Nakayama Miki (中山 みき, 18 de abril de 1798 - 26 de enero de 1887 según el calendario japonés [a] ) fue un granjero y líder religioso japonés del siglo XIX. Ella es la figura principal de la nueva religión japonesa Tenrikyo . Los seguidores, que se refieren a ella como Oyasama (おやさま), creen que se estableció como el Santuario de Tsukihi desde el momento en que experimentó una revelación divina en 1838 hasta su muerte en 1887.
Tras su revelación divina, regaló la mayoría de las posesiones de su familia y desmanteló la casa de la familia, entrando así en un estado de pobreza. [2] Comenzó a atraer seguidores, quienes creían que era una diosa viviente que podía curar a las personas y bendecir a las futuras madres con un parto seguro. [3] Para dejar constancia de sus enseñanzas, compuso el Ofudesaki y enseñó la letra, la coreografía y la música del Servicio , que se han convertido en la escritura y la liturgia de Tenrikyo respectivamente. [4] Ella identificó lo que afirmó ser el lugar donde Dios creó a los seres humanos.e instruyó a sus seguidores a marcar el lugar con un pilar y realizar la liturgia a su alrededor, lo que ella creía que haría avanzar a la humanidad hacia el estado salvífico de la Vida Gozosa . [5] En los últimos años de su vida, ella y sus seguidores fueron arrestados y detenidos varias veces por las autoridades japonesas por formar un grupo religioso sin autorización oficial. [6] Un año después de su muerte, la Sede de la Iglesia Tenrikyo recibió la autorización oficial para ser una iglesia bajo la Oficina Principal Sintoísta . [7]
La doctrina Tenrikyo sostiene que Nakayama Miki fue el cumplimiento de la promesa de Dios a la humanidad en el momento de la creación, que consistía en que después de un cierto número de años, Dios sería revelado a través del alma de la madre de la humanidad en el lugar de la creación e informaría a la humanidad de sus orígenes, propósito y medios de salvación. [8] La doctrina también sostiene que, como Santuario de Dios, las palabras y acciones de Nakayama estaban en completo acuerdo con la voluntad divina y que, tras su muerte, su alma se retiró de la existencia física y se convirtió en eterna.
Nakayama Miki, de soltera Maegawa, nació el 18 de abril de 1798 [1] [b] (2 de junio) al amanecer, alrededor de las cinco de la mañana. [11] Nació en el pueblo de Sanmaiden, condado de Yamabe, provincia de Yamato, o en la actualidad Tenri, Nara , en una familia de clase agrícola. Su padre, Maegawa Hanshichi, era miembro del clan Tōdō [1] y ostentaba el título de musokunin, un estatus similar al de un samurái que le permitía tener un apellido y portar una espada, aunque sin estipendio. [12] También era ojoya, jefe de un grupo de aldeas locales. [13]Su madre, Kinu, era de la familia Nagao del mismo pueblo y se decía que se destacó en la costura . [14]
En la primera década de su vida, Miki aprendió a escribir con pincel de su padre y a coser e hilar algodón de su madre. De los nueve a los once años asistió a una escuela privada para niños en un pueblo cercano, donde se educó en lectura y escritura. En casa, aprendió la costura de su madre y llegó a ser lo suficientemente hábil para hacer artículos de artesanía y cortar prendas con rollos anchos de algodón . [15]
Los Maegawas eran seguidores piadosos de la escuela de budismo de la Tierra Pura y pertenecían a un templo local . En su infancia, Miki se familiarizó lo suficiente con la oración budista para que, a la edad de doce o trece años, pudiera recitar de memoria varios sutras , así como los himnos del Jōdo Wasan. En ese momento, expresó su interés en convertirse en monja . Sin embargo, los padres de Miki, por sugerencia de la tía de Miki, Kinu, le pidieron que se casara con Nakayama Zenbei, el hijo de la tía de Miki. Al principio, Miki dudó en aceptar la solicitud por su deseo de convertirse en monja, pero finalmente accedió, con la condición de que, incluso cuando se casara, se le permitiría continuar con su oración budista. [dieciséis]