El panarabismo ( árabe : الوحدة العربية o العروبة ) es una ideología que propugna la unificación de los países del norte de África y Asia occidental desde el Océano Atlántico hasta el Mar Arábigo , que se conoce como el mundo árabe . Está estrechamente relacionado con el nacionalismo árabe , que afirma la opinión de que los árabes constituyen una sola nación. Su popularidad alcanzó su punto máximo durante las décadas de 1950 y 1960. Los defensores del panarabismo a menudo han abrazado los principios socialistas y se han opuesto firmemente a los occidentales.participación política en el mundo árabe. También buscó empoderar a los estados árabes contra fuerzas externas mediante la formación de alianzas y, en menor medida, la cooperación económica. [1]
Los orígenes del panarabismo a menudo se atribuyen a Jurji Zaydan (1861-1914) y su movimiento Nahda (Renacimiento). [ cita requerida ] Fue uno de los primeros intelectuales en abrazar el panarabismo como una fuerza cultural nacionalista. [ cita requerida ] Zaydan tuvo una influencia crítica en la aceptación de una versión modernizada del idioma árabe coránico ( árabe estándar moderno ) como el idioma oficial y escrito universal en todo el mundo árabe, en lugar de la adopción de dialectos localesen los distintos países. Zaydan escribió varios artículos a principios del siglo XX que enfatizaban que las regiones de habla árabe que se extienden desde el Magreb hasta el Golfo Pérsico constituyen un pueblo con una conciencia nacional compartida y que este vínculo lingüístico venció a los vínculos territoriales religiosos, raciales y específicos, inspirados en parte por su condición de emigrado cristiano levantino en el Egipto del siglo XIX. También popularizó a través de sus novelas históricas una comprensión secular de la historia árabe que abarca los períodos preislámico e islámico en una historia compartida que todos los árabes pueden reclamar como propia. Como proyecto político, el panarabismo fue impulsado por primera vez por Sharif Hussein ibn Ali , el Sharif de La Meca., que buscó la independencia de los árabes del Mashreq del Imperio Otomano , y el establecimiento de un estado árabe unificado en el Mashreq. En 1915 y 1916, la correspondencia de Hussein-McMahon resultó en un acuerdo entre el Reino Unido y el Sharif de que si los árabes del Mashreq se rebelaban con éxito contra los otomanos, el Reino Unido apoyaría las reivindicaciones de la independencia árabe del Mashreq. En 1916, sin embargo, el Acuerdo Sykes-Picotentre el Reino Unido y Francia determinó que partes del Mashreq se dividirían entre esas potencias en lugar de formar parte de un estado árabe independiente. Cuando el Imperio Otomano se rindió en 1918, el Reino Unido se negó a cumplir con la letra de sus acuerdos con Hussein, [2] y las dos naciones asumieron la tutela de Mesopotamia, Líbano , Palestina y lo que se convirtió en la Siria moderna. Al final, Hussein se convirtió solo en rey de Hijaz , en el entonces menos estratégicamente valioso sur, pero perdió su trono califal cuando el reino fue saqueado por las fuerzas de los sauditas Najdi Ikhwan .y se incorporó con fuerza al recién creado Reino de Arabia Saudita .
Una ideología panárabe más formalizada que la de Hussein fue adoptada por primera vez en la década de 1930, en particular por pensadores sirios como Constantin Zureiq , Sati 'al-Husri , Zaki al-Arsuzi y Michel Aflaq . Aflaq y al-Arsuzi fueron figuras clave en el establecimiento del Partido Árabe Ba'ath (Renacimiento) , y el primero fue durante mucho tiempo su principal ideólogo, combinando elementos del pensamiento marxista con un nacionalismo que en gran medida recuerda al europeo del siglo XIX. nacionalismo romántico. Se ha dicho que Arsuzi estaba fascinado con la ideología nazi de la "pureza racial" e impactó a Aflaq . [3][4] [5]