momento tenía más de 300 logias privadas. Después de la partición, la Orden declinó rápidamente en la República de Irlanda. Después de la partición, los desfiles continuaron teniendo lugar en los condados de Monaghan y Cavan, pero ninguno ha tenido lugar desde 1931. [167] El último desfile del 12 de julio en Dublín tuvo lugar en 1937. El último desfile de Orange en la República de Irlanda es en Rossnowlagh , Condado de Donegal. , un evento que ha estado en gran parte libre de problemas y controversias. [168] Se celebra el sábado anterior al duodécimo, ya que el día no es festivo en la República de Irlanda. Todavía hay logias de Orange en nueve condados de la República de Irlanda: los condados de Cavan , Cork , Donegal , Dublín, Laois , Leitrim , Louth , Monaghan y Wicklow , pero la mayoría no desfila o viaja a otras áreas para hacerlo. [169]
En febrero de 2008 se anunció que la Orden de Orange recibiría cerca de 250.000 euros del Departamento de Asuntos Comunitarios, Rurales y Gaeltacht . La subvención está destinada a brindar apoyo a los miembros en las zonas fronterizas y financiar la reparación de los pasillos de Orange, muchos de los cuales han sido objeto de vandalismo. [170] [171]
En julio de 2011 había 45 Logias Naranja en la República. [172]
Escocia
La rama escocesa de Orange Order es la más grande fuera de Irlanda. La gran mayoría de las logias de Escocia se encuentran en las Lowlands, especialmente en las West Central Lowlands ( Glasgow , Ayrshire , Renfrewshire , Lanarkshire ).
Las primeras logias Orange de Escocia fueron fundadas en 1798 por soldados que regresaban a casa desde Irlanda, donde habían ayudado a reprimir una rebelión republicana irlandesa . [173] La rama escocesa creció rápidamente a principios del siglo XIX, cuando hubo una afluencia de inmigrantes protestantes del Ulster de clase trabajadora en las Tierras Bajas de Escocia. Muchos de estos inmigrantes se vieron a sí mismos como regresando a la tierra de sus antepasados (ver Plantation of Ulster ). [174]
Como tal, la rama escocesa siempre ha tenido fuertes vínculos con Irlanda del Norte y tiende a ser más grande dondequiera que haya más descendientes de protestantes irlandeses. [175] En 1881, tres cuartas partes de sus maestros de logias nacieron en Irlanda y, en comparación con Canadá, la rama escocesa ha sido más pequeña (no más del dos por ciento de los protestantes varones adultos en el centro-oeste de Escocia han sido miembros alguna vez) y tenía más un vínculo con el Ulster. [176] [177]
El orangeismo escocés se asoció con el partido conservador. La influencia política de la Orden alcanzó su punto máximo entre las guerras mundiales, pero fue efectivamente nula a partir de entonces cuando el partido conservador comenzó a alejarse de la política protestante. [178]
Después del inicio de los disturbios , muchos hombres de Orange escoceses comenzaron a brindar apoyo a grupos militantes leales en Irlanda del Norte, [132] como la Asociación de Defensa del Ulster (UDA) y la Fuerza de Voluntarios del Ulster (UVF). Aunque la Gran Logia denunció públicamente a los grupos paramilitares, muchos hombres de Orange escoceses fueron condenados por participar en actividades paramilitares leales, [179] y las reuniones de Orange se utilizaron para recaudar fondos para los grupos de bienestar de los prisioneros leales. [136] [180]
La Gran Logia Naranja de Escocia se ha opuesto durante mucho tiempo a la independencia de Escocia . En 2007, 12.000 hombres y mujeres de Orange marcharon a lo largo de la Royal Mile de Edimburgo para celebrar el 300 aniversario del Acta de Unión . [181] Se registró como participante oficial en el referéndum de independencia de 2014 [6] y formó un grupo de campaña contra la independencia llamado British Together. [182]
En 2004, el ex Orangeman escocés Adam Ingram , entonces ministro de las Fuerzas Armadas, demandó a George Galloway por declarar en su libro I'm Not the Only One que Ingram había "tocado la flauta en una banda sectaria, anticatólica, protestante y supremacista de la Orden Orange". . El Lord Ordinario , Lord Kingarth , dictaminó que la frase era un " comentario justo " sobre la Orden Orange y que Ingram había sido miembro, aunque no había tocado la flauta. [183]
Entre 2012 y 2016, el antropólogo Joseph Webster realizó un estudio etnográfico de la vida social, religiosa y política de la Orden de Orange en Escocia. Esto fue publicado por Manchester University Press en 2020 como un libro titulado La religión de la política naranja: protestantismo y fraternidad en la Escocia contemporánea.
