Orígenes de la guerra civil de Sri Lanka

Los orígenes de la Guerra Civil de Sri Lanka se encuentran en el continuo rencor político entre la mayoría de los cingaleses y la minoría de los tamiles de Sri Lanka . Antes y durante la primera parte del dominio colonial de los europeos, Sri Lanka estaba bajo el dominio de tres reinos separados. Durante el dominio colonial de los portugueses y luego los holandeses, los tres estados soberanos fueron gobernados como entidades separadas. El gobierno colonial británico final amalgamó toda la isla en una sola entidad administrativa después de la independencia, y las minorías quedaron a merced de la mayoría. Según Jonathan Spencer, antropólogo social de la Escuela de Estudios Políticos y Sociales de la Universidad de Edimburgo ,^[1] la guerra es el resultado de cómo las identidades étnicas modernas se han creado y rehecho desde el período colonial, con la lucha política entre las minorías tamiles y el gobierno dominante cingalés acompañada de guerras retóricas sobresitios arqueológicos y etimologías de nombres de lugares , y el uso político del pasado nacional. ^{[2] [3]}

Conduce a la lucha armada

Un contribuyente principal al desarrollo de la conciencia política entre los tamiles durante el dominio colonial europeo fue el advenimiento de misioneros protestantes en gran escala a partir de 1814. Las actividades misioneras de los misioneros de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras , las iglesias metodistas y anglicanas llevaron a una avivamiento entre los hindúes tamiles que construyeron sus propias escuelas, templos, sociedades y publicaron literatura para contrarrestar las actividades misioneras. El éxito de este esfuerzo llevó a los tamiles a pensar con confianza en sí mismos como comunidad y preparó el camino para la autoconciencia como comunidad cultural, religiosa y lingüística a mediados del siglo XIX. ^{[4] [5]}

Gran Bretaña , que había llegado a controlar toda la isla en 1815, instituyó un consejo legislativo en 1833 con tres europeos y uno para los cingaleses , los tamiles de Sri Lanka y los burgueses . El requisito principal de este consejo era desempeñar un papel consultivo para el gobernador . Estos cargos finalmente llegaron a ser elegidos. Desde la introducción del consejo asesor a la Comisión Donoughmore en 1931 hasta la Comisión SoulburyEn 1947, la principal disputa entre las élites cingalesas y tamiles fue sobre la cuestión de la representación y no sobre la estructura del gobierno. Los nacionalistas de ambas comunidades utilizaron la cuestión del reparto del poder para crear una rivalidad interétnica cada vez mayor que ha ido ganando impulso desde entonces. ^[6]

Inicialmente hubo poca tensión entre los dos grupos étnicos más grandes de Sri Lanka, los cingaleses y los tamiles, cuando Ponnambalam Arunachalam , un tamil, fue nombrado representante de los cingaleses y tamiles en el consejo legislativo nacional. Sin embargo, el gobernador británico William Manning alentó activamente el concepto de "representación comunitaria" y creó la sede de Colombo que alternaba entre los tamiles y los cingaleses. ^[7] Posteriormente, la Comisión Donoughmore rechazó enérgicamente la representación comunal e incorporó la franquicia universal.. La decisión fue fuertemente rechazada por los líderes políticos tamiles, quienes se dieron cuenta de que serían reducidos a una minoría en el parlamento, según la proporción de la población que integran. GG Ponnambalam , líder de la comunidad tamil, propuso a la Comisión Soulbury que debería haber una representación del 50% al 50% (50% para los cingaleses, 50% para todos los demás grupos étnicos, incluidos los tamiles) en la propuesta independiente de Ceilán, una propuesta que fue rechazada. ^[8] La Segunda Guerra Mundial sirvió como un interregno donde la hábil política de DS Senanayake equilibró con éxito las tendencias polarizadoras de los nacionalistas cingaleses y tamiles. ^{[cita requerida ]}Después de la independencia en 1948,GG Ponnambalamy el partido que fundó, elAll Ceylon Tamil Congreso(Congreso Tamil), se unieronDS Senanayake's moderada,^{[ cita requerida ]}de orientación occidental,Estados Nacional del partidode Gobierno. Este gobierno aprobó laLeydeciudadanía de Ceilánde 1948, que negó la ciudadanía a los habitantes de Sri Lanka deorigen indioy dio como resultado que Sri Lanka se convirtiera en unestado mayoritano. El gobierno de Sri Lanka representaba solo a la comunidad mayoritaria, lacomunidad cingalesa,^{[ cita requerida]} y había marginado a las minorías, provocando un "grave grado de alienación" entre las comunidades minoritarias. ^[9] Cuando se aprobó esta ley, el Congreso Tamil fue fuertemente criticado por los grupos marxistas de oposición y el recién formado Partido Federal Nacionalista Tamil de Sri Lanka (FP). SJV Chelvanayakam , el líder de este nuevo partido, impugnó la ley de ciudadanía ante el Tribunal Supremo de Sri Lanka , y luego en el Consejo Privado de Inglaterra , por motivos de discriminación hacia las minorías, pero no prevaleció en su revocación. El FP tomó dos asientos en elElección de 1952 , contra los cuatro del Congreso Tamil , pero en la elección de 1956 se convirtió en el partido dominante en los distritos tamiles y permaneció así durante dos décadas. Los FP llegaron a ser conocidos por su posición intransigente sobre los derechos de los tamiles. ^[10] En respuesta al acto parlamentario que convirtió el cingalés en el único idioma oficial en 1956, los parlamentarios federales organizaron una protesta no violenta sentada ( satyagraha ), pero fue disuelta por una turba nacionalista. La policía y otras autoridades estatales presentes en el lugar no tomaron medidas para detener la violencia. El FP fue elegido como chivos expiatorios y fue prohibido brevemente después de los disturbios de 1958. en el que muchos murieron y miles de tamiles se vieron obligados a huir de sus hogares.

