El organicismo es la posición filosófica que establece que el universo y sus diversas partes, incluidas las sociedades humanas , deben considerarse vivos y ordenados naturalmente, al igual que un organismo vivo . [1] [2] Vital para la posición es la idea de que los elementos organicistas no son "cosas" durmientes per se sino más bien componentes dinámicos en un sistema comprensivo que, en su conjunto, está en constante cambio. El organicismo está relacionado con el holismo, pero sigue siendo distintoen la medida en que el organicismo prefigura el holismo; mientras que el último concepto se aplica dentro de un ámbito más amplio a las interconexiones universales de la parte y el todo, como la antropología y la sociología, el primero se limita tradicionalmente a aplicaciones filosóficas y biológicas. [3] [4] Además, el organicismo también es incongruente con el reduccionismo ; para la consideración del organicismo de "la causalidad tanto de abajo hacia arriba como de arriba hacia abajo". [5] Considerado como un principio fundamental en la filosofía natural , el organicismo se ha mantenido como una corriente vital en el pensamiento moderno, junto con el reduccionismo y el mecanismo , que ha guiado la investigación científica desde principios del siglo XVII. [6] [7]
Aunque sigue habiendo disensión entre los historiadores científicos con respecto a la pregeneración del organicismo, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en la antigua Atenas como su lugar de nacimiento. Porque, surgiendo en la escritura ateniense en el siglo IV a.C., Platón fue uno de los primeros filósofos en considerar el universo como un ser vivo inteligente (casi sensible), que primero postula en su diálogo socrático , Filebo , y amplía más adelante en el último. obras de República y Theatetus . [8] A comienzos del siglo XVIII, Immanuel Kant defendió un renacimiento del pensamiento organicista al subrayar, en sus obras escritas, "la interrelación del organismo y sus partes [,] y la causalidad circular" inherente a la enredo inextricable del todo mayor. [2]
El organicismo floreció durante un período durante el movimiento intelectual del romanticismo alemán y fue una posición considerada por Friedrich Wilhelm Joseph Schelling como un principio importante en el floreciente campo de los estudios biológicos . [9] Dentro de la biología contemporánea, el organicismo enfatiza la organización (particularmente las propiedades de autoorganización ) más que la composición (la reducción en componentes biológicos) de los organismos . John Scott Haldane fue el primer biólogo moderno en utilizar el término para ampliar su postura filosófica en 1917; otros académicos y profesionales del siglo XX, como Theodor Adorno y Albert Dalcq, han seguido la estela de Haldane. [10] [11]
El zoólogo francés Yves Delage en su texto fundamental L'Hérédité Et Les Grands Problèmes de la Biologie Générale describió el organicismo:
[L] ife, la forma del cuerpo, las propiedades y caracteres de sus diversas partes, como resultado del juego o lucha recíproca de todos sus elementos, células, fibras, tejidos, órganos, que actúan unos sobre otros, modifican unos a otros, reparten entre ellos cada uno su lugar y parte, y llevan todos juntos al resultado final, dando así la apariencia de un consenso, o una armonía preestablecida, donde en realidad no hay más que el resultado de fenómenos independientes. [12]
En filosofia
El organicismo como doctrina rechaza el mecanismo y el reduccionismo (doctrinas que afirman que las partes más pequeñas por sí mismas explican el comportamiento de los sistemas organizados más grandes de los que forman parte). Sin embargo, el organicismo también rechaza el vitalismo , la doctrina de que existe una fuerza vital diferente de las fuerzas físicas que explica a los seres vivos. Como dice Fritjof Capra [13] , ambas escuelas, el organicismo y el vitalismo, nacieron de la búsqueda de deshacerse de la imagen cartesiana de la realidad, una visión que se ha reivindicado como el paradigma más destructivo en la actualidad, desde la ciencia hasta la política. [14]
Varios biólogos de principios a mediados del siglo XX abrazaron el organicismo. Deseaban rechazar los vitalismos anteriores, pero también subrayar que la biología del organismo en su totalidad no se podía explicar por completo mediante un mecanismo atómico. La organización más amplia de un sistema orgánico tiene características que deben tenerse en cuenta para explicar su comportamiento.