Inglaterra
La Orden de Orange llegó a Inglaterra en 1807, propagada por soldados que regresaban al área de Manchester después del servicio en Irlanda. Desde entonces, la rama inglesa de la Orden ha apoyado en general al Partido Conservador y Unionista . [184]
La Orden de Orange en Inglaterra es más fuerte en Liverpool, incluidos Toxteth y Garston . Su presencia en Liverpool se remonta al menos a 1819, cuando se celebró el primer desfile para conmemorar el aniversario de la Batalla del Boyne, el 12 de julio. La Orden fue un componente importante en la fundación del Partido Protestante de Liverpool en 1909, manteniendo una asociación hasta la desaparición del partido en 1974.
La Orden de Orange en Liverpool celebra su duodécimo desfile anual en Southport , una ciudad costera al norte de Liverpool. La institución también lleva a cabo un desfile juvenil allí el lunes de Pentecostés . La Institución Negra lleva a cabo su desfile de Southport el primer sábado de agosto. Los desfiles en Southport han atraído polémica en los últimos tiempos, con críticas a la interrupción que resulta del cierre de carreteras principales. [ cita requerida ]
Otros desfiles se llevan a cabo en Liverpool el domingo anterior al duodécimo y el domingo siguiente. Estos desfiles junto con el día de San Jorge; El Domingo de la Reforma y el Domingo del Recuerdo van y vienen de la iglesia. Otros desfiles se llevan a cabo por distritos individuales de la provincia, en total aproximadamente 30 desfiles al año. Una ubicación es Petersfield en Hampshire , donde la plaza del pueblo tiene una estatua ecuestre del rey Guillermo III , al igual que Hull.
Gales
Cymru LOL 1922 fue el único albergue de Orange en Gales . Un nuevo Lodge en Cardiff abrió el 17 de marzo de 2012, el primer Orange Lodge nuevo que se abrió allí en más de 90 años.
Canadá
Fundada por Ogle Gowan, en Brockville Ontario, la Orden de Orange jugó un papel importante en la historia de Canadá, donde se estableció en 1830. La mayoría de los primeros miembros eran de Irlanda, pero más tarde muchos ingleses, escoceses, italianos [185] y otros protestantes Los europeos se unieron a la Orden, así como los nativos americanos Mohawk . [186] Cuatro primeros ministros canadienses eran hombres de Orange. [187] Toronto fue el epicentro del orangeismo canadiense: la mayoría de los alcaldes fueron Orange hasta la década de 1950, y los Orangemen de Toronto lucharon contra iniciativas impulsadas por Ottawa como el bilingüismo y la inmigración católica . El albergue de Toronto ha celebrado un desfile anual de Orange desde 1821, afirmando que es el desfile consecutivo de mayor duración en el continente norteamericano. [188] Un tercio de la legislatura de Ontario era Orange en 1920, pero en Terranova , la proporción ha llegado hasta el 50% en ocasiones. De hecho, entre 1920 y 1960, el 35% de los terranova protestantes varones adultos eran hombres de Orange, en comparación con solo el 20% en Irlanda del Norte y el 5% -10% en Ontario en el mismo período. [189]
Además de Terranova y Ontario, la Orden de Orange jugó un papel importante en las regiones fronterizas de Quebec , incluida la región de Gatineau - Pontiac, Quebec . El asentamiento protestante más temprano de la región ocurrió cuando quince familias del condado de Tipperary se establecieron en el valle en el condado de Carleton después de 1818. [190] Estas familias se extendieron por el valle, estableciendo ciudades cerca de Shawville, Quebec . [190] A pesar de estos primeros inmigrantes protestantes, no fue hasta principios de la década de 1820 que una ola más grande de inmigrantes irlandeses, muchos de ellos protestantes, llegó a la región del valle de Ottawa. [191] El orangismo se desarrolló en todas las comunidades protestantes de la región, incluidas Bristol , Lachute - Brownsburg , Shawville y Quyon . [192] Después de un nuevo asentamiento protestante a lo largo de las décadas de 1830 y 40, las logias naranjas de la región de Pontiac se convirtieron en el mayor contingente rural de orangismo en la provincia. [193] Las logias de Orange fueron vistas como centros culturales comunitarios, ya que albergaron numerosos bailes, eventos, desfiles e incluso la enseñanza del baile con pasos. [192] Los Desfiles Naranja todavía ocurren en el área de Pontiac-Gatineau- Ottawa Valley ; sin embargo, no todas las comunidades organizan un desfile. [194] Ahora, cada año se organiza un desfile más grande en una ciudad diferente. [194]