Otro punto de conflicto entre las comunidades fueron los esquemas de colonización patrocinados por el estado que tuvieron el efecto de cambiar el equilibrio demográfico en la provincia oriental a favor de la mayoría cingalesa que los nacionalistas tamiles consideraban su patria tradicional. Ha sido quizás la causa más inmediata de violencia entre comunidades . ^[11]

En la década de 1970 se prohibió la importación de películas, libros, revistas, diarios , etc. en idioma tamil del centro cultural de Tamil Nadu , India . Sri Lanka también prohibió los grupos locales afiliados a grupos como Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) y la Liga Juvenil Tamil . Se detuvo el intercambio de divisas para la práctica establecida desde hace mucho tiempo de los estudiantes tamiles que iban a la India para recibir educación universitaria. Igualmente, exámenes para títulos externos de la Universidad de Londres.fueron abolidos. Esto tuvo el efecto de cortar culturalmente los vínculos entre los tamiles de Sri Lanka y los tamiles de la India. El entonces gobierno insistió en que estas medidas eran parte de un programa general de autosuficiencia económica como parte de su agenda socialista y no dirigidas contra la minoría tamil. ^{[ cita requerida ]}

La política de estandarización fue una política implementada por el gobierno de Sri Lanka en 1971 ^[12] para reducir el número de estudiantes tamiles seleccionados para ciertas facultades en las universidades. ^{[13] [14] [15]}

En 1973, el Partido Federal decidió exigir un estado separado . Para promover su causa nacionalista, se fusionaron con los otros partidos políticos tamiles para convertirse en el Tamil United Liberation Front (TULF) en 1975. En 1976, después de la primera convención nacional del Tamil United Liberation Front, los tamiles de Ceilán avanzaron hacia un nacionalismo transformado que significaba que ahora no estaban dispuestos a vivir dentro de una sola entidad isleña confinada. ^[16] Chelvanayakam y el Partido Federal siempre habían hecho campaña a favor de un país unitario y pensaban que la partición del país sería "suicida" hasta 1973. Sin embargo, las políticas de los diversos gobiernos que fueron consideradas discriminatorias por el liderazgo tamil ^[11] modificó la posición al nacionalismo tamil.

Aumento de la militancia

Rebeldes tamiles en un camión en Killinochchi en 2004

Desde 1948, cuando Sri Lanka se independizó, los sucesivos gobiernos han adoptado políticas que han tenido el efecto de una preferencia neta por la mayoría de los cingaleses a expensas de la minoría de los tamiles de Sri Lanka . ^[17] Los gobiernos adoptaron estas políticas para ayudar a la comunidad cingalesa en áreas como la educación y el empleo público. Pero estas políticas restringieron severamente a la juventud tamil de clase media, a quienes les resultó más difícil durante las décadas de 1970 y 1980 ingresar a una universidad o conseguir un empleo. Estos individuos pertenecientes a esta generación más joven, a quienes otros tamiles a menudo se refieren como "los muchachos" ( Podiyan en idioma tamil ) formaron muchas organizaciones militantes. ^[17]El contribuyente más importante a la fuerza de los grupos militantes fue el pogromo de Julio Negro, que se percibió como un evento organizado en el que más de 1000 civiles tamiles de Sri Lanka fueron asesinados, lo que llevó a muchos jóvenes a preferir el camino armado de la resistencia. ^{[17] [18]}