Scott Gilbert y Sahotra Sarkar distinguen el organicismo del holismo para evitar lo que ven como las connotaciones vitalistas o espiritualistas del holismo. Val Dusek señala que el holismo contiene un continuo de grados de control de la organización de arriba hacia abajo, que van desde el monismo (la doctrina de que el único objeto completo es todo el universo, o que hay una sola entidad, el universo) hasta el organicismo, que permite relativamente más independencia de las partes del todo, a pesar de que el todo es más que la suma de las partes, y / o el todo ejerce algún control sobre el comportamiento de las partes.
Aún más independencia está presente en el holismo relacional. Esta doctrina no afirma un control de arriba hacia abajo del todo sobre sus partes, pero afirma que las relaciones de las partes son esenciales para explicar el comportamiento del sistema. Aristóteles y los primeros filósofos y científicos de la era moderna tendían a describir la realidad como compuesta de sustancias y sus cualidades, y a descuidar las relaciones. Gottfried Wilhelm Leibniz mostró las extrañas conclusiones a las que conducía una doctrina de la inexistencia de relaciones. La filosofía del siglo XX se ha caracterizado por la introducción y el énfasis en la importancia de las relaciones, ya sea en la lógica simbólica , en la fenomenología o en la metafísica.
William Wimsatt ha sugerido que el número de términos en las relaciones consideradas distingue el reduccionismo del holismo. Las explicaciones reduccionistas afirman que dos o como máximo tres relaciones de términos son suficientes para explicar el comportamiento del sistema. En el otro extremo, el sistema podría considerarse como una única relación de diez a veintiséis términos, por ejemplo.
En política y sociología
El "organicismo" también se ha utilizado para caracterizar las nociones expuestas por varios científicos sociales de finales del siglo XIX que consideraban que la sociedad humana era análoga a un organismo y que los seres humanos individuales eran análogos a las células de un organismo. Este tipo de sociología organicista fue articulada por Alfred Espinas, Paul von Lilienfeld , Jacques Novicow, Albert Schäffle , Herbert Spencer y René Worms , entre otros. [15]
Podría decirse que Thomas Hobbes propuso una forma de organicismo. En el Leviatán , argumentó que el estado es como un Dios secular cuyos constituyentes (personas individuales) forman un organismo más grande. Sin embargo, el cuerpo del Leviatán está compuesto por muchos rostros humanos (todos mirando hacia afuera del cuerpo), y estos rostros no simbolizan los diferentes órganos de un organismo complejo, sino las personas individuales que han dado su consentimiento al contrato social y, por lo tanto, han cedido. su poder para el Leviatán. Que el Leviatán se parezca más a una máquina construida que a un organismo literal está perfectamente en consonancia con el individualismo elementalista y el materialismo mecánico de Hobbes. [dieciséis]
Algunas formas de organicismo tienen asociaciones intelectual y políticamente controvertidas o sospechosas. El "holismo" en términos de la doctrina de que el todo es más que la suma de sus partes, a menudo utilizado como sinónimo de organicismo, o como una categoría más amplia en la que cae el organicismo, ha sido cooptado en las últimas décadas por la " medicina holística " y por el Pensamiento de la Nueva Era . El nazismo alemán apeló a doctrinas organicistas y holísticas, desacreditando para muchos, en retrospectiva, las doctrinas organicistas originales. (Véase Anne Harrington .) El materialismo dialéctico soviético también hizo un llamamiento a un enfoque holístico y organicista, derivado de Hegel a través del colaborador de Karl Marx , Friedrich Engels , dando nuevamente una controvertida asociación política al organicismo. [ cita requerida ]
En biologia