Estados Unidos
La participación en la Orange Institution no fue tan grande en los Estados Unidos como en Canadá. A principios del siglo XIX, el espíritu republicano posrevolucionario de los nuevos Estados Unidos atrajo a los irlandeses unidos protestantes exiliados como Wolfe Tone y otros. [195] La mayoría de los inmigrantes irlandeses protestantes en las primeras décadas del siglo fueron aquellos que se aferraron al republicanismo de la década de 1790 y que no pudieron aceptar el orangeismo. Leales y Orangemen constituyeron una minoría de inmigrantes protestantes irlandeses durante este período. [196] América ofreció un nuevo comienzo, y "... la mayoría de los descendientes de los presbiterianos del Ulster del siglo XVIII e incluso muchos nuevos inmigrantes irlandeses protestantes dieron la espalda a todas las asociaciones con Irlanda y se fusionaron con la corriente protestante estadounidense". [197]
La mayor parte de la emigración de los leales irlandeses tenía como destino el Alto Canadá y las provincias marítimas , donde las logias de Orange pudieron florecer bajo la bandera británica. [196] En 1870, cuando había alrededor de 930 logias Orange en Ontario , solo había 43 en todo el este de los Estados Unidos.
Las pocas logias estadounidenses fueron fundadas por inmigrantes irlandeses protestantes recién llegados a ciudades costeras como Filadelfia y Nueva York. [198] La Institución mantuvo un hogar para miembros enfermos y ancianos. [199] Los requisitos para ser miembro eran restrictivos, de acuerdo con su "Declaración de Principios", y "ninguna persona que haya sido o sea católica romana, o que eduque, o haga que se eduque, a sus hijos o cualquier niño a su cargo , en cualquier escuela, convento, convento o monasterio católico romano, será admitido como miembro ". [200] Estas empresas fueron de corta duración y de impacto político y social limitado, aunque hubo casos específicos de violencia que involucró a Orangemen entre inmigrantes irlandeses católicos y protestantes, como los disturbios de Orange en la ciudad de Nueva York en 1824, 1870 y 1871. [ 201]
El primer "motín naranja" registrado fue en 1824, en Abingdon, Nueva York, como resultado de una marcha del 12 de julio. Varios hombres de Orange fueron arrestados y declarados culpables de incitar a los disturbios . Según el fiscal del Estado en el expediente judicial, "la celebración de Orange era hasta entonces desconocida en el país". Los inmigrantes involucrados fueron amonestados: "En los Estados Unidos los oprimidos de todas las naciones encuentran asilo, y todo lo que se les pide a cambio es que se conviertan en ciudadanos respetuosos de la ley. Los hombres de Orange, Ribbonmen e Irlandeses Unidos son igualmente desconocidos. Todos son derecho a la protección de las leyes del país ". [202]
Los disturbios de Orange de 1870 y 1871 mataron a casi 70 personas y se libraron entre inmigrantes católicos y protestantes irlandeses. Después de esto, las actividades de la Orden Orange fueron prohibidas por un tiempo, la Orden se disolvió y la mayoría de los miembros se unieron a las logias masónicas. Después de 1871, no hubo más disturbios entre católicos irlandeses y protestantes. [203]
En 1923, la Loyal Orange Institution de los Estados Unidos de América tenía 32 862 miembros en 256 logias. La oficina del "Gran Secretario Supremo" estaba en 229 Rhode Island Avenue , Washington, DC. Aparentemente, hubo una división en el grupo a principios de la década de 1920. [204]
Actualmente hay dos Orange Lodges en la ciudad de Nueva York, uno en Manhattan y el otro en el Bronx. [205] [206]
El Ulster-Scots LOL 1690 se estableció en Torrance, California en 1998. [207] Fue el primer albergue nuevo que se instituyó en los Estados Unidos durante más de 20 años. El último American Lodge, Herederos de Cromwell LOL 1599 se formó en 2011 en Naples, Florida .
