Las variedades (o dialectos o lenguas vernáculas ) del árabe , una lengua semítica dentro de la familia afroasiática originaria de la Península Arábiga , son los sistemas lingüísticos que los hablantes de árabe hablan de forma nativa. [1] Existen variaciones considerables de una región a otra, con grados de inteligibilidad mutua.(y algunos son mutuamente ininteligibles). Muchos aspectos de la variabilidad atestiguada en estas variantes modernas se pueden encontrar en los antiguos dialectos árabes de la península. Asimismo, muchas de las características que caracterizan (o distinguen) las diversas variantes modernas pueden atribuirse a los dialectos de los colonos originales. Algunas organizaciones, como Ethnologue y la Organización Internacional de Normalización , consideran que estas aproximadamente 30 variedades diferentes son idiomas diferentes, mientras que otras, como la Biblioteca del Congreso , los consideran todos dialectos del árabe. [2]
Arábica | |
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العربية al-'Arabiyyah | |
Etnicidad | Árabes , árabe-bereberes , afro-árabes , entre otros |
Distribución geográfica | Países de la Liga Árabe , minorías en países vecinos y algunas partes de Asia, África, Europa |
Clasificación lingüística | Afroasiático
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Forma temprana | |
Subdivisiones | |
ISO 639-1 | Arkansas |
ISO 639-2 / 5 | ara |
Linguasfera | 12-AAC |
Glottolog | árabe1395 |
Dispersión de hablantes nativos de árabe como población mayoritaria (verde oscuro) o minoritaria (verde claro) | |
Uso del árabe como idioma nacional (verde), como idioma oficial (azul oscuro) y como idioma regional / minoritario (azul claro) |
En términos de sociolingüística , existe una distinción importante entre el lenguaje formal estandarizado, que se encuentra principalmente en la escritura o en el discurso preparado, y las lenguas vernáculas ampliamente divergentes, utilizadas para situaciones de habla cotidiana, que varían de un país a otro, de un hablante a otro (según preferencias personales, educación y cultura), y según el tema y la situación. En otras palabras, el árabe generalmente ocurre, en su entorno natural, en una situación de diglosia , lo que significa que sus hablantes nativos a menudo aprenden y usan dos formas lingüísticas sustancialmente diferentes entre sí, el árabe estándar moderno (a menudo llamado MSA en inglés) como el idioma oficial y una variedad coloquial local (llamado العامية , al-ʿāmmiyya en muchos países árabes, [3] [4] [5] que significa " jerga " o "coloquial"; o llamado الدارجة , ad-dārija , que significa "común o lenguaje cotidiano "en el Magreb [6] ), en diferentes aspectos de su vida.
Es una situación generalmente comparada con la lengua latina , que mantuvo una variante culta y varias versiones vernáculas durante siglos, hasta que desapareció como lengua hablada, mientras que las lenguas romances derivadas se convirtieron en nuevas lenguas, como el francés , el castellano , el portugués y el rumano . La variedad predominante en la región se aprende como el primer idioma del hablante, mientras que el idioma formal se aprende posteriormente en la escuela. El lenguaje formal en sí varía entre su versión moderna, el árabe estándar moderno y el árabe clásico que le sirve de base, aunque los hablantes de árabe normalmente no hacen esta distinción. Si bien las variedades vernáculas difieren sustancialmente, Fus'ha ( فصحى ), el registro formal , está estandarizado y es entendido universalmente por quienes saben leer y escribir en árabe. [7] Los eruditos occidentales hacen una distinción entre " árabe clásico " y " árabe estándar moderno ", mientras que los hablantes de árabe generalmente no consideran que CA y MSA sean idiomas diferentes. [7]
Las mayores diferencias entre el árabe clásico / estándar y el coloquial son la pérdida del caso gramatical ; un orden de palabras diferente y estricto ; la pérdida del sistema anterior de tono gramatical , junto con la evolución de un nuevo sistema; la pérdida de la voz pasiva con inflexión , excepto en algunas variedades de reliquia; restricción en el uso del número dual y (para la mayoría de las variedades) la pérdida del plural femenino . Muchos dialectos árabes, el árabe magrebí en particular, también tienen importantes cambios de vocales y grupos de consonantes inusuales . A diferencia de otros grupos de dialectos, en el grupo árabe magrebí , los verbos en primera persona del singular comienzan con una n- ( ن ). Existen más diferencias sustanciales entre el habla beduina y sedentaria , el campo y las principales ciudades, grupos étnicos, grupos religiosos, clases sociales, hombres y mujeres, y jóvenes y ancianos. Hasta cierto punto, estas diferencias pueden salvarse. A menudo, los hablantes de árabe pueden ajustar su discurso de diversas formas de acuerdo con el contexto y sus intenciones, por ejemplo, para hablar con personas de diferentes regiones, para demostrar su nivel de educación o para aprovechar la autoridad del idioma hablado.
En términos de clasificación tipológica , los dialectólogos árabes distinguen entre dos normas básicas: beduina y sedentaria. Esto se basa en un conjunto de características fonológicas, morfológicas y sintácticas que distinguen entre estas dos normas. Sin embargo, no es realmente posible mantener esta clasificación, en parte porque los dialectos modernos, especialmente las variantes urbanas, son típicamente una amalgama de características de ambas normas. Geográficamente, las variedades árabes modernas se clasifican en cinco grupos: árabe magrebí , egipcio , mesopotámico , levantino y peninsular . [1] [8] Los hablantes de áreas distantes, más allá de las fronteras nacionales, dentro de los países e incluso entre ciudades y pueblos, pueden tener dificultades para comprender los dialectos de los demás. [9]
Clasificación
Variedades regionales
Las mayores variaciones entre los tipos de árabe se dan entre los grupos lingüísticos regionales . Los dialectólogos árabes anteriormente distinguían entre dos grupos: los dialectos Mashriqi (este), al este de Libia, que incluye los dialectos de la Península Arábiga, Mesopotamia, Levante, Egipto y Sudán; y el otro grupo son los dialectos magrebíes (occidentales) que incluyen los dialectos del norte de África ( Magreb ) al oeste de Egipto. [10] Dentro de cada uno de esos dos grupos, la inteligibilidad mutua es alta, pero entre esos dos grupos la inteligibilidad es asimétrica en la que los hablantes del magrebí tienen más probabilidades de entender el Mashriqi y no al revés.
Sin embargo, los dialectólogos árabes han adoptado una clasificación más precisa para las variantes modernas del idioma, que se divide en cinco grupos principales: peninsular ; Mesopotámico ; Levantino ; Egipto- Sudánico ; y Magreb . [1] [9]
Estos grandes grupos regionales no corresponden a las fronteras de los estados modernos. En las partes occidentales del mundo árabe , las variedades se conocen como الدارجة ad-dārija , y en las partes orientales, como العامية al-ʿāmmiyya . Las variedades cercanas de árabe son en su mayoría mutuamente inteligibles , pero las variedades lejanas tienden a no serlo. Las variedades al oeste de Egipto son particularmente dispares, los hablantes de árabe egipcio afirman tener dificultades para comprender a los hablantes de árabe del norte de África, mientras que la capacidad de los hablantes de árabe del norte de África para comprender a otros hablantes de árabe se debe principalmente a la popularidad generalizada del estándar egipcio y, en menor medida, a la Medios populares levantinos, por ejemplo, programas de televisión sirios o libaneses (este fenómeno se denomina inteligibilidad asimétrica ). Un factor en la diferenciación de las variedades es la influencia de otras lenguas habladas anteriormente o que todavía se hablan en las regiones, como el copto en Egipto, el francés , el turco otomano , el italiano , el español , el bereber , el púnico o el fenicio en el norte de África y el Levante. , [11] Himyaritic , Modern South Arabian y Old South Arabian en Yemen y siríaco arameo , acadio , babilónico y sumerio en Mesopotamia ( Irak ). [12] [13] Los hablantes de variedades mutuamente ininteligibles a menudo pueden comunicarse cambiando al árabe estándar moderno .
Grupo Magrebí
Las variedades occidentales están influenciadas por las lenguas bereberes , púnicas o fenicias y por las lenguas románicas .
- Koines
- Árabe marroquí (الدارجة / مغربية - maḡribiyya / dārija) - (ISO 639-3: ary )
- Árabe argelino (الدارجة / دزايري - dzayri / dārja) - (ISO 639-3: arq )
- Árabe tunecino (الدارجة / تونسي - tūnsi / dērja) - (ISO 639-3: aeb )
- Árabe libio (ليبي / الدارجة - dārja / lībi) - (ISO 639-3: ayl )
- Prehilaliano
- Jebli árabe
- Jijel árabe
- Siculo-árabe (صقلي - sīqīlli, extinto en Sicilia) - (ISO 639-3: sqr )
- Maltés - (ISO 639-3: mlt )
- beduino
- Árabe sahariano argelino - (ISO 639-3: aao )
- Árabe hassaniya - (ISO 639-3: mey )
- Árabe andaluz (أندلسي - andalūsi, extinto en Iberia, que sobrevive entre las comunidades andalusíes en Marruecos y Argelia) - (ISO 639-3: xaa )
Grupo Egipto-Sudánico
Las variedades egipcias están influenciadas por el idioma copto y las variedades sudanesas están influenciadas por el idioma nubio .
- Árabe sudanés (سوداني - sūdāni) - (ISO 639-3: apd )
- Juba árabe - (ISO 639-3: pga )
- Árabe egipcio (مصرى - maṣri) - (ISO 639-3: arz )
- Árabe Sa'idi (صعيدى - ṣaʿīdi) - (ISO 639-3: aec )
- Árabe chadiano (baggara, árabe shuwa) - (ISO 639-3: chu )
- Turku árabe , pidgin
Grupo mesopotámico
Las variedades mesopotámicas están influenciadas por las lenguas arameas orientales , la lengua turca y las lenguas iraníes .