A fines de 1987, habían luchado no solo contra las fuerzas de seguridad de Sri Lanka, sino también contra las Fuerzas de Mantenimiento de la Paz de la India . También lucharon entre sí, con igual, si no mayor, brutalidad. El grupo principal: Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE), un grupo rebelde, diezmó a la mayoría de los demás. Representaban tensiones intergeneracionales, así como diferencias ideológicas y de casta . Excepto el LTTE, muchas de las organizaciones restantes se han transformado en partidos políticos menores dentro de la Alianza Nacional Tamil o como partidos políticos independientes. Algunos también funcionan como grupos paramilitares dentro del ejército de Sri Lanka. ^[17]

Denegación de la ciudadanía a los indios tamiles

Hay una población considerable de tamiles en la provincia central, trabajadores de plantaciones traídos de la India por las autoridades coloniales británicas en los siglos XIX y XX. Estos tamiles indios (o tamiles de estado), como se les llama, todavía trabajan principalmente en las plantaciones de té de Sri Lanka . Han estado atrapados en la pobreza durante generaciones y continúan experimentando malas condiciones de vida. ^[19] Aunque hablan dialectos del mismo idioma, generalmente se les considera una comunidad separada de los tamiles de Sri Lanka del norte y el este.

El gobierno de DS Senanayake aprobó una legislación que despojaba a los tamiles de su ciudadanía en 1949, dejándolos apátridas .

El efecto fue inclinar el equilibrio político de la isla lejos de los tamiles. En 1948, en el momento de la independencia, los tamiles tenían el 33% del poder de voto en el Parlamento. ^{[ cita requerida ]} . Sin embargo, tras la privación del derecho a voto de los tamiles, esta proporción se redujo al 20%. Los cingaleses pudieron obtener y obtuvieron más de dos tercios en el Parlamento, lo que hizo imposible que los tamiles ejercieran una oposición efectiva a las políticas cingalesas que les afectaban. La principal razón del desequilibrio fue que varios distritos electorales de varios miembros eligieron a un miembro tamil del Parlamento en un electorado mayoritario cingalés. La idea de tener distritos electorales de varios miembros era evitar la dominación de las minorías por parte de un futuro gobierno nacionalista.

No contentos con despojarlos de su ciudadanía, los sucesivos gobiernos trataron de eliminar por completo la propiedad de los tamiles del país. En 1964, el primer ministro Sirimavo Bandaranaike firmó un acuerdo con el primer ministro indio LB Shastri . Tres años después se firmó un segundo acuerdo con Indira Gandhi . Estos establecían que 600.000 tamiles de la finca serían expulsados ​​y enviados a la India durante un período de 15 años, y 375.000 recuperarían su ciudadanía de Sri Lanka. No todos los miembros del primer grupo regresaron a la India y permanecieron en Sri Lanka sin poder votar, viajar al extranjero o participar plenamente en la vida de Sri Lanka. No fue hasta 2003 que se restablecieron los derechos de ciudadanía plenos a los tamiles restantes en la región montañosa.

Política de idiomas

Los informes detallados de la Comisión de Campesinos de Kandy (1947), la Comisión Budista (1956), así como las estadísticas de admisiones preponderantes de estudiantes de habla tamil a la universidad proporcionaron una base para estos activistas cingaleses que aseguraron que SWRD Bandaranaike obtuviera una victoria aplastante en 1956 , haciendo campaña en una fuerte plataforma nacionalista cingalesa.

El conflicto étnico se vio agravado por la Ley del idioma oficial cingalés de 1956. Existía un consenso general de que el inglés debería ser reemplazado como idioma oficial del país. En la ley, el gobierno de Sri Lanka reemplazó el inglés por el cingalés, lo que privó a los tamiles de su derecho a tratar con las instituciones gubernamentales en su idioma y limitó su oportunidad de unirse al servicio gubernamental. En 1956, aproximadamente el 75% de la población mantenía fluidez en el idioma cingalés, aproximadamente el 15% dominaba el tamil y los grupos étnicos restantes hablaban principalmente inglés, incluidos los burgueses y musulmanes. El multilingüismo no era una práctica común, aunque muchos habitantes de Sri Lanka conocían al menos dos de los tres idiomas principales.

El gobierno del Partido de la Libertad de Sri Lanka (SLFP), encabezado por Solomon Bandaranaike , tomó posesión de su cargo con una plataforma que ayudaba a la creciente población de jóvenes desempleados que estaban privados de sus derechos por la política del idioma oficial cingalés. La mayoría de los funcionarios públicos bajo el dominio colonial eran tamiles, cuyas posiciones se beneficiaron de las escuelas misioneras gratuitas en inglés en el norte y este de la isla. El Partido Federal Tamil encabezó un grupo de voluntarios tamiles y organizó una sentada satyagraha (protesta pacífica).