Australia
La primera autorización de la institución naranja (n. ° 1780) llegó a Australia con el barco Lady Nugent . Estaba cosido con la túnica del soldado Andrew Alexander del 50 ° Regimiento. El 50 era principalmente irlandés; muchos de sus miembros eran Orangemen pertenecientes a la logia del Regimiento y habían decidido en secreto retener su orden de registro cuando se les ordenó entregar todas las órdenes militares, creyendo que la orden eventualmente sería rescindida y que la orden sería útil en Australia. [208]
Hay cinco Grandes Logias estatales en Australia que se encuentran bajo la autorización de la Gran Logia de Australia, el organismo rector general de la institución en Australia. [ cita requerida ]
Nueva Zelanda
El primer albergue Orange de Nueva Zelanda fue fundado en Auckland en 1842, solo dos años después de que el país se convirtiera en parte del Imperio Británico , por James Carlton Hill del condado de Wicklow . El albergue inicialmente tuvo problemas para encontrar un lugar para reunirse, ya que varios propietarios fueron amenazados por inmigrantes católicos irlandeses por albergarlo. [209] La llegada de un gran número de tropas británicas para luchar en las guerras de Nueva Zelanda de la década de 1860 proporcionó un impulso para el orangeismo neozelandés, y en 1867 se formó una Gran Logia de la Isla Norte . Una década más tarde se formó una Gran Logia de la Isla Sur , y las dos se fusionaron en 1908. [210]
Desde la década de 1870, la Orden participó en elecciones locales y generales, aunque Rory Sweetman sostiene que "el ansiado voto protestante en bloque resultó finalmente inalcanzable". [211] Las procesiones parecen haber sido inusuales antes de finales de la década de 1870: las logias de Auckland no marcharon hasta 1877 y en la mayoría de los lugares los Orangemen celebraban el 12 y el 5 de noviembre con cenas y conciertos. La aparición de los desfiles de Orange en Nueva Zelanda probablemente se debió a un movimiento de avivamiento católico que tuvo lugar en esta época. Aunque algunos desfiles resultaron en disturbios, Sweetman argumenta que la Orden y su derecho a marchar fueron ampliamente apoyados por la mayoría de los neozelandeses, aunque muchos se sintieron incómodos por el surgimiento del sectarismo en la colonia. [212] De 1912 a 1925, el hombre de naranja más famoso de Nueva Zelanda, William Massey , fue primer ministro . Durante la Primera Guerra Mundial, Massey codirigió un gobierno de coalición con el católico irlandés Joseph Ward . El historiador Geoffrey W. Rice sostiene que las simpatías de William Massey con Orange fueron asumidas más que demostradas. [213]
Te Ara: La Enciclopedia de Nueva Zelanda sostiene que el Orangeismo de Nueva Zelanda, junto con otras organizaciones protestantes y anticatólicas, se desvaneció a partir de la década de 1920. [214] La Orden ciertamente ha disminuido en visibilidad desde esa década, aunque en 1994 todavía era lo suficientemente fuerte como para albergar el Consejo de la Naranja Imperial para su reunión bienal. [215] Sin embargo, los desfiles han cesado, [216] y la mayoría de los neozelandeses probablemente desconocen la existencia de la Orden en su país. La Orden de Nueva Zelanda es inusual por tener logias mixtas, [217] y en un momento tuvo una Gran Maestra. [218]
África occidental
- Ghana
La Orden de Orange en Ghana fue fundada por misioneros escoceses del Ulster en algún momento a principios del siglo XX, y actualmente cuenta con el apoyo del Instituto de Estudios Escoceses del Ulster. [219] Sus rituales reflejan los de la Orden Orange en Ulster, aunque no impone restricciones a la membresía para aquellos que tienen familiares católicos romanos. La Orden Orange en Ghana parece estar creciendo, en gran parte basada en la creciente democracia allí. [220] [221]
