Purushottam Nagesh (PN) Oak (2 de marzo de 1917 - 4 de diciembre de 2007) fue un revisionista histórico de la India. [1]
PN Roble | |
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Nació | Indore , Estado de Indore, India británica | 2 de marzo de 1917
Fallecido | 4 de diciembre de 2007 Pune , India | (90 años)
Ocupación | Soldado y escritor |
Conocido por | Revisionismo histórico |
Entre sus afirmaciones destacadas estaban que el cristianismo y el islam son derivados del hinduismo ; que la Ciudad del Vaticano , la Kaaba , la Abadía de Westminster y el Taj Mahal fueron una vez templos hindúes dedicados a Shiva ; y que el papado fue originalmente un sacerdocio védico . Su recepción en la cultura popular india ha sido notada por observadores de la sociedad india contemporánea. Dirigió un ' Instituto para la reescritura de la historia de la India ' en la década de 1980 que publicó un periódico trimestral llamado Itihas Patrika.dedicado a causas marginales; también había escrito numerosos libros, algunos de los cuales incluso han dado lugar a casos judiciales en un intento por alterar la narrativa histórica dominante. [2] [3] [4]
La vida
Oak nació en 1917 en Indore en el antiguo estado principesco de Indore , India británica . [5] [6] Según su propio relato, completó una maestría ( Agra ) y una licenciatura en derecho (LL.B. Mumbai ), antes de ser admitido como oficial de clase I en el Ministerio de Información y Radiodifusión, donde escribió diversas piezas periodísticas. [7] Antes de unirse al ejército, también afirma haber trabajado como tutor de inglés en Fergusson College en Pune. [7] Durante la Segunda Guerra Mundial se alistó en el Ejército Nacional de la India , que luchó junto a los japoneses contra los británicos . [6] Sirvió en las secciones de propaganda, pero nunca fue capturado por los británicos después del final de las hostilidades . [8] Según su propio relato, esquivó hábilmente la captura mientras viajaba de Singapur a Calcuta entre 1945 y 1946 . [8] Mientras estaba en el ejército, escribió una obra llamada Rani of Zanshi: A Play in Three Acts, que había sido producida para conmemorar el primer aniversario de la fundación del Regimiento Rani de Jhansi (el Regimiento de Mujeres) del INA en Julio de 1943. [8]
En 1964, fundó una organización llamada Institute for Rewriting Indian History . [7] Murió el 4 de diciembre de 2007 a las 3.30 horas en su residencia de Pune a los 90 años. [9]
Revisionismo histórico
Teoría del Taj Mahal
En 2000, la Corte Suprema de India desestimó la petición de Oak de declarar que un rey hindú había construido el Taj Mahal diciendo que tenía una "abeja en su sombrero" sobre el Taj. [10] Hasta la fecha, a partir de 2017, varios casos judiciales sobre el Taj Mahal como un templo hindú se han inspirado en la teoría de Oak. [2] [3] En agosto de 2017, Archaeological Survey of India declaró que no había evidencia que sugiriera que el monumento alguna vez albergó un templo. [11]
Giles Tillotson llama a las afirmaciones de Oak como un "intento desesperado por asignar un nuevo significado al Taj" y "pseudo-erudición". Afirma que Oak interpreta las declaraciones de Padshahnama sobre la compra de Shah Jahan de la tierra para el Taj a Jai Singh I, donde existía anteriormente una mansión construida por un antepasado del Raja, para afirmar que el Taj Mahal era una maravilla del antiguo hinduismo. Tillotson agrega que Oak no ofrece ninguna evidencia para redactarlo trece siglos antes. Agrega que el conocimiento técnico para construir edificios estructurales no existía en la India del siglo IV, afirmación original de Oak, la única arquitectura sobreviviente era excavada en la roca o monolítica. Oak más tarde abandonó esta afirmación y afirmó que era del siglo XII. Agrega que Oak afirma que los mogoles no construyeron nada y solo convirtieron edificios hindúes. En relación con la similitud con los edificios de Asia occidental , Oak también afirma que todos son "productos de la arquitectura hindú". [12]
Teoría de la Kaaba: orígenes védicos