- Mesopotámico del norte ( variedades qeltu )
- Árabe de Mesopotamia del Norte o Moslawi (موصلية - mūsuliyya) - (ISO 639-3: ayp )
- Árabe chipriota maronita - (ISO 639-3: acy )
- Árabe judeo-iraquí - (ISO 639-3: yhd )
- Árabe judío de Bagdad
- Árabe de Anatolia
- Árabe baghdadi
- Mesopotámico del Sur ( variedades qelet )
- Árabe del sur de Mesopotamia o Basrawi - (ISO 639-3: acm
- Árabe khuzestani
Grupo levantino
Las variedades levantinas están influenciadas por las lenguas arameas occidentales y, en menor medida, por la lengua turca y la lengua griega.
- Árabe levantino del norte - (ISO 639-3: apc )
- Árabe sirio (سوري - sūri)
- Árabe libanés (لبناني - libnēni)
- Çukurova árabe (sureste de Anatolia)
- Árabe levantino meridional - (ISO 639-3: ajp )
- Árabe jordano (أردني - urduni)
- Árabe palestino (فلسطيني - falasṭīni)
- Bedawi árabe (بدوي - badawi / bdiwi) - (ISO 639-3: avl )
Grupo Península Arábiga
Algunas variedades peninsulares están influenciadas por las lenguas de Arabia del Sur .
- Árabe najdi (نجدي - najdi) - (ISO 639-3: ars )
- Golfo árabe (خليجي - ḵalīji) - (ISO 639-3: afb )
- Árabe bahraní (بحراني - baḥrāni) - (ISO 639-3: abv )
- Árabe hejazi (حجازي - ḥijāzi) - (ISO 639-3: acw )
- Árabe yemení (يمني - yamani)
- Hadrami árabe (حضرمي - ḥaḍrami) - (ISO 639-3: ayh )
- Sanʽani árabe - (ISO 639-3: ayn )
- Árabe Taʽizzi-Adeni - (ISO 639-3: acq )
- Tihamiyya árabe
- Árabe omaní (عماني - ʿumāni) - (ISO 639-3: acx )
- Árabe Dhofari - (ISO 639-3: adf )
- Shihhi árabe (شحّي - šiḥḥi) - (ISO 639-3: ssh )
- Bareqi árabe
Periferias
- Árabe de Asia Central
- Árabe tayiki - (ISO 639-3: abh )
- Árabe uzbeki - (ISO 639-3: auz )
- Shirvani árabe (extinto)
- Árabe khorasani
Variedades judías
Las variedades judías están influenciadas por los idiomas hebreo y arameo . Aunque tienen características similares entre sí, no son una unidad homogénea y siguen perteneciendo filológicamente a los mismos grupos familiares que sus contrapartes no judías.
- Judeoárabe (ISO 639-3: jrb )
- Árabe judeo-iraquí (ISO 639-3: yhd )
- Árabe judeo-baghdadí
- Árabe judeo-marroquí (ISO 639-3: aju )
- Árabe judeo-tripolitano (ISO 639-3: yud )
- Árabe judeo-tunecino (ISO 639-3: ajt )
- Árabe judeo-yemení (ISO 639-3: jye )
- Árabe judeo-iraquí (ISO 639-3: yhd )
Criollos
- Nubi
Pidgins
- Maridi árabe
Variedad diglósica
- Árabe estándar moderno - (ISO 639-3: arb )
Mezcla y cambio de idiomas
El árabe se caracteriza por una amplia variedad de variedades; sin embargo, los hablantes de árabe a menudo pueden manipular la forma en que hablan en función de las circunstancias. Puede haber una serie de motivaciones para cambiar el habla: la formalidad de una situación, la necesidad de comunicarse con personas con diferentes dialectos, obtener aprobación social, diferenciarse del oyente, al citar un texto escrito, diferenciar entre lo personal. y asuntos profesionales o generales, para aclarar un punto y pasar a un nuevo tema. [14]
Un factor importante en la mezcla o cambio de árabe es el concepto de dialecto de prestigio . Esto se refiere al nivel de respeto otorgado a un idioma o dialecto dentro de una comunidad de habla. El idioma árabe formal tiene un prestigio considerable en la mayoría de las comunidades de habla árabe, según el contexto. Sin embargo, esta no es la única fuente de prestigio. [15] Muchos estudios han demostrado que para la mayoría de los hablantes, existe una variedad de prestigio de árabe vernáculo. En Egipto, para los que no son de Cairenes, el dialecto de prestigio es el árabe de El Cairo. Para las mujeres jordanas de origen beduino o rural, pueden ser los dialectos urbanos de las grandes ciudades, especialmente incluida la capital, Ammán. [16] Además, en ciertos contextos, un dialecto relativamente diferente del árabe formal puede tener más prestigio que un dialecto más cercano al idioma formal; este es el caso de Bahrein, por ejemplo. [17]
El lenguaje se mezcla y cambia de diferentes formas. Los hablantes de árabe a menudo usan más de una variedad de árabe en una conversación o incluso en una oración. Este proceso se denomina cambio de código . Por ejemplo, una mujer en un programa de televisión podría apelar a la autoridad del lenguaje formal utilizando elementos del mismo en su discurso para evitar que otros hablantes la interrumpan. Otro proceso en funcionamiento es la "nivelación", la "eliminación de rasgos dialécticos muy localizados en favor de otros más regionales regionalmente". Esto puede afectar a todos los niveles lingüísticos: semántico, sintáctico, fonológico, etc. [18] El cambio puede ser temporal, como cuando un grupo de hablantes con arábigos sustancialmente diferentes se comunican, o puede ser permanente, como suele ocurrir cuando la gente del campo mudarse a la ciudad y adoptar el dialecto urbano más prestigioso, posiblemente durante un par de generaciones.
Este proceso de acomodación a veces apela al lenguaje formal, pero a menudo no. Por ejemplo, los aldeanos del centro de Palestina pueden intentar usar el dialecto de Jerusalén en lugar del propio cuando hablan con personas con dialectos sustancialmente diferentes, sobre todo porque pueden tener una comprensión muy débil del idioma formal. [19] En otro ejemplo, grupos de hablantes educados de diferentes regiones a menudo usarán formas dialécticas que representan un término medio entre sus dialectos en lugar de intentar usar el lenguaje formal, para hacer la comunicación más fácil y comprensible. Por ejemplo, para expresar el existencial "hay" (como en "hay un lugar donde ..."), los hablantes de árabe tienen acceso a muchas palabras diferentes:
- Irak: / aku /
- Egipto, el Levante y la mayor parte de la península arábiga / fiː /
- Túnez: / famːa /
- Marruecos y Argelia: / kajn /
- Yemen: / peh /
- Árabe estándar moderno: / hunaːk /
En este caso, es más probable que se use / fiː / ya que no está asociado con una región en particular y es lo más cercano a un término medio dialéctico para este grupo de hablantes. Además, dada la prevalencia de películas y programas de televisión en árabe egipcio, es probable que todos los hablantes estén familiarizados con él. [20] iraquí aku , levantina FIH y el Norte de África kayn todos evolucionan a partir de las formas clásicas árabes ( Yakun , Fihi , kā'in respectivamente), pero ahora sonido muy diferente.
A veces, un determinado dialecto puede estar asociado con el atraso y no conlleva el prestigio de la corriente principal; sin embargo, seguirá utilizándose, ya que conlleva una especie de prestigio encubierto y sirve para diferenciar un grupo de otro cuando sea necesario.
Diferencias tipológicas
Una distinción básica que atraviesa toda la geografía del mundo de habla árabe es entre variedades sedentarias y nómadas (a menudo llamadas engañosamente beduinas ). La distinción proviene de los patrones de asentamiento a raíz de las conquistas árabes. A medida que se conquistaron las regiones, se establecieron campamentos militares que eventualmente se convirtieron en ciudades, y a partir de entonces se sucedieron gradualmente los asentamientos en las áreas rurales por parte de árabes nómadas . En algunas áreas, los dialectos sedentarios se dividen aún más en variantes urbanas y rurales. [ cita requerida ]
La diferencia fonética más obvia entre los dos grupos es la pronunciación de la letra ق qaf , que se pronuncia como / ɡ / sonora en las variedades urbanas de la Península Arábiga (por ejemplo, el dialecto Hejazi en las antiguas ciudades de La Meca y Medina ) como así como en los dialectos beduinos en todos los países de habla árabe, pero no tiene voz principalmente en los centros urbanos post- arabizados como / q / (siendo [ɡ] un alófono en pocas palabras principalmente en las ciudades del norte de África ) o / ʔ / (fusión de ⟨ Þ ⟩ con ⟨ Á ⟩) en los centros urbanos de Egipto y el Levante . Estos últimos fueron en su mayoría arabizados después de las conquistas islámicas .