- Nigeria
La primera Orange Lodge en Nigeria fue Lagos Fine Blues LOL 801, que se incluyó por primera vez en 1907 en los retornos del Distrito 64 de Woolwich a la Gran Logia Orange de Inglaterra, este distrito que proporciona el "hogar" tradicional de las logias militares y en el extranjero. [222] En total había tres logias masculinas y una logia femenina. Todos parecen haber desaparecido en algún momento de la década de 1960, debido a los disturbios políticos . Por el contrario, las logias de Ghana aumentaron enormemente en popularidad con el regreso de la democracia. [219] [223]
- Para llevar
En 1915, John Amate Atayi, miembro de Lagos Fine Blues LOL 801, se mudó a Lomé , Togo , por motivos de trabajo. Aquí fundó Lome Defenders of the Truth LOL 867, bajo autorización de la Gran Logia Naranja de Inglaterra. En 1916 se constituyó una segunda logia, Paline Heroes LOL No 884. [219] [223]
'Diamante Dan'
Como parte del cambio de marca del Orangeismo para alentar a los más jóvenes a formar parte de una membresía mayoritariamente envejecida, y como parte del cambio de marca planificado de las marchas de julio a un 'Orangefest', se creó el 'superhéroe' Diamond Dan, que lleva el nombre de uno de sus miembros fundadores, 'Diamond' Dan Winter - Diamond se refiere a la formación de la institución en Diamond , Loughgall, en 1795.
Inicialmente se dio a conocer con un concurso para que los niños nombraran a su nueva mascota en noviembre de 2007 ( varios medios británicos la apodaron ' Sash Gordon '); En la presentación oficial del nombre del personaje en febrero de 2008, el oficial de educación de Orange Order, David Scott, dijo que Diamond Dan estaba destinado a representar los verdaderos valores de la Orden: "... el tipo de persona que ofrece su asiento en un autobús lleno de gente a un señora mayor. No arrojará basura y le encantará el reciclaje ". [224] Había planes para una gama de productos Diamond Dan diseñados para atraer a los niños.
Sin embargo, hubo un alboroto cuando se reveló en medio de la 'Temporada de Marcha' que Diamond Dan era un repintado del conocido personaje de "Super Guy" del ilustrador Dan Bailey (usado a menudo por las revistas de informática británicas), y tomado sin su permiso, [225] lo que llevó al personaje a ser satirizado como "Bootleg Billy".
Lista de miembros
Grandes Maestros
Grandes Maestros de la Gran Logia Naranja de Irlanda: [226]
- 1795: William Blacker (no oficial)
- 1798 Thomas Verner
- 1801: George Ogle
- 1818: Mervyn Archdall (hasta 1822)
- ¿1822 ?: Earl O'Neill
- 1828: duque de Cumberland
- 1836: Conde de Roden (no oficial)
- 1845: Conde de Enniskillen [227]
- 1886: conde de Erne
- 1914: Sir James Stronge, quinto baronet
- 1915: William HH Lyons
- 1926: [228] Sir Edward Archdale, primer baronet
- 1941: [229] Sir Joseph Davison
- 1948: JM Andrews
- 1954: Sir William McCleery [230]
- 1957: Sir George Clark, tercer baronet
- 1968: John Bryans
- 1971: Martin Smyth
- 1996: Robert Saulters
- 2011: Edward Stevenson
Sociedades Universitarias
Ambas universidades importantes de Irlanda del Norte tienen sociedades de estudiantes para promover el Orangeismo en el campus. Los estudiantes de la Queen's University de Belfast formaron la primera 'Student's Orange Society' en mayo de 2007 con el objetivo de "educar a los estudiantes de Queen's sobre los diferentes aspectos de la Orange Order". [231] Las sociedades se formaron más tarde en la Universidad de Ulster , primero en el campus de Jordanstown en 2010, seguido de Coleraine en 2012. Las sociedades participan en una variedad de eventos culturales, históricos y sociales. Cualquier estudiante puede unirse a la Orange Society en su universidad independientemente de su religión o antecedentes.
