Ovee ( ovee , literalmente "ensartado" [1] ), también deletreado owi o owee , es una métrica poética utilizada en los poemas marathi para la "prosa rítmica", generalmente utilizada en poemas narrativos. [2] Un poema que usa esta métrica también se llama ovee. Ovee es uno de los "géneros de canciones marathi más antiguos que todavía se interpretan en la actualidad". [3] Ha estado en uso desde el siglo XIII en poesía escrita; sin embargo, las tradiciones orales del ovee femenino son anteriores al ovee literario. Mientras que los santos Varkari usan el ovee literario en el bhakti (devocional), el ovee de las mujeres se transmite a través de la tradición oral a través de generaciones de mujeres, que las cantan mientras trabajan o por placer.
Formas y orígenes
Hoy en día son populares dos formas de ovee: el ovee granthik (literario) y el ovee femenino. El ovee literario se canta sin tala (ritmo) por un kirtankar en un kirtan , una forma de canto devocional de llamada y respuesta. Esto se usa generalmente para ovees de santos como Dnyaneshwar , Eknath y Namdev . El ovee de las mujeres se canta con tala , cuando las mujeres se reúnen para trabajar o divertirse. [3] [1]
El metro de ovee se originó en la literatura con el santo Varkari , Dnyaneshwar (1275-1296). [4] Sus dos magnum opuses, Dnyaneshwari y Amrutanubhav, están compuestas en métrica. [3] Es uno de los dos medidores de poesía populares utilizados por los santos de Varkari, el otro es abhanga - contribuido al santo, Tukaram (1577-1650). [4] Mientras que ovee se usa para poemas narrativos, abhanga meter se usa para poemas líricos y poemas devocionales. [5]
Se cree que el metro de ovee existió en la tradición de la canción popular incluso antes de Dnyaneshwar, que el santo adoptó para sus obras literarias. [6] Aunque la tradición ovee es anterior a la tradición Varkari bhakti, hay pocos registros de los contenidos de las primeras ovees . Los ovees de las mujeres se han transmitido de generación en generación solo por vía oral. [7]
Ovee de las mujeres
Se cree que ovee está en el ritmo de canciones cantadas por mujeres en la piedra de moler ( jata ). [4] Se canta el ovee mientras las mujeres usan el mortero y el mortero o el rahat (una rueda de agua manual ) para sacar agua del pozo. Los ovees de las mujeres son "canciones de protesta más que canciones de trabajo": quejas sobre el trabajo duro, los matrimonios infelices y los "maridos despóticos". [6] Contienen sarcasmo de la sociedad patriarcal. También contienen elementos de bhakti (devoción), donde la cantante implora a Dios que la salve de estas ataduras. [6]
Ovee literario
Un poema de ovee tiene coplas (llamadas kadva o el mismo ovee ). Cada pareado se divide generalmente en cuatro charan (partes / líneas). Los primeros tres charans están rimados y tienen el mismo número de matras}} (instantes) compuestos por seis u ocho letras (varían de ocho a diez sílabas), mientras que el cuarto es "abierto" (sin rima con el resto), más corto con menos matras y generalmente tiene cuatro letras (varían de cuatro a seis sílabas). Por ejemplo, el Dnyaneshwari tiene ocho matras en los primeros tres charans y de cuatro a seis en el último charan . Por eso se le llama pareado de tres charans y medio . En contraste, un abhanga tiene cuatro charans con ocho letras cada uno. [8] [3] [9]
Ejemplo de un ovee de Dnyaneshwari :
Devā Tūchi Gaṇeshū |
Sakalārthamatiprakāshū |
Mhaṇe Nivṛtti Dāsū |
Avadhārijojē || 2 ||
देवा तूंचि गणेशु |
सकलमति प्रकाशु |
म्हणे निवृत्ति दासु |
अवधारिजो जी || 2 ||
El ovee también fue utilizado por otro santo, Eknath (1533-1599); sin embargo, mientras que el ovee de Dnyaneshwar tiene tres partes y media, el ovee de Ekanath tiene cuatro partes y media. El ovee de Dnyaneshwar se considera una de las composiciones más destacadas del medidor de ovee. El Abhanga metros se dice que se originó a partir de metro ovee Dnyaneshwar. [10]
El abhanga se considera a menudo como una forma de ovee. [1] Dilip Chitre considera que la tradición abhanga está fuertemente influenciada por el ovee de las mujeres. SG Tulpule dice que el abhanga "no es más que una prolongación del ovee original, su nombre significa la continuidad de las unidades de ovee esenciales". Janabai 's abhangas prestado temas de las tareas domésticas de las mujeres de molienda y golpeando con la tradición ovee de las mujeres y pide Vithoba , el dios patrón de la tradición Varkari, para ayudarla en sus tareas. [7]
Referencias
- ↑ a b c Christian Lee Novetzke (13 de agosto de 2013). Religión y memoria pública: una historia cultural de Saint Namdev en la India . Prensa de la Universidad de Columbia . págs. 275, 279. ISBN 978-0-231-51256-5.
- ^ Sujit Mukherjee (1998). Un diccionario de literatura india: principios-1850 . Orient Blackswan. pag. 270. ISBN 978-81-250-1453-9.
- ^ a b c d Anna Schultz (2013). Cantando una nación hindú: rendimiento devocional marathi y nacionalismo . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 152. ISBN 978-0-19-973083-4.
- ^ a b c Vidyut Bhagwat (2005). "Herencia de Bhakti: escritos de mujeres de Sant en marathi". En Kamala Ganesh; Usha Thakkar (eds.). Cultura y creación de identidad en la India contemporánea . Publicaciones Sage. pag. 92. ISBN 978-0-7619-3381-6.
- ^ Grant D. McConnell (1 de enero de 1989). Lenguas constitucionales . Prensas Université Laval . pag. 352. ISBN 978-2-7637-7186-1.
- ^ a b c Andrew Schelling (2014). El amor y las estaciones cambiantes: la poesía del anhelo espiritual y erótico de la India . Counterpoint LLC. págs. 126–7. ISBN 978-1-61902-241-6.
- ^ a b Anne Feldhaus (1996). Imágenes de mujeres en la literatura y la religión de Maharashtra . Prensa SUNY . pag. 220. ISBN 978-0-7914-2837-5.
- ^ Arvind Sharma (2000). Mujeres santas en las religiones del mundo . Prensa SUNY. pag. 177. ISBN 978-0-7914-4619-5.
- ^ Milind Wakankar (25 de febrero de 2010). Subalternidad y religión: la prehistoria del empoderamiento de los dalit en el sur de Asia . Routledge. pag. 189. ISBN 978-1-135-16655-7.
- ^ RD Ranade (1983). Misticismo en la India: los poetas santos de Maharashtra . Prensa SUNY. pag. 36. ISBN 978-1-4384-1686-1.