En las entidades respiratorias, las células, la unidad más pequeña de vida, se observaron por primera vez en el siglo XVII, cuando se concibió el microscopio de equipo multifacético. Antes de ese período, los organismos individuales se estudiaban en su conjunto en un campo conocido como biología organísmica; esa área de investigación sigue siendo un componente importante de las ciencias biológicas. [17] Además, como dice Capra [13] , a principios de la década de 1900, los investigadores cuánticos lucharon con el mismo cambio de paradigma de "las partes al todo" que culminó en los estudiosos de la biología organísmica. [ cita requerida ]
En biología, el organicismo considera que las estructuras observables de la vida, su forma general y las propiedades y características de sus componentes son el resultado del juego recíproco de todos los componentes entre sí. [18] Ejemplos de biólogos del siglo XX que eran organicistas son Ross Harrison , Paul Weiss y Joseph Needham . Donna Haraway los analiza en su primer libro Cristales, telas y campos . John Scott Haldane (padre de JBS Haldane ), William Emerson Ritter , Edward Stuart Russell , Joseph Henry Woodger , Ludwig von Bertalanffy y Ralph Stayner Lillie son otros organicistas de principios del siglo XX. Robert Rosen , fundador de "Biología relacional" proporcionó un tratamiento matemático y teórico de categorías completo de las relaciones causales irreductibles que él creía que eran responsables de la vida. [19]
Club de Biología Teórica
A principios de la década de 1930, Joseph Henry Woodger y Joseph Needham , junto con Conrad Hal Waddington , John Desmond Bernal , Dorothy Needham y Dorothy Wrinch , formaron el Club de Biología Teórica, para promover el enfoque organicista de la biología . [20] El club se oponía al mecanismo , el reduccionismo y la visión de la evolución centrada en los genes . La mayoría de los miembros fueron influenciados por la filosofía de Alfred North Whitehead . [21] [22] [23] [24] El club se disolvió cuando la Fundación Rockefeller se negó a financiar sus investigaciones. [25]
Ecología
En ecología , "organicismo" y "organicista" (u "organicista") se utilizan para designar teorías que conceptualizan poblaciones, especialmente, comunidades ecológicas o ecosistemas, según el modelo del organismo individual . [26] Como tal, "organicismo" a veces se usa indistintamente con " holismo ", aunque hay versiones de holismo que no son organicistas / organicistas sino individualistas. [27]
Ver también
- Comunidad holística
- Hilozoísmo
- Unidad orgánica
- Teoría organísmica
- Ortogénesis
- Filosofía del organismo
- Funcionalismo estructural
- Estructuralismo (biología)
Referencias
- ^ "Platón: organicismo | Enciclopedia de filosofía de Internet" . www.iep.utm.edu . Consultado el 11 de junio de 2020 .
- ^ a b Gilbert, SF y S. Sarkar. 2000. "Abrazar la complejidad: organicismo para el siglo XXI". Desarrolle Dynam 219: 1–9.
- ^ "Experimentos en holismo: teoría y práctica en antropología contemporánea | Wiley" . Wiley.com . Consultado el 11 de junio de 2020 .
- ^ Charles Wolfe. HOLISMO, ORGANICISMO Y EL RIESGO DEL BIOCAUVINISMO. Verifiche. Rivista di scienze umana, 2014
- ^ Soto, Ana M .; Sonnenschein, Carlos (2018). "Reduccionismo, organicismo y causalidad en las ciencias biomédicas: una crítica" . Perspectivas en biología y medicina . 61 (4): 489–502. doi : 10.1353 / pbm.2018.0059 . ISSN 1529-8795 . PMID 30613032 . S2CID 58624436 .
- ↑ Por ejemplo, los filósofos de la Ilustración jónica fueron referidos por filósofos posteriores (como Aristóteles) como hilozoístas que significan 'aquellos que pensaban que la materia estaba viva' (ver Farrington (1941/53)
- ^ Para una descripción general, vea Capra (1996)
- ^ "Organicismo - Lógica y Metafísica" . science.jrank.org . Consultado el 11 de junio de 2020 .
- ^ Richards, Robert J. "El impacto del romanticismo alemán en la biología en el siglo XIX" (PDF) . Universidad de Chicago .
- ^ Watkins, Holly (17 de enero de 2017). "Hacia un organicismo posthumanista" (PDF) . Revista de música del siglo XIX . 14 : 93-114. doi : 10.1017 / S1479409816000306 . S2CID 156039471 .
- ^ Gilbert, Scott F .; Sarkar, Sahotra (2000). "Abrazar la complejidad: organicismo para el siglo XXI" . Dinámica del desarrollo . 219 (1): 1–9. doi : 10.1002 / 1097-0177 (2000) 9999: 9999 <:: AID-DVDY1036> 3.0.CO; 2-A . ISSN 1097-0177 . PMID 10974666 .