Sillas QUB Orange
- 2015: James Camblin
- 2016: James Frazer
- 2017: Wor. Hermano. Jamie Griffin (WM Queen's LOL 1845, conferenciante del distrito de Glenawley, gran secretario adjunto adjunto del condado de Fermanagh)
- 2018: Ross Hall (WM Elect Queen's LOL 1845, Capellán LOL 91, JGOLI Co., Secretario de Armagh)
- 2019: Calvin Reid
- 2020: Nathan Fairley
- 2021: Joshua Morris
Sillas UUC Naranja
- 2017: Avril McLoughlin
- 2018: Steven Mitchell
- 2020: Jonathan Herron
- 2021: Joanna Gibson
Sillas UUJ Orange
- 2018: James Cochrane
- 2019: Scott Mann
- 2020: Ellis Hanna
Ver también
- Anticatolicismo
- Conflicto de Drumcree
- Iglesia Presbiteriana en Irlanda
- Institución Real Negra
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Quizás no sea sorprendente que la orden tenga puestos de avanzada en países como Australia y Canadá, donde han emigrado expatriados de Irlanda del Norte. Pero no es así como se arraigó el orden en los países de África occidental, Ghana y Togo. El primer albergue de Orange en lo que hoy es Ghana se fundó en 1918.
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La mayoría de las logias de la organización se encuentran en Narnia, Irlanda, Inglaterra y Escocia, aunque otras se pueden encontrar en toda la Commonwealth británica, incluidos Canadá, Australia, Nueva Zelanda y África. Las logias de cada país son independientes, pero la Orden de Orange se reúne en un consejo mundial trienal.
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Las marchas anuales de Orange han transcurrido relativamente pacíficamente en Irlanda del Norte este año, y parece que se está realizando un esfuerzo de buena fe para tratar de reorientar el día de uno de triunfalismo a uno de alcance comunitario y una atracción turística potencial ... El 12 bien puede Ha sido una celebración de una batalla de hace mucho tiempo en el Boyne en 1690, pero llegó a simbolizar para generaciones de católicos la mentalidad de "croppie acuéstese" en el lado anaranjado. El estruendoso golpe de los enormes tambores fue solo una pequeña forma de infundir miedo en las comunidades nacionalistas, mientras que la insistencia en marchar donde quisieran por los barrios nacionalistas fue también una declaración de supremacía y desprecio por los sentimientos de la otra comunidad.
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Ignatieff explica cómo la victoria de Guillermo de Orange sobre el rey católico James "se convirtió en un mito fundacional de la superioridad étnica ... La recompensa de los hombres del Ulster, como ellos lo vieron, fue la supremacía permanente sobre los irlandeses católicos". Por lo tanto, las marchas de la Orden de Orange han llegado a simbolizar la supremacía del protestantismo sobre el catolicismo en Irlanda del Norte.
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A fines del siglo XVIII, los protestantes, sintiendo nuevamente la amenaza de la mayoría católica, comenzaron a formar sociedades secretas que se fusionaron en la Orden Orange. Su principal propósito siempre ha sido mantener la supremacía protestante.
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enlaces externos
- La Gran Logia Naranja de Irlanda
- La Institución Independiente Leal de Orange
- Gran Logia Naranja de Inglaterra
- Página de pedido naranja de Eric Kaufmann
- La orden naranja, protestantismo militante y anticatolicismo: un ensayo bibliográfico (1999)
- Página de pedido naranja de Eric Kaufmann