La otra diferencia fonética importante es que las variedades rurales conservan los interdentales del árabe clásico (CA) / θ / ذ y / ð / ذ, [ cita requerida ] y fusionan los sonidos enfáticos de CA / ɮˤ / ض y / ðˤ / ظ en / ðˤ / en lugar de sedentario / dˤ / . [ cita requerida ]
Las diferencias más significativas entre el árabe rural y el árabe no rural se encuentran en la sintaxis. Las variedades sedentarias, en particular, comparten una serie de innovaciones comunes de CA. [ especificar ] Esto ha llevado a la sugerencia, articulada por primera vez por Charles Ferguson , de que se desarrolló un lenguaje koiné simplificado en los campos de concentración del ejército en Irak, de donde se conquistaron las partes restantes del mundo árabe moderno. [ cita requerida ]
En general, las variedades rurales son más conservadoras que las variedades sedentarias y las variedades rurales dentro de la península arábiga son incluso más conservadoras que las de otros lugares. Dentro de las variedades sedentarias, las occidentales (en particular, el árabe marroquí ) son menos conservadoras que las orientales. [ cita requerida ]
Varias ciudades del mundo árabe hablan una variedad "beduina", que adquiere prestigio en ese contexto. [ cita requerida ]
Ejemplos de importantes diferencias regionales
El siguiente ejemplo ilustra similitudes y diferencias entre las variedades literarias, estandarizadas y los principales dialectos urbanos del árabe. También se proporciona maltés , una lengua siculo-árabe altamente divergente que desciende del árabe magrebí.
Las verdaderas pronunciaciones difieren; las transliteraciones utilizadas se acercan a una demostración aproximada. Además, la pronunciación del árabe estándar moderno difiere significativamente de una región a otra.
Variedad | Me encanta leer mucho. | Cuando fui a la biblioteca , | Solo encontré este viejo libro . | Quería leer un libro sobre la historia de la mujer en Francia . |
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Árabe estándar moderno | أَنَا أُحِبُّ القِرَاءَةَ كَثِيرًا ʾana ʾuḥibbu‿l-qirāʾata kaṯīrā ʔana: ʔuħibːu‿lqiraːʔata kaθiːraː | عِنْدَمَا ذَهَبْتُ إِلَى المَكْتَبَة ʿindamā ḏahabtu ʾila‿l-maktabah ʕindamaː ðahabtu ʔila‿lmaktabah | لَمْ أَجِد سِوَى هٰذَا الكِتَابِ القَدِيم lam ʾaǧid siwā hāḏa‿l-kitābi‿l-qadīm lam ʔad͡ʒid siwaː haːða‿lkitaːbi‿lqadiːm | كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ كِتَابًا عَن تَارِيخِ المَرأَةِ فِي فَرَنسَا kuntu ʾurīdu an ʾaqraʾa kitāban ʿan tārīʾil-mar kuntu ʔuriːdu ʔan ʔaqraʔa kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarʔati fiː faransaː |
Tunecino (Túnez) | nḥəbb năqṛa baṛʃa | wăqtəlli mʃit l-əl-măktba | ma-lqīt kān ha-lə-ktēb lə-qdīm | kənt nḥəbb năqṛa ktēb ʕla tērīḵ lə-mṛa fi fṛānsa |
Argelino (Argel) | ʔāna nḥəbb nəqṛa b-ez-zaf | ki rŭħt l-əl-măktaba | ma-lqīt ḡīr hād lə-ktāb lə-qdīm | kŭnt ḥayəb nəqṛa ktāb ʕla t-tārīḵ təʕ lə-mṛa fi fṛānsa |
Marroquí (Casablanca) | ʔāna kanebɣi naqra b-ez-zāf | melli mʃīt el-maktaba | ma-lqīt ḡīr hād le-ktāb le-qdīm | kunt bāḡi naqra ktāb ʕla tārīḵ le-mra fe-fransa |
Egipcio (El Cairo) | ʔana baḥebb el-ʔerāya awi | lamma roḥt el-maktaba | ma-lʔet-ʃ ʔella l-ketāb el-ʔadīm da | kont ʕāyez ʔaʔra ketāb ʕan tarīḵ es-settāt fe faransa |
Jordano del norte (irbid) | ʔana / ʔani kṯīr baḥebb il-qirāʔa | lamma ruḥt ʕal-mektebe | ma lagēteʃ ʔilla ha-l-ktāb l-gadīm | kān baddi ʔagra ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa |
Jordano (Amman) | ʔana ktīr baḥebb il-qirāʔa | lamma ruḥt ʕal-mektebe | ma lagēt ʔilla hal-ktāb l-gadīm | kan beddi ʔaqraʔ ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa |
Libanés (Beirut) | ʔana ktīr bḥebb l-ʔ (i) centeno | lamma reḥt ʕal-makt (a) ser | ma l (a) ʔēt ʔilla ha-le-ktēb l-ʔ (a) dīm | kēn badde ʔeʔra ktēb ʕan tērīḵ l-mara bf (a) ransa |
Sirio (Damasco) | ʔana ktīr bḥebb l-ʔraye | lamma reḥt ʕal-maktabe | ma laʔēt ʔilla ha-l-ktāb l-ʔdīm | kān biddi ʔra ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-fransa |
Golfo (Kuwait) | ʔāna wāyid ʔaḥibb il-qirāʾa | lamman riḥt il-maktaba | ma ligēt ʔilla ha-l-kitāb il-qadīm | kint ʔabī ʔagra kitāb ʕan tarīḵ il-ḥarīm b-faransa |
Hejazi (Jeddah) | ʔana marra ʔaḥubb al-girāya | lamma ruħt al-maktaba | ma ligīt ḡēr hāda l-kitāb al-gadīm | kunt ʔabḡa ʔaɡra kitāb ʕan tārīḵ al-ḥarīm fi faransa |
Sanaani árabe (Sanaa) | ʔana bajn ʔaḥibb el-gerāje gawi | ḥīn sert salā el-maktabe | ma legēt-ʃ ḏajje l-ketāb l-gadīm | kont aʃti ʔagra ketāb ʕan tarīḵ l-mare wasṭ farānsa |
Mesopotámico (Bagdad) | ʔāni kulliš ʔaḥebb lu-qrāya | min reḥit lil-maktaba | ma ligēt ḡīr hāḏa l-ketab el-ʕatīg | redet ʔaqra ketāb ʕan tārīḵ l-imrayyāt eb-fransa |
maltés | jien inħobb naqra ħafna | meta mort il-librerija | sibt biss dan il-ktieb il-qadim | ridt naqra ktieb dwar il-ġrajja tan-nisa fi Franza. |
Otras diferencias regionales
Las variedades "periféricas" del árabe, es decir, las variedades que se hablan en países donde el árabe no es un idioma dominante y una lengua franca (por ejemplo, Turquía , Irán , Chipre , Chad y Nigeria ), son particularmente divergentes en algunos aspectos, especialmente en su vocabularios, ya que están menos influenciados por el árabe clásico. Sin embargo, históricamente caen dentro de las mismas clasificaciones de dialectos que las variedades que se hablan en países donde el árabe es el idioma dominante. Debido a que la mayoría de estos dialectos periféricos se encuentran en países de mayoría musulmana, ahora están influenciados por el árabe clásico y el árabe estándar moderno, las variedades árabes del Corán y sus vecinos de habla árabe, respectivamente.
Probablemente la variedad árabe no criolla más divergente es el árabe maronita chipriota , una variedad casi extinta que ha sido fuertemente influenciada por el griego y escrita en alfabetos griego y latino .
El maltés desciende del siculo-árabe . Su vocabulario ha adquirido una gran cantidad de préstamos del siciliano , el italiano y recientemente el inglés , y utiliza solo un alfabeto latino. Es el único idioma semítico entre los idiomas oficiales de la Unión Europea .
Los pidgins basados en árabe (que tienen un vocabulario limitado que consiste principalmente en palabras árabes, pero carecen de la mayoría de las características morfológicas árabes) se utilizan ampliamente a lo largo del borde sur del Sahara y lo han sido durante mucho tiempo. En el siglo XI, el geógrafo medieval al-Bakri registra un texto en un pidgin de base árabe, probablemente uno que se hablaba en la región correspondiente a la actual Mauritania . En algunas regiones, particularmente alrededor del sur de Sudán, los pidgins se han creolizado (vea la lista a continuación).
Incluso dentro de los países donde el idioma oficial es el árabe, se hablan diferentes variedades de árabe. Por ejemplo, dentro de Siria, el árabe que se habla en Homs se reconoce como diferente del árabe que se habla en Damasco, pero ambos se consideran variedades de árabe "levantino". Y dentro de Marruecos, el árabe de la ciudad de Fez se considera diferente del árabe que se habla en otras partes del país.
Diferencias formales y vernáculas
Otra forma en que las variedades de árabe difieren es que algunas son formales y otras son coloquiales (es decir, vernáculo). Hay dos variedades formales, o اللغة الفصحى al-lugha (t) al-fuṣḥá . Una de ellas, conocida en inglés como árabe estándar moderno ( MSA ), se utiliza en contextos como la escritura, la radiodifusión, las entrevistas y los discursos. El otro, el árabe clásico, es el idioma del Corán. Rara vez se usa excepto para recitar el Corán o citar textos clásicos más antiguos. [21] (Los hablantes de árabe normalmente no hacen una distinción explícita entre MSA y árabe clásico). El árabe estándar moderno se desarrolló deliberadamente a principios del siglo XIX como una versión modernizada del árabe clásico.
La gente suele utilizar una mezcla de árabe formal y coloquial. Por ejemplo, los entrevistadores o locutores generalmente usan MSA para hacer preguntas preparadas o hacer comentarios preparados, luego cambian a una variedad coloquial para agregar un comentario espontáneo o responder a una pregunta. La proporción de MSA con respecto a las variedades coloquiales depende del hablante, el tema y la situación, entre otros factores. Hoy en día, incluso los ciudadanos menos educados están expuestos a MSA a través de la educación pública y la exposición a los medios de comunicación, por lo que tienden a utilizar elementos de ella para hablar con otros. [22] Este es un ejemplo de lo que los investigadores en lingüística llaman diglosia . Ver registro lingüístico .