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- ^ a b Fritjof Capra. La red de la vida: una nueva comprensión científica de los sistemas vivos. Anchor Books Doubleday, 1996.
- ^ Qué diablos sabemos - por la madriguera del conejo. Películas de Samuel Goldwyn. Atracciones en la carretera. Película documental, Drama. 3 de febrero de 2006.
- ^ Daniela Barberis, "En busca de un objeto: la sociología organicista y la realidad de la sociedad en la Francia fin-de-siècle", Historia de las Ciencias Humanas, vol. 16, No. 3, 2003. Página 54.
- ^ Cf. O'Flynn, Micheal 2009: El individualismo de Hobbes y Locke. En: O'Flynn, Micheal (Hg.): Ideas rentables. La ideología del individuo en el desarrollo capitalista. Brill, Leiden: 21-37; Duncan, Stewart, "Thomas Hobbes", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de invierno de 2020), Edward N. Zalta (ed.), Próxima URL = < https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/hobbes / >.
- ^ "biología". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2016. Web. 19 de enero de 2016 < http://www.britannica.com/science/biology >.
- ^ https://www.jstor.org/pss/3745903 Organicismo en biología , Joseph Needham, Revista de estudios filosóficos 1928. Consultado en enero de 2011.
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- ^ Reconciliación de ciencia y religión: el debate en Gran Bretaña de principios del siglo XX, 2001, Peter J. Bowler
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- ^ Mentes científicas de Cambridge, Peter Michael Harman, Simon Mitton, 2002, p. 302
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- ^ El futuro del ADN, Johannes Wirz, Edith T. Lammerts van Bueren, 1997, p. 87
- ^ ver, por ejemplo, Kirchhoff, Thomas 2020: El mito del organicismo mutualista de Frederic Clements, o: sobre la necesidad de distinguir diferentes conceptos de organicismo. Historia y Filosofía de las Ciencias de la Vida 42 (2): artículo 24, https://doi.org/10.1007/s40656-020-00317-y ; Jax, Kurt 2020: Posiciones “organísmicas” en la ecología temprana de habla alemana y sus disidentes (casi) olvidados. Historia y Filosofía de las Ciencias de la Vida 42 (4): 44. https://doi.org/10.1007/s40656-020-00328-9 .
- ^ Cf. Trepl, Ludwig & Voigt, Annette 2011: El debate clásico entre holismo y reduccionismo en ecología. En: Schwarz, Astrid / Jax, Kurt (Hg.): Ecology Revisited. Reflexionando sobre conceptos, avanzando la ciencia. Dordrecht, Springer: 45–83.
Otras lecturas
- Barberis, DS (2003). En busca de un objeto: la sociología organicista y la realidad de la sociedad en la Francia fin-de-siècle. Historia de las Ciencias Humanas , vol 16, no. 3, págs. 51–72.
- Beckner, Morton (1967) Organismic Biology, en "Encyclopedia of Philosophy", ed. Paul Edwards, MacMillan y The Free Press.
- Dusek, Val (1999). Las inspiraciones holísticas de la física, Rutgers University Press.
- Gilbert, Scott F. y Sahotra Sarkar (2000): "Abrazar la complejidad: organicismo para el siglo XXI", Developmental Dynamics 219 (1): 1-9. (resumen del artículo: [1] )
- Haraway, Donna (1976). Cristales, tejidos y campos: metáforas que definen a los embriones . Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
- Harrington, Anne (1996). Ciencia reencantada, Harvard University Press.
- Mayr, Ernst (1997). "¿Cuál es el significado de la vida?" En Esto es biología . Belknap Press de Harvard University Press.
- Peterson, Erik L. (2017). La vida orgánica: el club de biología teórica y las raíces de la epigenética . Prensa de la Universidad de Pittsburgh.
- Wimsatt, Willam (2007) Filosofía de reingeniería para seres limitados: Aproximaciones por partes a la realidad. Prensa de la Universidad de Harvard.
enlaces externos
- Orsini, GNG - "Organicismo" , en Diccionario de la historia de las ideas (1973)
- Definición del diccionario
- "Platón: organicismo" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .