Los Palors también conocidos como Serer-Palor , (o Waro en su propio idioma) entre otros nombres, son un grupo étnico que se encuentra en Senegal alrededor del centro oeste, suroeste de Thiès . [2] [3] Son un subgrupo del grupo étnico Serer que se encuentra en Senegal, Gambia y Mauritania . Aunque étnicamente Serers, no hablan el idioma Serer sino uno de los idiomas Cangin . Su idioma es Palor . [2]
Población total | |
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10.700 (2007) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Idiomas | |
Palor | |
Religión | |
Serer religión , cristianismo , Islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Gente serer |
Otros nombres
Otros nombres para la gente de Palor incluyen Waro (el nombre para ellos mismos), Palors-Sile, Waro-Waro, Falor, Sili, Sili-Sili (el nombre que usan para su idioma ). [2] [4] La palabra Sili es una palabra Palor para Serer. [1]
Historia
Según Atlas National du Sénégal ( Institut Géographique National 1977), su población era de 5000. [2] En 2007, su población era de 10,700. [1] Se encuentran en el área de Diander, tales como: Gorom, Sébikotane, Tieudem, Mbidjeum, etc. [4]
Los Palors son miembros del pueblo Cangin (aquellos que hablan los idiomas Cangin ) y un subgrupo del pueblo Serer . En su historia oral, Palor y Ndut aceptan un origen y una lengua comunes. Su tradición continuó diciendo que los Palors se trasladaron hacia el sur desde el pueblo de Palo (en la región de Ndut). Otro relato atribuye la separación de Palor y Ndut a un desacuerdo entre dos hermanos, que llevó al hermano menor a mudarse al norte de la región de Palor para formar el grupo étnico Ndut. [2] De manera similar, las tradiciones Saafi y Noon declaran una herencia ancestral común. La gente del mediodía solía regresar y orar en el bosque sagrado que dejaron en la región de Safen después de haber emigrado al norte. [2] Desde una perspectiva más amplia, los Cangin son parte del grupo Serer, y algunos de estos grupos fueron derrotados en el siglo XI por los almorávides y su ejército de coalición musulmana africana , cuando avanzaron en Tekrur (actual Futa Toro ), lo que resultó en la migración hacia el sur de algunas de estas personas, que se negaron a aceptar el Islam (ver Historia de Serer (era medieval hasta el presente) y Cronología de la historia de Serer ). [2] [5] [6]
Los Palors, como muchos de los hablantes de Cangin que residen en Cayor y sus fronteras, tienen una larga reputación de librar guerras contra los Damel [7] de Cayor, tanto portugueses como franceses. [4] [8] El nombre de su rey era Fara Ndout (variación: "Fara Ndut" ). Fue elegido por Damel de la familia real y candidato al trono de Cayor. Tenía autoridad sobre los Nduts, los Palors y la región de Diander . [4] En algunos casos, apenas se le escuchó.
Se encuentran entre los habitantes más antiguos de Senegal, especialmente alrededor del área de Pout (var: Put). [9]
Cultura
El idioma Palor se clasifica como uno de los idiomas Cangin que está estrechamente relacionado con el idioma Ndut y lejanamente relacionado con Serer propiamente dicho . [2]
Muchos Palors son agricultores que cultivan mijo (un alimento básico entre los Serers). También cultivan y venden cacahuetes , mandioca ( mandioca ), mangos , tomates , bissap (similar a la flor de hibisco ), etc. Muchos Palors también trabajan en las ciudades de Thiès y Dakar e incluso a veces más lejos en Kaolack para obtener ingresos. y apoyar a sus familias. A diferencia de los otros grupos de Serer, los Palors, especialmente los de familias más pobres, están en desventaja educativa, porque hay pocas o ninguna instalación educativa en su propia región. Como resultado, tienen que enviar a sus hijos a internados en el país de Safene (las tierras del pueblo Saafi ), como Sangué , etc. La falta de instalaciones educativas ha provocado que los niños de Palor no reciban educación formal. [2]
Religión
Como muchos de los hablantes del idioma Cangin, como Safene, etc., se adhieren a los principios de la religión Serer . Hacen ofrendas de las primicias de la cosecha a los espíritus ancestrales ( Pangool - en la religión de Serer) y retienen al "chef modisto" ("aquel que realiza oraciones a los espíritus" [2] - el Serer Lamanes en el antiguo sentido religioso, también puede ser los Saltigues , ver Cronología de la historia de Serer ). Sus canciones tradicionales y religiosas también se conservan, generalmente cantadas en el idioma Ndut [2] y forman la base de los himnos de Serer .
Algunos Palors son cristianos o musulmanes . Como la mayoría de los musulmanes de Serer, su conversión al Islam es muy reciente. [10] Aunque hay algunas comunidades musulmanas y cristianas de Palor, prevalece el sincretismo con la religión de Serer. [2]
Ver también
- Pueblo niominka
- Pueblo Saafi
- Gente serer
- Serer-Laalaa
- Gente de Serer-Ndut
- Serer-Mediodía
Referencias
- ^ a b c Paul, Lewis, M., ed. (2009). "Paloor" . Ethnologue: Languages of the World (16ª ed.). Dallas, Texas: SIL Internacional.
- ^ a b c d e f g h yo j k l Williams, Gordon (1994). "Inteligibilidad y fronteras lingüísticas entre los pueblos Cangin de Senegal" (PDF) . Revista de lenguas de África Occidental . 24 (1): 47–67.
- ^ Sonko-Godwin, Paciencia (2003). Grupos étnicos de la región de Senegambia: una breve historia (3ª ed.). Banjul, Gambia: amanecer. pag. 32. OCLC 938692476 .
- ^ a b c d Ndiaye, Ousmane Sémou (1991). "Diversité et unicité sérères: l'exemple de la région de Thiès" [Serer diversidad y singularidad: ejemplo de la región de Thiès]. Éthiopiques (en francés). 7 (54). Archivado desde el original el 30 de junio de 2020 . Consultado el 9 de mayo de 2012 .
- ^ Mwakikagile, Godfrey (2010). Diversidad e integración étnicas en Gambia: la tierra, la gente y la cultura . Dar es Salaam: Continental Press. pag. 11. ISBN 978-9987-9322-2-1. OCLC 798942405 .
- ^ Mwakikagile, Godfrey (2010). Gambia y su gente: identidades étnicas e integración cultural en África . Dar es Salaam, Tanzania: New Africa Press. pag. 138. ISBN 978-9987-16-023-5. OCLC 724424437 .
- ^ Título del rey de Cayor en la época precolonial
- ^ Kerr, Robert (1811). "Alvise Cadamosto". Una historia general de viajes y viajes hasta finales del siglo XVIII . Edimburgo: J. Ballantyne & Co. págs. 238-240. OCLC 36786021 .
- ^ Gravrand, Henry (1983). La civilization sereer (en francés). Dakar, Senegal: Nouvelles éditions africaines. págs. 18, 141, 359. ISBN 978-2-7236-0877-0. OCLC 11055317 .
- ^ Abbey, MT Rosalie Akouele (2011). Derecho consuetudinario y esclavitud en África occidental . Bloomington, Indiana: Pub de Trafford. págs. 481–482. ISBN 978-1-4269-7118-1.[ fuente autoeditada ]