El lingüista egipcio Al-Said Badawi propuso las siguientes distinciones entre los diferentes "niveles de habla" involucrados cuando los hablantes de árabe egipcio cambian entre las variedades vernácula y árabe formal:
- فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ , 'herencia clásica': El árabe clásico de la herencia literaria árabe y el Corán. Este es principalmente un idioma escrito, pero se escucha en forma hablada en la mezquita o en programas religiosos en la televisión, pero con una pronunciación modernizada .
- فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr , 'clásico contemporáneo' o 'clásico modernizado': esto es lo que los lingüistas occidentales llaman árabe estándar moderno (MSA). Es una modificación y simplificación del árabe clásico que se creó deliberadamente para la era moderna. En consecuencia, incluye muchas palabras recién acuñadas, ya sea adaptadas del árabe clásico (al igual que los eruditos europeos durante el Renacimiento acuñaron nuevas palabras en inglés adaptando palabras del latín), o tomadas prestadas de idiomas extranjeros, principalmente europeos. Aunque es principalmente un idioma escrito, se habla cuando las personas leen en voz alta textos preparados. Los oradores altamente calificados también pueden producirlo de manera espontánea, aunque esto generalmente ocurre solo en el contexto de las transmisiones de los medios, particularmente en programas de conversación y debate en las redes de televisión panárabes como Al Jazeera y Al Arabiya , donde los oradores quieren ser entendidos simultáneamente por Hablantes de árabe en todos los países donde viven las audiencias objetivo de estas redes. Si lo usan de manera espontánea hablantes altamente capacitados, se habla cuando los hablantes de árabe de diferentes dialectos se comunican entre sí. Comúnmente utilizado como lenguaje escrito, se encuentra en la mayoría de los libros, periódicos, revistas, documentos oficiales y cartillas de lectura para niños pequeños; también se utiliza como otra versión de la forma literaria del Corán y en revisiones modernizadas de escritos de la herencia literaria árabe.
- عامية المثقفين ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn , 'coloquial de los cultos': este es un dialecto vernáculo que ha sido fuertemente influenciado por MSA, es decir, palabras tomadas de MSA (esto es similar a las lenguas romances literarias , decenas de palabras fueron tomadas directamente de Latín clásico ); los préstamos de MSA reemplazan o se usan a veces junto con palabras nativas que evolucionaron del árabe clásico en dialectos coloquiales. Tiende a ser usado en discusiones serias por personas bien educadas, pero generalmente no se usa por escrito excepto de manera informal. Incluye una gran cantidad de préstamos extranjeros, principalmente relacionados con los temas técnicos y teóricos que se utilizan para discutir, a veces utilizados en temas no intelectuales. Debido a que generalmente puede ser entendido por oyentes que hablan variedades de árabe diferentes a las del país de origen del hablante, a menudo se usa en la televisión y también se está convirtiendo en el idioma de instrucción en las universidades.
- عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn 'coloquial de los básicamente educados': este es el lenguaje cotidiano que la gente usa en contextos informales y que se escucha en la televisión cuando se discuten temas no intelectuales. Se caracteriza, según Badawi, por altos niveles de endeudamiento. Los hablantes educados suelen cambiar de código entre ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn y ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn .
- عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn , 'coloquial de los analfabetos': este es un discurso muy coloquial caracterizado por la ausencia de cualquier influencia de MSA y por relativamente pocos préstamos extranjeros. Estas variedades son descendientes directos del árabe clásico que han evolucionado casi en su totalidad de forma natural.
Casi todo el mundo en Egipto puede utilizar más de uno de estos niveles de habla, y la gente a menudo cambia entre ellos, a veces dentro de la misma frase. En general, esto también es cierto en otros países de habla árabe. [23]
Los dialectos hablados del árabe se han escrito ocasionalmente, generalmente en el alfabeto árabe . El árabe vernáculo fue reconocido por primera vez como un idioma escrito distinto del árabe clásico en el Egipto otomano del siglo XVII , cuando la élite de El Cairo comenzó a inclinarse hacia la escritura coloquial. Un registro de la lengua vernácula de El Cairo de la época se encuentra en el diccionario compilado por Yusuf al-Maghribi . Más recientemente, existen muchas obras de teatro y poemas, así como algunas otras obras en árabe libanés y árabe egipcio ; los libros de poesía, al menos, existen para la mayoría de las variedades. En Argelia , el árabe magrebí coloquial se enseñó como una asignatura separada durante la colonización francesa, y existen algunos libros de texto. Los judíos de Mizrahi en todo el mundo árabe que hablaban dialectos judeoárabes tradujeron periódicos, cartas, relatos, historias y traducciones de algunas partes de su liturgia en el alfabeto hebreo , agregando diacríticos y otras convenciones para las letras que existen en judeoárabe pero no en hebreo. . El alfabeto latino fue defendido por el árabe libanés por Said Aql , cuyos partidarios publicaron varios libros en su transcripción. En 1944, Abdelaziz Pasha Fahmi , miembro de la Academia de la Lengua Árabe en Egipto propuso la sustitución del alfabeto árabe por el alfabeto latino. Su propuesta fue discutida en dos sesiones de la comunión pero fue rechazada y enfrentó una fuerte oposición en los círculos culturales. [24] Los hablantes de árabe utilizan el alfabeto latino a través de Internet o para enviar mensajes a través de teléfonos móviles cuando el alfabeto árabe no está disponible o es difícil de utilizar por razones técnicas; [25] esto también se usa en el árabe estándar moderno cuando los hablantes de árabe de diferentes dialectos se comunican entre sí.
Variables sociolingüísticas
La sociolingüística es el estudio de cómo el uso del lenguaje se ve afectado por factores sociales, por ejemplo, normas y contextos culturales (ver también pragmática ). Las siguientes secciones examinan algunas de las formas en que las sociedades árabes modernas influyen en cómo se habla el árabe.
Religión
La religión de los hablantes de árabe a veces está involucrada en la configuración de cómo hablan árabe. Como ocurre con otras variables, la religión no se puede considerar aisladamente. Generalmente está relacionado con los sistemas políticos de los diferentes países. La religión en el mundo árabe no suele verse como una elección individual. Más bien, es una cuestión de afiliación grupal: uno nace musulmán (e incluso sunita o chiíta entre ellos), cristiano , druso o judío , y esto se vuelve un poco como la etnia de uno. La religión como variable sociolingüística debe entenderse en este contexto. [26]
Bahrein ofrece una excelente ilustración. Se puede hacer una distinción importante entre los chiítas bahreiníes, que son la población más antigua de Bahrein, y la población sunita que comenzó a emigrar a Bahrein en el siglo XVIII. Los sunitas forman una minoría de la población. La familia gobernante de Bahrein es sunita. El lenguaje coloquial representado en la televisión es casi invariablemente el de la población sunita. Por lo tanto, el poder, el prestigio y el control financiero están asociados con los árabes sunitas. Esto está teniendo un efecto importante en la dirección del cambio de idioma en Bahréin. [27]
El caso de Irak también ilustra cómo puede haber diferencias significativas en cómo se habla el árabe sobre la base de la religión. Tenga en cuenta que el estudio al que se hace referencia aquí se realizó antes de la guerra de Irak . En Bagdad , existen importantes diferencias lingüísticas entre los habitantes árabes cristianos y musulmanes de la ciudad. Los cristianos de Bagdad son una comunidad bien establecida y su dialecto ha evolucionado a partir de la lengua vernácula sedentaria del Irak urbano medieval. El dialecto musulmán típico de Bagdad es una llegada más reciente a la ciudad y, en cambio, proviene del habla beduina. En Bagdad, como en el resto del mundo árabe, las diversas comunidades comparten el MSA como dialecto de prestigio, pero el dialecto coloquial musulmán está asociado con el poder y el dinero, dado que esa comunidad es la más dominante. Por lo tanto, la población cristiana de la ciudad aprende a usar el dialecto musulmán en situaciones más formales, por ejemplo, cuando un maestro de escuela cristiana está tratando de llamar al orden a los estudiantes de la clase. [28]
Variación
Sistema de escritura
Fonema | Letras | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
marroquí | tunecino | argelino | Hejazi | Najdi | egipcio | levantino | Palestino / israelí | iraquí | Golfo | |
/ ɡ / | ڭ /گ | ڨ /ڧ ڧ ٯ /ق | ق | ج [a] | غ /ج [b] | چ /ج [b] | گ /ك | ق / گ | ||
/ t͡ʃ / | ڜ | تش | چ [c] | |||||||
Fonemas extranjeros [d] | ||||||||||
/ p / | پ /ب | |||||||||
/ v / | ڥ /ڢ /ف | ڤ /ف |
- ^ En Egipto, cuando hay una necesidad de transcribir / ʒ / o / d͡ʒ / , ambos se aproximan a [ʒ] usando چ .
- ^ a b / g / no forma parte del inventario fonémico de los dialectos levantinos urbanos, incluidos el israelí o el palestino.
- ^ / t͡ʃ / es un fonema / alófono nativo solo en iraquíes, el Golfo y algunos dialectos levantinos rurales.
- ^ a diferencia de / g / y / t͡ʃ / , / p / y / v / nunca aparecen de forma nativa en dialectos árabes, y siempre están restringidos a préstamos, y su uso depende del hablante.
Morfología y sintaxis
- Todas las variedades, sedentarias y nómadas, difieren en las siguientes formas del árabe clásico (CA)
- El orden sujeto-verbo-objeto puede ser más común que verbo-sujeto-objeto . [29]
- El acuerdo verbal entre sujeto y objeto es siempre completo.
