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| Budismo |
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Un templo o monasterio budista , es el lugar de culto de los budistas , los seguidores del budismo . Incluyen las estructuras llamadas vihara , chaitya , stupa , wat y pagoda en diferentes regiones e idiomas. Los templos en el budismo representan la tierra pura o el medio ambiente puro de un Buda . Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz interior y exterior. [1]
Arquitectura [ editar ]
Su arquitectura y estructura varía de una región a otra. Por lo general, el templo consta no solo de sus edificios, sino también del entorno circundante. Los templos budistas están diseñados para simbolizar cinco elementos: fuego, aire, tierra, agua y sabiduría . [2]
India [ editar ]
El diseño de los templos en la India estuvo influenciado por la idea de un lugar de culto como representación del universo. En el caso de los complejos de templos budistas, un templo alto suele estar ubicado en el centro y rodeado por templos y muros más pequeños. Este centro rodeado de océanos, montañas menores y una enorme muralla. [3]
Una sala Chaitya , Chaitya o Chaitya-griha se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias . El término es más común en el budismo , donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con un perfil redondeado. Estrictamente hablando, la chaitya es la estupa misma, y los edificios indios son salas de chaitya, pero esta distinción a menudo no se observa. Muchos de los primeros Chaitya fueron excavados en la roca , como en las cuevas de Karla o Ajanta .
Algunos de los primeros templos independientes pueden haber sido de tipo circular. Ashoka también construyó el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del año 250 a. C., una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda había encontrado la iluminación. El Templo de Bairat también es una estructura redonda, que se puede ver a través de restos arqueológicos. Las representaciones de esta estructura del templo temprano se encuentran en un relieve del 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa en Bhārhut , así como en Sanchi . [4] A partir de ese período, el trono de diamantesrestos, una losa de piedra arenisca casi intacta decorada con relieves, que Ashoka había establecido al pie del árbol Bodhi . [5] [6] Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas posteriores excavadas en la roca como las de Tulja o Guntupalli . [7]
El templo Mahabodhi de Ashoka y el trono de diamantes en Bodh Gaya , construido alrededor del 250 a. C. Friso de Bharhut .
Templo del árbol Bodhi representado en Sanchi, Stupa 1, puerta sur.
Alivio de un templo de varios pisos, siglo II d.C., Estupa Ghantasala . [8] [9]
Restos de la circular Chaitya circular excavada en la roca con columnas, Tulja Caves .
Indonesia [ editar ]
El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo , que llegó de la India alrededor del siglo II. [10] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que varios imperios influenciados por la cultura india se establecieron alrededor del mismo período. El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente el complejo de estupas Batujaya en Karawang , Java Occidental. Se estima que la reliquia más antigua de Batujaya se remonta al siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontró un número significativo de sitios budistas en Jambi , Palembangy las provincias de Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . El archipiélago de Indonesia, a lo largo de los siglos, ha sido testigo del ascenso y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , los imperios Mataram y Srivijaya .
Según alguna fuente china, un monje budista chino que estaba en su viaje de peregrino a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya con base en Sumatra en el siglo VII. Se pueden encontrar varios patrimonios históricos budistas en Indonesia, incluido el monumento del mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la historia anterior de los reinos hindúes-budistas de Indonesia.
Durante la era del imperio Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan , fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes podrían favorecer el hinduismo sobre otro, sin embargo, se promovió la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo, como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaitas) y budistas . [11] La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los exquisitos ejemplos de artes budistas., como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y Boddhisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut .
En la perspectiva budista indonesia contemporánea , Candi se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varias viharas contemporáneas en Indonesia, por ejemplo, contienen la réplica o reconstrucción a tamaño real de templos budistas famosos, como la réplica de Pawon [12] y los templos perwara (pequeños) de Plaosan . En el budismo, el papel de un candi como santuario a veces es intercambiable con una estupa , una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, patrocinadores o benefactores budistas cremados.
Budismo japonés [ editar ]
Los templos budistas japoneses suelen incluir un salón principal .
Una característica distintiva es el chinjusha , un santuario sintoísta dedicado a los kami del templo . El budismo coexistió con el sintoísmo , pero en el siglo VIII el budismo se convirtió en la religión del estado y se construyeron templos budistas.
Ver también [ editar ]
- Buda Gautama
- Dhamma
- Sangha
- Tres refugios
- Cinco preceptos
- Canon Pali
- Uposatha
- Cetiya
- Sri Maha Bodhi
- Vihara
- Wat
- Kyaung
- Pagoda birmana
- Lista de templos budistas
- Arquitectura budista
- Aniconismo en el budismo
Referencias [ editar ]
- ^ "Templo budista de Nueva York para la paz mundial" . Kadampanewyork.org. 1997-08-01. Archivado desde el original el 11 de junio de 2012 . Consultado el 20 de junio de 2012 .
- ^ "Budismo: culto budista" . BBC . 2006-04-10 . Consultado el 6 de marzo de 2017 .
- ^ O'Riley, Michael Kampel (2013). Arte más allá de Occidente . Educación de la persona. pag. 61.
- ^ "Sembrando las semillas del loto: un viaje a los grandes lugares de peregrinación del budismo, parte I" por John C. Huntington. Orientaciones , noviembre de 1985 pág.
- ^ Arquitectura budista, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.240
- ^ Una historia global de la arquitectura, Francis DK Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash, John Wiley & Sons, 2017 p.570ff
- ^ Arquitectura budista, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.233-237
- ^ Hardy, Adam (1995). Arquitectura del templo indio: forma y transformación: la tradición Karṇāṭa Drāviḍa, siglos VII al XIII . Publicaciones Abhinav. pag. 39. ISBN 9788170173120.
- ^ Le, Huu Phuoc (2010). Arquitectura budista . Grafikol. pag. 238. ISBN 9780984404308.
- ^ "Budismo en Indonesia" . Asociación de Educación del Buddha Dharma . Asociación de Educación del Buddha Dharma. 2005 . Consultado el 3 de octubre de 2006 .
- ^ Depkumham.go.id Archivado el 12 de febrero de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ "Replika Candi Pawon" . Vihāra Yakarta Dhammacakka Jaya .
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