La política del idioma oficial cingalés fue debilitada gradualmente por todos los gobiernos posteriores y en 1987 el tamil se convirtió en idioma oficial de Sri Lanka, ^[20] junto con el cingalés. El inglés sigue siendo el idioma de facto de la gobernanza; La actividad gubernamental continúa desarrollándose en inglés, incluida la redacción de legislación.

Disturbios de 1958

En los disturbios de 1958 , murieron entre 150 y 200 personas, principalmente tamiles y miles más fueron asaltadas y saqueadas propiedades tamiles. Más de 25.000 refugiados tamiles fueron reubicados en el norte. De manera similar, un gran número de cingaleses fueron asesinados o expulsados ​​del norte y este del país y fueron reubicados en el sur.

1970 - Prohibición de la importación de literatura y medios tamil

Se prohibió la importación de películas, libros, revistas, diarios, etc. en idioma tamil del centro cultural de Tamil Nadu , India . Sri Lanka también prohibió grupos como Dravida Munnetra Kazhagam y la Liga Juvenil Tamil. Culturalmente, los habitantes de Sri Lanka tamiles quedaron aislados de Tamil Nadu. Se detuvo el intercambio de divisas para la práctica establecida desde hace mucho tiempo de los estudiantes tamiles que iban a la India para recibir educación universitaria. Asimismo, se abolieron los exámenes para títulos externos de la Universidad de Londres . El gobierno insistió en que esto era parte de un programa general de autosuficiencia económica, parte de su agenda socialista , sin embargo, la mayoría de la población tamil no lo aceptó ni lo creyó.

La prohibición de la importación de medios en idioma tamil por parte del gobierno de Sri Lanka en 1970 fue percibida por algunos políticos de la minoría tamil de Sri Lanka como dirigida contra su supervivencia cultural. Importación de Lengua Tamil películas, libros, revistas, diarios de Tamil Nadu, India fueron prohibidos.

Sri Lanka también proscribió la rama local de DMK y la Liga Juvenil Tamil . Culturalmente, la minoría tamil de Sri Lanka se sintió aislada de Tamil Nadu . Pero algunos argumentan que llevó a la literatura y los medios de comunicación tamil nativos de Sri Lanka a prosperar sin la competencia de la India.

1971 - Ley de universidades

Durante la década de 1970 se estandarizaron las admisiones universitarias. La política de estandarización fue una política implementada por el gobierno de Sri Lanka en 1971 ^[12] para reducir el número de estudiantes tamiles seleccionados para ciertas facultades en las universidades. ^{[21] [22] [23]}

Bajo los británicos , el inglés era el idioma del estado y, en consecuencia, benefició enormemente a los angloparlantes. Sin embargo, la mayoría de la población de Sri Lanka vivía fuera de las zonas urbanas y no pertenecía a la élite social, por lo que no disfrutaba de los beneficios de la educación media en inglés. El problema se agravó aún más por el hecho de que en el distrito de Jaffna , donde residía una población mayoritariamente de habla tamil, los estudiantes tenían acceso a una educación de nivel medio en inglés a través de escuelas misioneras. Esto creó una situación en la que una gran proporción de estudiantes universitarios matriculados en cursos profesionales como medicina e ingeniería eran tamiles de habla inglesa.

Aumento del separatismo

Al principio, los políticos tamiles presionaron por un sistema federal a través del Partido Federal . Esto fue recibido con sospecha y resistencia por parte de muchos cingaleses. En la década de 1960, el gobierno de Sirimavo Bandaranaike procedió a nacionalizar la mayoría de las escuelas misioneras del país, secularizándolas y cambiando el idioma de instrucción del inglés al cingalés únicamente. Después de esto, se hizo raro que los niños cingaleses y tamiles asistieran juntos a la escuela. Al no poder hablar cingalés, se hizo cada vez más difícil para los jóvenes tamiles acceder a trabajos de la administración pública o asistir a universidades, y el desempleo aumentó.

El nombre del país se cambió de Ceilán a Sri Lanka en 1970, un nombre de origen sánscrito que enfureció y alienó a muchos tamiles.