- En CA, no hubo concordancia numérica entre sujeto y verbo cuando el sujeto era en tercera persona y el sujeto seguía al verbo.
- Pérdida de distinciones de casos ( ʾIʿrab ).
- Pérdida de las distinciones de humor originales distintas del indicativo y el imperativo (es decir, subjuntivo, yusivo, enérgico I, enérgico II).
- Los dialectos difieren en cómo se desarrolló exactamente el nuevo indicativo a partir de las formas antiguas. Los dialectos sedentarios adoptaron las antiguas formas de subjuntivo (femenino / iː / , masculino plural / uː / ), mientras que muchos de los dialectos beduinos adoptaron las antiguas formas indicativas (femenino / iːna / , masculino plural / uːna / ).
- Los dialectos sedentarios desarrollaron posteriormente nuevas distinciones de humor; vea abajo.
- Pérdida de marcación dual en todas partes excepto en sustantivos.
- Un dual congelado persiste como la marca plural regular de un pequeño número de palabras que normalmente vienen en pares (por ejemplo, ojos, manos, padres).
- Además, existe una marcación dual productiva en los sustantivos en la mayoría de los dialectos ( el árabe tunecino y el árabe marroquí son excepciones). Esta marca dual difiere sintácticamente del dual congelado en que no puede tomar sufijos posesivos. Además, se diferencia morfológicamente del dual congelado en varios dialectos, como el árabe levantino .
- El dual productivo se diferencia del CA en que su uso es opcional, mientras que el uso del dual CA era obligatorio incluso en casos de referencia implícitamente dual.
- El CA dual se marcó no solo en sustantivos, sino también en verbos, adjetivos, pronombres y demostrativos.
- Desarrollo de una construcción genitiva analítica para rivalizar con el genitivo construido .
- Compare el desarrollo similar de shel en hebreo moderno .
- Los dialectos beduinos hacen el menor uso del genitivo analítico. El árabe marroquí es el que más lo usa, en la medida en que el genitivo construido ya no es productivo y se usa solo en ciertas construcciones relativamente congeladas.
- El pronombre relativo ya no se declina.
- En CA, tomó género, número y terminaciones de caso.
- Los clíticos pronominales que terminan en una vocal corta movieron la vocal antes que la consonante.
- Por lo tanto, el segundo singular / -ak / y / -ik / en lugar de / -ka / y / -ki / ; tercer singular masculino / -uh / en lugar de / -hu / .
- De manera similar, el marcador verbal plural femenino / -na / se convirtió en / -an / .
- Debido a la prohibición absoluta en todos los dialectos árabes de tener dos vocales en hiato, los cambios anteriores ocurrieron solo cuando una consonante precedió a la terminación. Cuando una vocal precedió, las formas permanecieron como están o perdieron la vocal final, convirtiéndose en / -k / , / -ki / , / -h / y / -n / , respectivamente. Combinado con otros cambios fonéticos, esto resultó en múltiples formas para cada clítico (hasta tres), dependiendo del entorno fonético.
- Los marcadores verbales / -tu / (primer singular) y / -ta / (segundo singular masculino) se convirtieron en / -t / , mientras que el segundo singular femenino / -ti / permaneció. Los dialectos mesopotámicos en el sureste de Turquía son una excepción porque conservan la terminación / -tu / para la primera persona del singular.
- En el dialecto del sur de Nejd (incluido Riyadh ), el segundo singular masculino / -ta / se ha conservado, pero toma la forma de una vocal larga en lugar de una corta como en CA.
- Las formas dadas aquí eran las formas originales y, a menudo, han sufrido varios cambios en los dialectos modernos.
- Todos estos cambios fueron provocados por la pérdida de las vocales cortas finales (ver más abajo).
- Se han producido varias simplificaciones en el rango de variación de los paradigmas verbales.
- Los verbos en tercer lugar débil con radical / w / y radical / j / (tradicionalmente transcrito y ) se han fusionado en la forma I tiempo perfecto. Ya se habían fusionado en CA, excepto en el formulario I.
- Los verbos perfectos faʕula de la forma I han desaparecido, a menudo fusionándose con faʕila .
- Los verbos duplicados ahora tienen las mismas terminaciones que los terceros verbos débiles.
- Algunas terminaciones de los terceros verbos débiles han sido reemplazadas por las de los verbos fuertes (o viceversa, en algunos dialectos).
- Todos los dialectos excepto algunos dialectos beduinos de la península arábiga comparten las siguientes innovaciones de CA
- Pérdida de la inflexión pasiva (es decir, marcada a través del cambio de vocal interno) en formas verbales finitas.
- A menudo se han desarrollado nuevos pasivos mediante la cooptación de las formaciones reflexivas originales en CA, particularmente las formas verbales V, VI y VII (en CA estas eran derivacionales, no flexivas, ya que no se podía depender de su existencia ni de su significado exacto; sin embargo, a menudo se han incorporado al sistema flexional, especialmente en dialectos sedentarios más innovadores).
- Hassaniya Arabic contiene una pasiva flexionada recientemente desarrollada que se parece un poco a la antigua CA pasiva.
- El árabe najdi ha conservado la inflexión pasiva hasta la era moderna, aunque esta característica está en vías de extinción como resultado de la influencia de otros dialectos.
- Pérdida del sufijo indefinido / n / ( tanwiin ) en sustantivos.
- Cuando este marcador todavía aparece, es de diversas formas / an / , / in / o / en / .
- En algunos dialectos beduinos todavía marca la indefinición en cualquier sustantivo, aunque esto es opcional y a menudo se usa solo en poesía oral.
- En otros dialectos marca indefinición en sustantivos posmodificados (mediante adjetivos o cláusulas relativas).
- Todos los dialectos árabes conservan una forma del sufijo / an / acusativo adverbial CA , que originalmente era un marcador de tanwiin.
- Pérdida de la forma verbal IV, la causativa.
- La forma verbal II a veces da causativas, pero no es productiva.
- Uso uniforme de / i / en prefijos verbales imperfectos.
- CA tenía / u / antes de las formas II, III y IV activas, y antes de todas las pasivas, y / a / en otros lugares.
- Algunos dialectos beduinos de la península arábiga tienen uniforme / a / .
- El árabe najdi tiene / a / cuando la siguiente vocal es / i / y / i / cuando la siguiente vocal es / a / .
- Todos los dialectos sedentarios comparten las siguientes innovaciones adicionales
- Pérdida de un plural femenino distinguido por separado en verbos, pronombres y demostrativos. Por lo general, esto también se pierde en los adjetivos.
- Desarrollo de una nueva distinción de indicativo-subjuntivo.
- El indicativo está marcado por un prefijo, mientras que el subjuntivo carece de este.
- El prefijo es / b / o / bi / en árabe egipcio y árabe levantino , pero / ka / o / ta / en árabe marroquí . No es infrecuente encontrar / ħa / como prefijo indicativo en algunos estados del Golfo Pérsico; y, en árabe del sur de Arabia (es decir, Yemen), / ʕa / se usa en el norte alrededor de la región de San'aa, y / ʃa / se usa en la región suroeste de Ta'iz.
- El árabe tunecino , el maltés y al menos algunas variedades del árabe argelino y libio carecen de prefijo indicativo. Sin embargo, los dialectos rurales de Túnez pueden usar / ta /.
- Pérdida de / h / en el pronombre enclítico masculino en tercera persona, cuando se adjunta a una palabra que termina en consonante.
- La forma suele ser / u / o / o / en dialectos sedentarios, pero / ah / o / ih / en dialectos beduinos.
- Después de una vocal, se usa la forma simple / h / , pero en muchos dialectos sedentarios la / h / también se pierde aquí. En árabe egipcio, por ejemplo, este pronombre está marcado en este caso sólo por el alargamiento de la vocal final y el cambio de acento concomitante sobre ella, pero la "h" reaparece cuando le sigue otro sufijo.
- ramā "lo tiró"
- marama hū ʃ "él no lo tiró "
- Las siguientes innovaciones son características de muchos o la mayoría de los dialectos sedentarios
- La concordancia (verbal, adjetivo) con plurales inanimados es plural, en lugar de singular femenino o plural femenino, como en CA.
- Desarrollo de un marcador circunfijo negativo en el verbo, que incluye un prefijo / ma- / y un sufijo / -ʃ / .
- En combinación con la fusión del objeto indirecto y el desarrollo de nuevos marcadores de humor, esto da como resultado complejos verbales ricos en morfemas que pueden acercarse a los lenguajes polisintéticos en su complejidad.
- Un ejemplo del árabe egipcio :
- / ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ /
- [negación] - [indicativo] - [segundo.persona.sujeto] -traer- [objeto.femenino] -a.us- [negación]
- "Tú (plural) no nos la traes (a ellos)".
- (NOTA: Versteegh glosa / bi / como continuo ).
- En árabe egipcio , tunecino y marroquí , la distinción entre participios activos y pasivos ha desaparecido excepto en la forma I y en algunos préstamos clásicos.
- Estos dialectos tienden a usar participios activos de las formas V y VI como participios pasivos de las formas II y III.
- Las siguientes innovaciones son características del árabe magrebí (en el norte de África , al oeste de Egipto)
- En el imperfecto, el árabe magrebí ha reemplazado la primera persona del singular / ʔ- / por / n- / , y la primera persona del plural, originalmente marcada con / n- / solo, también está marcada por el sufijo / -u / del otro plural. formas.
- El árabe marroquí ha reorganizado en gran medida el sistema de derivación verbal, de modo que el sistema tradicional de formas I a X no es aplicable sin algunos estiramientos. Sería más exacto describir su sistema verbal como que consta de dos tipos principales, triliteral y cuadriliteral , cada uno con una variante mediopasiva marcada por un prefijo / t- / o / tt- / .