En un folleto de 13 páginas titulado ¿Era Kaaba un templo hindú? , Oak deriva un reclamo de un "pasado védico de Arabia" basado en una inscripción que menciona al legendario rey indio Vikramāditya que Oak afirma que se encontró dentro de un plato dentro de la Kaaba. Según Oak, el texto de la supuesta inscripción está tomado de la página 315 de una antología de poesía titulada Sayar-ul-Okul ( Se'-arul Oqul significa las palabras memorables ), [13] compilada en 1742 por orden de un "Sultan Salim" (el actual sultán en ese momento era Mahmud I , el sultán Selim III vivió de 1761 a 1808) de la obra anterior del tío del profeta Mahoma Amr ibn Hishām (nombre poético "Abu al-Ḥakam" (o ابوالحكم) o significado el "Padre de la sabiduría") que se había negado a convertirse al Islam, y su primera versión moderna publicada en 1864 en Berlín y una edición posterior se publicó en Beirut en 1932. [14] Oak continúa afirmando que la antología se conserva en la "Biblioteca Makhtab-e-Sultania" (Galatasaray Mekteb-i Sultanisi o Escuela Imperial Galatasaray) en Estambul , Turquía , que ahora ha sido rebautizada como escuela Galatasaray Lisesi . [15]
Recepción
Srinivas Aravamudan señala que Oak es un 'mitistoriano' cuyo trabajo recurrió a la explotación de la filología comparada en la generación de etimologías delirantes, asociando sonidos similares en sánscrito con términos extranjeros como Vaticano = vatika (ermita), Cristianismo = Krishna-niti (la forma de Krishna), Abraham como una aberración de Brahma , para ofrecer una agenda islamófoba y anticristiana bajo las sábanas de Hindutva . [16] Edwin Bryant en su trabajo sobre la teoría indo-aria describe a Oak como un historiador autodenominado cuyas obras adolecen de un nivel omnipresente y muy pobre de profesionalismo y metodología crítica y que se ajusta a la definición de chiflado . [17] [18]
Giles Tillotson describe el trabajo de Oak sobre el Taj Mahal como una "sorprendente pieza de pseudo-erudición", [19] que era claramente una obra de fantasía polémica destinada a denigrar el Islam y no merecía ninguna atención académica seria. [20] La historiadora del arte Rebecca Brown describió los libros de Oak como "historia revisionista tan sutil como la sonrisa del capitán Russell" (refiriéndose a un personaje de la película hindi Lagaan ). [21]
Se ha observado que las teorías de Oak han encontrado un seguimiento popular entre las facciones hindúes de derecha en un intento por librar batallas político-religiosas. [22] [23] [24] Tapan Raychaudhuri se ha referido a él como "un 'historiador' muy respetado por el Sangh Parivar ". [25] Por cierto, uno de sus libros "Algunos errores en la investigación histórica de la India" fue prohibido en la biblioteca del Parlamento por el presidente de la Lok Sabha . [26]
Libros de PN Oak
- El Taj Mahal fue un palacio Rajput, 1965.
- Los kshatriyas indios gobernaron una vez desde Bali hasta el Báltico y desde Corea hasta Kaba, 1966.
- El fundamento de la astrología, 1967.
- Quién dice que Akbar fue genial, 1968.
- Bhārata meṃ Muslim Sultān, 1968.
- Algunos capítulos perdidos de la historia mundial, 1973.
- Las imambaras de Lucknow son palacios hindúes, 1976.
- El Fuerte Rojo de Delhi es Hindu Lalkot, 1976.
- El cristianismo es cristianismo, 1979.
- El Taj Mahal es Tejo-Mahalaya, un templo de Shiva, 1981 (una edición revisada de "El Taj Mahal era un palacio Rajput").
- Viśvarāshṭrācā itihās hindú, 1982.
- Patrimonio Védico Mundial: una historia de historias: presenta una teoría de campo unificada única de la historia que, desde el principio de los tiempos, el mundo practicó la cultura védica y habló sánscrito, 1984.
- El Taj Mahal es un palacio del templo, 1993 (una edición revisada de "El Taj Mahal era un palacio de Rajput")
- Algunos errores de la investigación histórica de la India, 1994.
- Hasyaspad Angrezi Bhasha, 1993.
- Fatehpur Sikri ek Hindu Nagri, 2008.
Escribió en inglés, hindi y marathi. La mayoría de sus libros fueron publicados por Bharati Sahitya Sadan o Hindi Sahitya Sadan, Delhi y se han reimpreso de vez en cuando. Algunos de sus libros fueron extraídos de revistas en idiomas indios.
Ver también
- Taj_Mahal # Controversias
- Negacionismo histórico
- Nacionalización de la historia
- Hindutva
Referencias
- ^ "Campaña de los nacionalistas hindúes de línea dura contra el Taj Mahal" . The Guardian . Consultado el 17 de febrero de 2020 .
- ^ a b Siraj Qureshi, "Otra petición judicial desafía la historia del Taj Mahal como símbolo del amor" , India Today , 12 de agosto de 2017.
- ^ a b "¿Es el Taj Mahal un mausoleo o un templo de Shiva? El CIC pide al gobierno que aclare" , Hindustan Times , 10 de agosto de 2017.