Resolución Vaddukoddai

El concepto de una nación separada, Tamil Eelam , fue propuesto por el Tamil United Liberation Front (TULF) en la Resolución Vaddukoddai en 1976. TULF fue una coalición de partidos que hicieron campaña en las elecciones de 1977 por un estado independiente para los tamiles en Sri Lanka. Ganaron la mayoría de los escaños tamiles, pero el gobierno luego los prohibió en el Parlamento por defender un estado independiente. Los separatistas tamiles liderados por los LTTE asumieron el liderazgo de los tamiles durante el transcurso de la Guerra Civil de Sri Lanka . ^[24]

1981 - Destrucción de la biblioteca pública de Jaffna

Una turba hizo estragos en las noches del 31 de mayo al 2 de junio quemando el área del mercado de Jaffna, la oficina del periódico Tamil , la casa del miembro del Parlamento por Jaffna, la Biblioteca Pública de Jaffna y matando a cuatro personas. ^[25] La destrucción de la Biblioteca Pública de Jaffna fue el incidente que pareció causar más angustia a la gente de Jaffna. Los 95.000 volúmenes de la Biblioteca Pública destruidos por el incendio incluían numerosos manuscritos irremplazables y de importancia cultural. Los testigos informaron de la presencia de policías uniformados en la turba ^[26] y su participación en la muerte de cuatro personas.

Estallido de guerra

Referencias

1. La Universidad de Edimburgo. "Perfil del personal: Jonathan Spencer" . Consultado el 14 de marzo de 2008 .
2. Spencer, J, Historia de Sri Lanka y raíces del conflicto , p. 23
3. "Resumen de Sri Lanka" . Jonathan Spencer . Archivado desde el original el 11 de junio de 2008 . Consultado el 8 de mayo de 2008 .
4. Gunasingam, nacionalismo tamil de Sri Lanka , p. 108
5. Gunasingam, nacionalismo tamil de Sri Lanka , p. 201
6. Gunasingam, nacionalismo tamil de Sri Lanka , p. 76
7. KM de Sila, Historia de Sri Lanka, Penguin 1995
8. Noviembre de 1948 Archivado 2009-01-19 en Wayback Machine , Peace and Conflict Timeline
9. R. Cheran (abril de 2009) Raíces del conflicto de Sri Lanka en The Real News
10. "Política tamil" . Russell R. Ross . Consultado el 8 de mayo de 2008 .
11. "Alienación tamil" . Russell R. Ross . Consultado el 8 de mayo de 2008 .
12. Las causas fundamentales del conflicto étnico en Sri Lanka
13. Chelvadurai Manogaran, Conflicto étnico y reconciliación en Sri Lanka, Prensa de la Universidad de Hawaii, 1987, p116
14. A. Jeyaratnam Wilson, La ruptura de Sri Lanka El conflicto cingalés-tamil, Hurst Publishers, 1988, p131
15. CR Da Silva, El impacto del nacionalismo en la educación: la toma de posesión de la escuela 1961 y la crisis de admisiones universitarias 1970-1975, Identidades colectivas, nacionalismo y protestas en la Sri Lanka moderna, págs.
16. Wilson, AJ Nacionalismo tamil de Sri Lanka: sus orígenes y desarrollo en los siglos XIX y XX , págs. 101-110
17. "Grupos militantes tamil" . Russell R. Ross . Consultado el 8 de mayo de 2008 .
18. Marschall, Wolfgang (2003). "Cambio social entre refugiados tamil de Sri Lanka en Suiza" . Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2007 . Consultado el 22 de diciembre de 2007 .
19. "BBCSinhala.com" . www.bbc.co.uk . Consultado el 16 de abril de 2018 .
20. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2008 . Consultado el 2 de noviembre de 2007 .
21. Chelvadurai Manogaran, Conflicto étnico y reconciliación en Sri Lanka, Prensa de la Universidad de Hawaii, 1987, p116
22. A. Jeyaratnam Wilson, La ruptura de Sri Lanka El conflicto cingalés-tamil, Hurst Publishers, 1988, p131
23. CR Da Silva, El impacto del nacionalismo en la educación: la toma de posesión de la escuela 1961 y la crisis de admisiones universitarias 1970-1975, Identidades colectivas, nacionalismo y protestas en la Sri Lanka moderna, págs.
24. AJ Wilson (1 de enero de 2000). Nacionalismo tamil de Sri Lanka: sus orígenes y desarrollo en los siglos XIX y XX . Prensa UBC. págs. 114–. ISBN 978-0-7748-0759-3. Consultado el 14 de marzo de 2013 .
25. "Boletín trimestral de la Unesco, volumen 14, número 1" . UNESCO . Junio-septiembre de 2004. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2004 . Consultado el 7 de agosto de 2006 .
26. "Dos décadas después del incendio de la biblioteca de Jaffna en Sri Lanka" . Sitio web de World Socialist. 30 de mayo de 2001 . Consultado el 7 de agosto de 2006 .