- El tipo triliteral abarca los verbos tradicionales de la forma I (fuerte: / ktəb / "escribir"; geminar : / ʃəmm / "oler"; hueco: / biʕ / "vender", / qul / "decir", / xaf / "miedo"; débil / ʃri / "comprar", / ħbu / "gatear", / bda / "comenzar"; irregular: / kul / - / kla / "comer", / ddi / "llevar", / ʒi / "venir") .
- El tipo cuadriliteral abarca fuerte [forma II de CA, forma I cuadriliteral]: / sˤrˤfəq / "slap", / hrrəs / "break", / hrnən / "habla nasalmente"; hueco-2 [CA forma III, no CA]: / ʕajən / "esperar", / ɡufəl / "inflar", / mixəl / "comer" (jerga); hueco-3 [CA forma VIII, IX]: / xtˤarˤ / "elegir", / ħmarˤ / "enrojecer"; débil [CA forma II débil, cuadriliteral forma I débil]: / wrri / "show", / sˤqsˤi / "inquire"; hueco-2-débil [CA forma III débil, no CA débil]: / sali / "end", / ruli / "roll", / tiri / "shoot"; irregular: / sˤifətˤ / - / sˤafətˤ / "enviar".
- También hay un cierto número de verbos quinquiliterales o más largos, de varios tipos, por ejemplo, débil: / pidˤali / "pedal", / blˤani / "esquema, plan", / fanti / "esquivar, falsificar"; formulario de CA remanente X: / stəʕməl / "use", / stahəl / "deserve"; diminutivo: / t-birˤʒəz / "actuar burgués", / t-biznəs / "traficar con drogas".
- Tenga en cuenta que los tipos correspondientes a las formas de CA VIII y X son raros y completamente improductivos, mientras que algunos de los tipos que no son de CA son productivos. En un momento, la forma IX aumentó significativamente en productividad con respecto a CA, y quizás hay entre 50 y 100 de estos verbos en la actualidad, en su mayoría estativos, pero no necesariamente se refieren a colores o defectos corporales. Sin embargo, este tipo ya no es muy productivo.
- Debido a la fusión de la / a / corta y / i / , la mayoría de estos tipos no muestran diferencia de raíz entre perfecto e imperfecto, lo que probablemente explica por qué los lenguajes han incorporado nuevos tipos con tanta facilidad.
- Las siguientes innovaciones son características del árabe egipcio
- El árabe egipcio , probablemente bajo la influencia del copto , coloca el pronombre demostrativo después del sustantivo ( / al-X da / "esta X" en lugar de CA / haːðaː lX / ) y deja los pronombres interrogativos in situ en lugar de al frente, como en otros dialectos.
Fonética
Cuando se trata de fonética, los dialectos árabes difieren en la pronunciación de las vocales cortas ( / a / , / u / y / i / ) y en una serie de consonantes seleccionadas, principalmente ⟨ق⟩ / q / , ⟨ج⟩ / d͡ʒ / y las consonantes interdentales ⟨ث⟩ / θ / , ⟨ذ⟩ / ð / y ⟨ظ⟩ / ðˤ / , además de las dentales ⟨ض⟩ / dˤ / .
Difusión de énfasis
La difusión de énfasis es un fenómeno en el que / a / está respaldado por [ɑ] en la vecindad de consonantes enfáticas. El dominio de la difusión del énfasis es potencialmente ilimitado; en árabe egipcio , la palabra completa suele verse afectada, aunque en árabe levantino y algunas otras variedades, está bloqueada por / i / o / j / (ya veces / ʃ / ). Se asocia con una disminución concomitante en la cantidad de faringealización de consonantes enfáticas, de modo que en algunos dialectos la extensión del énfasis es la única forma de distinguir consonantes enfáticas de sus contrapartes simples. También faringe las consonantes entre la consonante fuente y las vocales afectadas, aunque los efectos son mucho menos notables que para las vocales. La difusión de énfasis no afecta la africación de / t / no enfático en árabe marroquí , con el resultado de que estos dos fonemas siempre son distinguibles independientemente de la presencia cercana de otros fonemas enfáticos.
Consonantes
Letra | Grupo de dialectos | levantino | Peninsular | Mesopotámico | Nilo-egipcio | Magrebí | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Árabe antiguo | Estándar moderno | Jordano (Ammán occidental) [30] | Sirio (Damasco) | Libanés (Beirut) | Palestino (Jerusalén) | Hejazi (urbano) | Najdi (Riad) | Kuwaití (Kuwait) | Iraquí (Bagdad) | Iraquí (Mosul) | Alto egipcio (Sohag) | Bajo Egipto (El Cairo) | Tunecino (Túnez) | Argelino (Argel) | Argelino (Orán) | Marroquí (urbano) | |
ق | / kʼ / | / q / | [ ɡ ] , [ ʔ ] | [ ʔ ] | [ ʔ ] | [ ʔ ] | [ ɡ ] | [ ɡ ] | [ ɡ ] , [ d͡ʒ ] | [ ɡ ] , [ d͡ʒ ] | [ q ] , [ d͡ʒ ] | [ ɡ ] | [ ʔ ] | [ q ] | [ q ] | [ q ] | [ q ] |
ج | /gramo/ | / d͡ʒ / | [ d͡ʒ ] | [ ʒ ] | [ ʒ ] | [ ʒ ] | [ d͡ʒ ] | [ d͡ʒ ] | [ d͡ʒ ] , [ j ] | [ d͡ʒ ] , [ j ] | [ d͡ʒ ] , [ j ] | [ ʒ ] | [ ɡ ] | [ ʒ ] | [ d͡ʒ ] | [ ʒ ] | [ ʒ ] |
ث | / θ / | / θ / | [ t ] , [ s ] | [ t ] , [ s ] | [ t ] , [ s ] | [ t ] , [ s ] | [ t ] , [ s ] , [ θ ] | [ θ ] | [ θ ] | [ θ ] | [ θ ] | [ t ] , [ s ] | [ t ] , [ s ] | [ θ ] | [ θ ] , [ t ] | [ t ] | [ t ] |
ذ | /D/ | /D/ | [ d ] , [ z ] | [ d ] , [ z ] | [ d ] , [ z ] | [ d ] , [ z ] | [ d ] , [ z ] , [ ð ] | [ ð ] | [ ð ] | [ ð ] | [ ð ] | [ d ] , [ z ] | [ d ] , [ z ] | [ ð ] | [ d ] | [ d ] | [ d ] |
ظ | /D/ | /D/ | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] , [ ðˤ ] | [ ðˤ ] | [ ðˤ ] | [ ðˤ ] | [ ðˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ ðˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] |
ض | / ɮˠ / | /D/ | [ dˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] | [ dˤ ] |
Nota: la mayoría de los dialectos del árabe utilizarán [ q ] para ⟨ Þ ⟩ en palabras aprendidas que son tomados de árabe estándar en el respectivo dialecto o cuando los árabes hablan árabe estándar moderno.
Las principales variaciones dialectales de las consonantes árabes giran en torno a las seis consonantes; ⟨ Ì ⟩, ⟨ Þ ⟩, ⟨ Ë ⟩, ⟨ Ð ⟩, ⟨ Ö ⟩ y ⟨ Ù ⟩.
El árabe clásico ⟨ق⟩ / q / varía mucho de un dialecto a otro, siendo [ ɡ ] , [ q ] y [ ʔ ] los más comunes:
- [ɡ] in most of the Arabian Peninsula, Northern and Eastern Yemen and parts of Oman, Southern Iraq, some parts of the Levant, Upper Egypt, Sudan, Libya, Mauritania and to lesser extent in some parts (mostly rural) of Tunisia, Algeria, and Morocco but it is also used partially across those countries in some words.
- [q] in most of Tunisia, Algeria and Morocco, Southern and Western Yemen and parts of Oman, Northern Iraq, parts of the Levant especially Druze dialects. However, most other dialects of Arabic will use this pronunciation in learned words that are borrowed from Standard Arabic into the respective dialect.
- [ʔ] in most of the Levant and Lower Egypt, as well as some North African towns such as Tlemcen and Fez.
- other variations include [ɢ] in Sudanese and some forms of Yemeni, [k] In rural Palestinian, [d͡ʒ] in some positions in Iraqi and Gulf Arabic, [ɣ] or [ʁ] in some positions in Sudanese and consonantally in the Yemeni dialect of Yafi', [d͡z] in some positions in Najdi, though this pronunciation is fading in favor of [ɡ].
Classical Arabic ⟨ج⟩ /ɟ/ (Modern Standard /d͡ʒ/) varies widely from a dialect to another with [d͡ʒ], [ʒ] and [ɡ] being the most common:
- [d͡ʒ] in most of the Arabian peninsula, Algeria, Iraq, Upper Egypt, Sudan, parts of the Levant and Yemen.
- [ʒ] in most of the Levant and North Africa.
- [ɡ] in Lower Egypt, parts of Yemen and Oman.
- other variations include [j] in the Persian Gulf and southern Iraq and coastal Hadhramaut. [ɡʲ] in some Arabian Bedouin dialects, and parts of Sudan, as the medieval Persian linguist Sibawayh described it.
Classical interdental consonants ⟨ث⟩ /θ/ and ⟨ذ⟩ /ð/ become /t, d/ or /s, z/ in some words in Egypt, Sudan, most of the Levant, parts of the Arabian peninsula (urban Hejaz and parts of Yemen). In Morocco, Algeria and other parts of North Africa they are consonantly /t, d/, but remain /θ/ and /ð/ in most of the Arabian Peninsula, Iraq, Tunisia, parts of Yemen, rural Palestinian, Eastern Libyan, and some rural Algerian dialects. In Arabic-speaking towns of Eastern Turkey, (Urfa, Siirt and Mardin) they respectively become /f, v/.