- ^ "Súplica para reescribir la historia de Taj desestimado" . El hindú . 14 de julio de 2000. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2017.
- ^ "PN Oak - Autores indios - Biografía y libros" . Autores indios - Biografía y libros . 25 de enero de 2018. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2021 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ a b Keralam, Haindava (5 de diciembre de 2007). "PN Oak, un obituario" . Haindava Keralam (en malayalam). Archivado desde el original el 1 de febrero de 2021 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ a b c PN Oak (noviembre de 2017). "Sobre el autor Prof PNOak 19/20" . Archivado desde el original el 19 de enero de 2007.
- ^ a b c Roy, Kaushik (14 de octubre de 2011). El ejército indio en las dos guerras mundiales . Leiden, Holanda: BRILL. págs. 508–510. ISBN 978-90-04-18550-0.Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
- ^ Paracha, Nadeem F. "Cómo el Taj Mahal se convirtió en parte de la campaña para borrar el pasado musulmán de la India" . Desplácese en . Consultado el 8 de octubre de 2019 .
- ^ PTI (14 de julio de 2000). "Alegato en la historia del Taj desestimado" . The Tribune .
- ^ Vinay Katiyar de BJP ahora llama al Taj Mahal un templo hindú, una teoría de 'abeja en el capó' que la Corte Suprema rechazó una vez India Today
- ^ Giles Tillotson (2008). Taj Mahal . Prensa de la Universidad de Harvard . págs. 112-114. ISBN 9780674031869.
- ^ Muslim Digest, julio a octubre de 1986, páginas 23-24; [1] Purushottam Nagesh Oak, Indian Kshatriyas una vez gobernado de Bali al Báltico y de Corea a Kaba (1966)
- ^ "Hindu Vishva", volumen 27, números 4-11, págs. 16.
- ^ Rabino Simon Altaf, 2011, Tercera guerra mundial - Desenmascarar a la bestia del fin de los tiempos: Desenmascarar a la bestia del fin del tiempo , Unión Internacional Africano-Israelí de Israelita Qahalim, ISBN 1599160528 .
- ^ Aravamudan, Srinivas (27 de junio de 2011). Guru English: Religión del sur de Asia en una lengua cosmopolita . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 34. ISBN 9781400826858.
- ^ Bryant, Edwin (20 de septiembre de 2001). "Orígenes arios y discurso nacionalista moderno" . La búsqueda de los orígenes de la cultura védica . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 267-297. doi : 10.1093 / 0195137779.003.0014 . ISBN 9780195137774.
- ^ Bryant, Edwin (20 de septiembre de 2001). "Introducción" . La búsqueda de los orígenes de la cultura védica . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 3–12. doi : 10.1093 / 0195137779.003.0001 . ISBN 9780195137774.
- ^ Peter Parker (13 de septiembre de 2008). "Revisión: Taj Mahal por Giles Tillotson" . The Daily Telegraph .
- ^ Giles, Tillotson (12 de noviembre de 2012). Taj Mahal . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 112-115, 163. ISBN 9780674063655.
- ^ Brown, Rebecca M. (8 de julio de 2004). "Lagaan: Érase una vez en la India (revisión)" . Cine e historia: una revista interdisciplinaria de estudios de cine y televisión . 34 (1): 78–80. doi : 10.1353 / flm.2004.0008 . ISSN 1548-9922 .
- ^ Tillotson, Giles (12 de noviembre de 2012). Taj Mahal . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 163. ISBN 9780674063655.
- ^ Ahmed, Akbar (mayo de 1993). "El Taj Mahal" . Historia hoy . 43 (5).
- ^ "Ministerio de DDHH - la voz de su amo" . El hindú . 29 de abril de 2001. ISSN 0971-751X . Consultado el 8 de octubre de 2019 .
- ^ Raychaudhuri, Tapan (abril de 2000). "Sombras de la esvástica: perspectivas históricas sobre la política del comunalismo hindú". Estudios asiáticos modernos . 34 (2): 259–279. doi : 10.1017 / S0026749X00003310 . ISSN 1469-8099 .
- ^ Rajeev Dhavan . "El adelgazamiento no es la respuesta a los poderes de PN Oak Speaker" . Archivado desde el original el 22 de marzo de 2012 . Consultado el 26 de abril de 2012 .CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
Otras lecturas
- Ganga Ram Garg (1992). Enciclopedia del mundo hindú . Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-375-7.
- Ram Gopal (1998). Búsqueda del Islam, Hindutva y el Congreso . Reliance Pub. Casa. ISBN 978-81-7510-072-5.