Place | Reflex | /ˈqalb/ | /baqara/ | /ˈwaqt/ | /ˈqaːl/ | /ˈqamar/ | /ˈqahwa/ | /quddaːm/ |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
"heart" | "cow" | "time" | "said" | "moon" | "coffee" | "in front of" | ||
Medina, Hejazi Arabic | [ɡ] | galb | bagara | wagt | gaal | gamar | gahwa | guddaam |
Uzbeki Arabic (Jugari) | [q], occ. [ɡ] | qalb | baqara | waqt, (waḥt) | qaal | qamar | — | giddaam |
Muslim Baghdad Arabic | [ɡ], occ. [d͡ʒ] | gaḷuḅ | baqara | wakət | gaal | gumar | gahwa | geddaam, jiddaam |
Jewish Baghdadi Arabic | [q], occ. [d͡ʒ] | qalb | — | — | qaal | qamaɣ | — | jeddaam |
Mosul, Iraq | [q] | qʌləb | bʌgʌɣa | wʌqət | qaal | qʌmʌɣ | qʌhwi | qəddaam |
Anah, Iraq | [q] or [ɡ] | qaalb | (bagra) | waqet | qaal | — | gahwa | — |
Rural Lower Iraqi Arabic | [ɡ], occ. [d͡ʒ] | galub | bgura, bagra | wakit | gaal | gumar | ghawa, gahwa | jiddaam |
Judeo-Iraqi Arabic | [q] | qalb | baqaṛa | waqt, waxt | qaal | qamaṛ | qahwe | qǝddaam |
Mardin, Anatolia | [q] | qalb | baqaṛa | waqt, waxt | qaal | qamaṛ | qaḥwe | qǝddaam |
Sheep nomads, Mesopotamia, NE Arabian Peninsula | [ɡ], occ. [d͡ʒ] | galb, galub | bgara | wagt, wakit | gaal | gumar | ghawa | jeddaam |
Camel nomads, Mesopotamia, NE Arabian Peninsula | [ɡ], occ. [d͡z] | galb, galub | bgara | wagt, wakit | gaal | gumar | ghawa | dᶻöddaam |
Aleppo, Syria | [ʔ] | ʾalb | baʾara | waʾt | ʾaal | ʾamar | ʾahwe | ʾǝddaam |
Damascus, Syria | [ʔ] | ʾalb | baʾara | waʾt | ʾaal | ʾamar | ʾahwe | ʾǝddaam |
Beirut, Lebanon | [ʔ] | ʾalb | baʾra | waʾt | ʾaal | ʾamar | ʾahwe | ʾǝddeem |
Amman, Jordan | [ɡ] or [ʔ] | gaḷib or ʾalib | bagara or baʾ ara | wagǝt or waʾǝt | gaal or ʾaal | gamar or ʾamar | gahweh or ʾahweh | giddaam or ʾiddaam |
Irbid, Jordan | [ɡ] | galib | bagara | waket | gaal | gamar | gahwe – gahweh | giddaam |
Sweida, Syria | [q] | qalb | baqara | — | qaal | qamar | qahwe | — |
Nazareth, Israel | [ʔ] or [k] | ʾalb (or kalb) | baʾara (or bakara) | waʾt (or wakt) | ʾaal (or kaal) | ʾamar (or kamar) | ʾahwe (or kahwe) | ʾuddaam (or kuddaam) |
Jerusalem (urban Palestinian Arabic) | [ʔ] | ʾalb | baʾara | waʾt | ʾaal | ʾamar | ʾahwe | ʾuddaam |
Bir Zeit, West Bank | [k] | kalb | bakara | wakt | kaal | kamar | kahwe | kuddaam |
Sanaʽa, Yemen | [ɡ] | galb | bagara | wagt | gaal | gamar | gahweh | guddaam |
Cairo, Egypt | [ʔ] | ʾalb | baʾara | waʾt | ʾaal | ʾamar | ʾahwa | ʾuddaam |
Upper Egypt, Sa'idi Arabic | [ɡ] | galb | bagara | wagt | gaal | gamar | gahwa | guddaam |
Sudan | [ɡ] | galib | bagara | wagt | gaal | gamra | gahwa, gahawa | giddaam |
Ouadai, Chad | [ɡ], occ. [q] | — | beger | waqt | gaal | gamra | gahwa | — |
Benghazi, E. Libya | [ɡ] | gaḷǝb | ǝbgǝ́ṛa | wagǝt | gaaḷ | gǝmaṛ | gahawa | giddaam |
Tripoli, Libya | [g] | galb | bugra | wagǝt | gaal | gmar | gahwa | giddam |
Tunis, Tunisia | [q], occ. [ɡ] | qalb | bagra | waqt | qal | gamra, qamra | qahwa | qoddem |
El Hamma de Gabes, Tunisia | [ɡ] | galab | bagra | wagt | gal | gamra | gahwa | geddem |
Marazig, Tunisia | [ɡ], occ. [q] | galab | bagra | wagt | gal | gamra | gahwa, qahwa | qoddem, geddem |
Algiers, Algiers | [q] | qǝlb | bqar | waqt | qal | qamar, gamra | qahǝwa | qoddam |
Sétif, Algeria | [ɡ] | gǝlb | bagra | waqt | gal | gmar | qahwa | guddam |
Jijel Arabic (Algeria) | [k] | kǝlb | bekra | wǝkt | kal | kmǝr | kahwa | kǝddam |
Rabat, Morocco | [q], [ɡ] | qǝlb | bgar | waqt | gal | qamar, gamra | qahǝwa | qǝddam, gǝddam |
Casablanca, Morocco | [q], [ɡ], occ. [ɡ] | qǝlb | bgar | waqt | gal | qǝmr, gamra | qahǝwa | qoddam |
North Tangier, Morocco | [q] | qǝlb | bqar | waqt, | qal | gǝmra | qahǝwa | qoddam |
Jewish Moroccans (Judeo-Arabic) | [q] | qǝlb | bqar | wǝqt | qal | qmǝr | qǝhwa | qǝddam |
Maltese | [ʔ] (written q) | qalb | baqra | waqt | qal | qamar | — | quddiem |
Cypriot Maronite Arabic | [k] occ. [x] | kalp | pakar | oxt | kal | kamar | — | kintám |
Andalusian Arabic (low register) | [k] | kalb | bakar | wakt | — | kamar | — | kuddím |
- CA /ʔ/ is lost.
- When adjacent to vowels, the following simplifications take place, in order:
- V1ʔV2 → V̄ when V1 = V2
- aʔi aʔw → aj aw
- iʔV uʔV → ijV uwV
- VʔC → V̄C
- Elsewhere, /ʔ/ is simply lost.
- In CA and Modern Standard Arabic (MSA), /ʔ/ is still pronounced.
- Because this change had already happened in Meccan Arabic at the time the Qur'an was written, it is reflected in the orthography of written Arabic, where a diacritic known as hamzah is inserted either above an ʾalif, wāw or yāʾ, or "on the line" (between characters); or in certain cases, a diacritic ʾalif maddah (" ʾalif") is inserted over an ʾalif. (As a result, proper spelling of words involving /ʔ/ is probably one of the most difficult issues in Arabic orthography. Furthermore, actual usage is in many circumstances.[incomprehensible])
- Modern dialects have smoothed out the morphophonemic variations, typically by losing the associated verbs or moving them into another paradigm (for example, /qaraʔ/ "read" becomes /qara/ or /ʔara/, a third-weak verb).
- /ʔ/ has reappeared medially in various words due to borrowing from CA. (In addition, /q/ has become [ʔ] in many dialects, although the two are marginally distinguishable in Egyptian Arabic, since words beginning with original /ʔ/ can elide this sound, whereas words beginning with original /q/ cannot.)
- When adjacent to vowels, the following simplifications take place, in order:
- CA /k/ often becomes [t͡ʃ] in the Persian Gulf, Iraq, some Rural Palestinian dialects and in some Bedouin dialects when adjacent to an original /i/, particularly in the second singular feminine enclitic pronoun, where [t͡ʃ] replaces Classical /ik/ or /ki/). In a very few Moroccan varieties, it affricates to /k͡ʃ/. Elsewhere, it remains [k].
- CA /r/ is pronounced [ʀ] in a few areas: Mosul, for instance, and the Jewish variety in Algiers. In all of northern Africa, a phonemic distinction has emerged between plain [r] and emphatic [rˤ], thanks to the merging of short vowels.
- CA /t/ (but not emphatic CA /tˤ/) is affricated to [t͡s] in Moroccan Arabic; this is still distinguishable from the sequence [ts].
- CA /ʕ/) is pronounced in Iraqi Arabic and Kuwaiti Arabic with glottal closure: [ʔˤ]. In some varieties /ʕ/ is devoiced to [ħ] before /h/, for some speakers of Cairene Arabic /bitaʕha/ → /bitaħħa/ (or /bitaʕ̞ħa/) "hers". The residue of this rule applies also in the Maltese language, where neither etymological /h/ nor /ʕ/ are pronounced as such, but give [ħ] in this context: tagħha [taħħa] "hers".
- The nature of "emphasis" differs somewhat from variety to variety. It is usually described as a concomitant pharyngealization, but in most sedentary varieties is actually velarization, or a combination of the two. (The phonetic effects of the two are only minimally different from each other.) Usually there is some associated lip rounding; in addition, the stop consonants /t/ and /d/ are dental and lightly aspirated when non-emphatic, but alveolar and completely unaspirated when emphatic.
- CA /r/ is also in the process of splitting into emphatic and non-emphatic varieties, with the former causing emphasis spreading, just like other emphatic consonants. Originally, non-emphatic [r] occurred before /i/ or between /i/ and a following consonant, while emphatic [rˤ] occurred mostly near [ɑ].
- To a large extent, Western Arabic dialects reflect this, while the situation is rather more complicated in Egyptian Arabic. (The allophonic distribution still exists to a large extent, although not in any predictable fashion; nor is one or the other variety used consistently in different words derived from the same root. Furthermore, although derivational suffixes (in particular, relational /-i/ and /-ijja/) affect a preceding /r/ in the expected fashion, inflectional suffixes do not).
- Certain other consonants, depending on the dialect, also cause pharyngealization of adjacent sounds, although the effect is typically weaker than full emphasis spreading and usually has no effect on more distant vowels.
- The velar fricative /x/ and the uvular consonant /q/ often cause partial backing of adjacent /a/ (and of /u/ and /i/ in Moroccan Arabic). For Moroccan Arabic, the effect is sometimes described as half as powerful as an emphatic consonant, as a vowel with uvular consonants on both sides is affected similarly to having an emphatic consonant on one side.
- The pharyngeal consonants /ħ/ and /ʕ/ cause no emphasis spreading and may have little or no effect on adjacent vowels. In Egyptian Arabic, for example, /a/ adjacent to either sound is a fully front [æ]. In other dialects, /ʕ/ is more likely to have an effect than /ħ/.
- In some Gulf Arabic dialects, /w/ and/or /l/ causes backing.
- In some dialects, words such as الله /aɫɫaː/ Allāh has backed [ɑ]'s and in some dialects also velarized /l/.
Vowels
- Classical Arabic short vowels /a/, /i/ and /u/ undergo various changes.
- Original final short vowels are mostly deleted.
- Many Levantine Arabic dialects merge /i/ and /u/ into a phonemic /ə/ except when directly followed by a single consonant; this sound may appear allophonically as /i/ or /u/ in certain phonetic environments.
- Maghreb dialects merge /a/ and /i/ into /ə/, which is deleted when unstressed. Tunisian maintains this distinction, but deletes these vowels in non-final open syllables.
- Moroccan Arabic, under the strong influence of Berber, goes even further. Short /u/ is converted to labialization of an adjacent velar, or is merged with /ə/. This schwa then deletes everywhere except in certain words ending /-CCəC/.
- The result is that there is no distinction between short and long vowels; borrowings from CA have "long" vowels (now pronounced half-long) uniformly substituted for original short and long vowels.
- This also results in consonant clusters of great length, which are (more or less) syllabified according to a sonority hierarchy. For some subdialects, in practice, it is very difficult to tell where, if anywhere, there are syllabic peaks in long consonant clusters in a phrase such as /xsˤsˤk tktbi/ "you (fem.) must write". Other dialects, in the North, make a clear distinction; they say /xəssək təktəb/ "you want to write", and not */xəssk ətkətb/.
- In Moroccan Arabic, short /a/ and /i/ have merged, obscuring the original distribution. In this dialect, the two varieties have completely split into separate phonemes, with one or the other used consistently across all words derived from a particular root except in a few situations.
- In Moroccan Arabic, the allophonic effect of emphatic consonants is more pronounced than elsewhere.
- Full /a/ is affected as above, but /i/ and /u/ are also affected, and are to [e] and [o], respectively.
- In some varieties, such as in Marrakesh, the effects are even more extreme (and complex), where both high-mid and low-mid allophones exist ([e] and [ɛ], [o] and [ɔ]), in addition to front-rounded allophones of original /u/ ([y], [ø], [œ]), all depending on adjacent phonemes.
- On the other hand, emphasis spreading in Moroccan Arabic is less pronounced than elsewhere; usually it only spreads to the nearest full vowel on either side, although with some additional complications.
- /i~ɪ/ and /u~ʊ/ in CA completely become /e/ and /o/ respectively in some other particular dialects.
- In Egyptian Arabic and Levantine Arabic, short /i/ and /u/ are elided in various circumstances in unstressed syllables (typically, in open syllables; for example, in Egyptian Arabic, this occurs only in the middle vowel of a VCVCV sequence, ignoring word boundaries). In Levantine, however, clusters of three consonants are almost never permitted. If such a cluster would occur, it is broken up through the insertion of /ə/ – between the second and third consonants in Egyptian Arabic, and between the first and second in Levantine Arabic.
- CA long vowels are shortened in some circumstances.
- Original final long vowels are shortened in all dialects.
- In Egyptian Arabic and Levantine Arabic, unstressed long vowels are shortened.
- Egyptian Arabic also cannot tolerate long vowels followed by two consonants, and shortens them. (Such an occurrence was rare in CA, but often occurs in modern dialects as a result of elision of a short vowel.)
- In most dialects, particularly sedentary ones, CA /a/ and /aː/ have two strongly divergent allophones, depending on the phonetic context.
- Adjacent to an emphatic consonant and to /q/ (but not usually to other sounds derived from this, such as /ɡ/ or /ʔ/), a back variant [ɑ] occurs; elsewhere, a strongly fronted variant [æ]~[ɛ] is used.
- The two allophones are in the process of splitting phonemically in some dialects, as [ɑ] occurs in some words (particularly foreign borrowings) even in the absence of any emphatic consonants anywhere in the word. (Some linguists have postulated additional emphatic phonemes in an attempt to handle these circumstances; in the extreme case, this requires assuming that every phoneme occurs doubled, in emphatic and non-emphatic varieties. Some have attempted to make the vowel allophones autonomous and eliminate the emphatic consonants as phonemes. Others have asserted that emphasis is actually a property of syllables or whole words rather than of individual vowels or consonants. None of these proposals seems particularly tenable, however, given the variable and unpredictable nature of emphasis spreading.)
- Unlike other Arabic varieties, Hejazi Arabic did not develop allophones of the vowels /a/ and /aː/, and both are pronounced as [a] or [ä].
- CA diphthongs /aj/ and /aw/ have become [eː] or [e̞ː] and [oː] or [o̞ː] (but merge with original /iː/ and /uː/ in Maghreb dialects, which is probably a secondary development). The diphthongs are maintained in the Maltese language and some urban Tunisian dialects, particularly that of Sfax, while [eː] and [oː] also occur in some other Tunisian dialects, such as Monastir.
- The placement of the stress accent is extremely variable between varieties; nowhere is it phonemic.
- Most commonly, it falls on the last syllable containing a long vowel, or a short vowel followed by two consonants; but never farther from the end than the third-to-last syllable. This maintains the presumed stress pattern in CA (although there is some disagreement over whether stress could move farther back than the third-to-last syllable), and is also used in Modern Standard Arabic (MSA).
- In CA and MSA, stress cannot occur on a final long vowel; however, this does not result in different stress patterns on any words, because CA final long vowels are shortened in all modern dialects, and any current final long vowels are secondary developments from words containing a long vowel followed by a consonant.
- In Egyptian Arabic, the rule is similar, but stress falls on the second-to-last syllable in words of the form ...VCCVCV, as in /makˈtaba/.
- In Maghrebi Arabic, stress is final in words of the (original) form CaCaC, after which the first /a/ is elided. Hence جَبَل ǧabal "mountain" becomes [ˈʒbəl].
- In Moroccan Arabic, phonetic stress is often not recognizable.
- Most commonly, it falls on the last syllable containing a long vowel, or a short vowel followed by two consonants; but never farther from the end than the third-to-last syllable. This maintains the presumed stress pattern in CA (although there is some disagreement over whether stress could move farther back than the third-to-last syllable), and is also used in Modern Standard Arabic (MSA).
Ver también
- Arabic diglossia
- Arabic (disambiguation)
- International Association of Arabic Dialectology (AIDA)
Referencias
Citations
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Otras lecturas
- Arabic Varieties: Far and Wide. Proceedings of the 11th International Conference of AIDA Bucharest 2015
- A Bibliography of Association Internationale de Dialectologie Arabe
- AIDA – Association Internationale de Dialectologie Arabe
- George Grigore L'arabe parlé à Mardin. Monographie d'un parler arabe périphérique.[1]
- Durand, O., (1995), Introduzione ai dialetti arabi, Centro Studi Camito-Semitici, Milan.
- Durand, O., (2009), Dialettologia araba, Carocci Editore, Rome.
- Fischer W. & Jastrow O., (1980) Handbuch der Arabischen Dialekte, Harrassowitz, Wiesbaden.
- Heath, Jeffrey "Ablaut and Ambiguity: Phonology of a Moroccan Arabic Dialect" (Albany: State University of New York Press, 1987)
- Holes, Clive (2004) Modern Arabic: Structures, Functions, and Varieties Georgetown University Press. ISBN 1-58901-022-1
- Versteegh, Dialects of Arabic
- Kamusella, Tomasz. 2017. The Arabic Language: A Latin of Modernity? (pp 117–145). Journal of Nationalism, Memory and Language Politics. Vol 11, No 2.
- Kees Versteegh, The Arabic Language (New York: Columbia University Press, 1997)
- Columbia Arabic Dialect Modeling (CADIM) Group
- Israeli Hebrew and Modern Arabic – a Few Differences and Many Parallels
- Peripheral Arabic Dialects
- Varieties of Arabic Swadesh lists (from Wiktionary's Swadesh-list appendix)
enlaces externos
- Swadesh lists: Varieties of Arabic