Papiro 137 (en la numeración de Gregory-Aland ), designado por137 , es un fragmento temprano del Nuevo Testamento en griego . El fragmento es de un códice , escrito a ambos lados con texto del primer capítulo del Evangelio de Marcos ; versículos 7-9 en el anverso y 16-18 en el reverso. El manuscrito ha sido fechado paleográficamente a finales del siglo II o principios del III, y se ha publicado en la serie de papiros Oxyrhynchus como P.Oxy. LXXXIII 5345. [1]
Manuscrito del Nuevo Testamento | |
Nombre | P. Oxy. 5345 |
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Texto | Marcos 1: 7-9; 1: 16-18 |
Fecha | (más tarde) 2do / (anterior) 3ro siglo |
Texto | griego |
Encontró | Egipto |
Ahora en | Biblioteca Sackler |
Citar | D. Obbink y D. Colomo, OP LXXXIII (2018), págs. 4-7. |
Tamaño | 4,4 cm * 4,0 cm |
Descripción
El fragmento conserva partes de las cinco líneas inferiores ( anverso y reverso ) de una hoja; que podría representar la primera página de un único códice quire ; y que puede reconstruirse teniendo 25 líneas por página con un área escrita de 9,4 cm * 12 cm. En el anverso, las tiras de papiro se colocan verticalmente, mientras que en el reverso se colocan horizontalmente. Es el testimonio sobreviviente más antiguo del texto que cubre; de lo contrario, el único testimonio de papiro antiguo de Marcos se encuentra en seis hojas supervivientes del papiro 45 , fechadas en el siglo III, [2] que en ninguna parte se superpone con el texto de137 . Las letras del reverso sobreviven claramente, pero las del anverso están muy desgastadas. La escritura a mano está en un libro formal que los editores proponen que tiene las características de la mano "'formal mixta" (yuxtaponiendo formas de letras más estrechas y más anchas) que se encuentran en otros lugares en documentos fechables de los últimos siglos II y III. Los editores proponen los fragmentos Papiro 103 y Papiro 77 del Evangelio de Mateo , también de Oxyrhynchus y conservados en la Biblioteca Sackler, como los papiros del Nuevo Testamento más cercanos a137 en letra manuscrita y fecha.
Lecturas particulares
El término 'Espíritu Santo' en el versículo 8 en el anverso se abrevia de πνευματι a π̣̅ν̣̅ι como nomen sacrum . También en el versículo 8 en el recto, la preposición dativa εν ('en') no se encuentra en137 antes de "agua" o antes de "Espíritu Santo"; Considerando que el texto estándar de Marcos en Novum Testamentum Graece (NA28) tiene la preposición dativa sólo en el segundo caso; "... os bautizará en el Espíritu Santo", siguiendo en este el Codex Sinaiticus . Al omitir una preposición dativa en ambos casos en el versículo 8,137 apoya la lectura alternativa de este versículo en la Marca del Codex Vaticanus y todas las ediciones del Nestle-Aland Novum Testamentum Graece hasta NA25. Los cuatro evangelios canónicos presentan sus relatos del ministerio de Jesús con estas palabras de Juan el Bautista . En el Evangelio de Lucas (3:16) la preposición dativa se encuentra antes de 'Espíritu Santo' pero no antes de 'agua'; mientras que en el Evangelio de Mateo (3:11) y el Evangelio de Juan (1:33) tanto "agua" como "Espíritu Santo" están precedidos por la preposición dativa. Por lo demás, el fragmento no admite lecturas variantes establecidas de los textos estándar de Mark; aunque el nombre de 'Jesús' se omite en el versículo 17 en la tercera línea del verso, posiblemente a través de parablepsis como un error del escriba. [3] Los editores señalan que el espacio que se presume en el anverso por encima de las líneas preservadas del fragmento implicaría un texto inicial de la Marca de una longitud muy similar a la del Codex Sinaiticus; contrariamente a las propuestas de Karl Lachmann y otros de que algunos de estos versos (especialmente el 2 y 3) podrían ser intrusiones posteriores.
- Ubicación actual
Actualmente se encuentra en la Biblioteca Sackler (P. Oxy. LXXXIII 5345) en Oxford .
"Marca del primer siglo"
137 se publicó por primera vez en 2018, pero los rumores sobre el contenido y la procedencia de un papiro del Evangelio aún inédito se habían difundido ampliamente en las redes sociales desde 2012, luego de una afirmación de Daniel B. Wallace de que un papiro fragmentario de Marcos recientemente identificado había sido fechado para finales del siglo I por un papirólogo destacado y, por tanto, podría ser el texto cristiano más antiguo que se conserva. [4]
Tras su publicación en 2018, la Sociedad de Exploración de Egipto (EES), propietarios del fragmento de papiro, emitió un comunicado en el que afirma que: [5]
- la procedencia del fragmento era indiscutible, habiendo sido excavado por Grenfell y Hunt en Oxyrhynchus , muy probablemente en 1903;
- en ningún momento desde que el fragmento había salido de Oxford;
- en ningún momento la EES había puesto a la venta el fragmento;
- en ningún momento la EES impuso un acuerdo de no divulgación a ningún académico que acceda al fragmento.
El EES aclaró que el texto del fragmento solo se había reconocido como perteneciente al Evangelio de Marcos en 2011. En una catalogación anterior en la década de 1980 por Revel Coles, el fragmento había sido descrito como 'I / II', que parecía ser el origen de las tan discutidas afirmaciones de una fecha muy temprana. En 2011/2012, el papiro estaba en manos de Dirk Obbink , quien se lo había mostrado a Scott Carroll, entonces representante de la Colección Verde , en relación con una propuesta de que podría incluirse en la exposición de papiros bíblicos Verbum Domini en el Vaticano en Cuaresma y Semana Santa de 2012. No fue hasta la primavera de 2016 que el EES se dio cuenta de que el papiro tan rumoreado "Primera Marca del Siglo" que había sido objeto de tanta especulación era uno y el mismo que su propio fragmento P.Oxy. 5345; después de lo cual Dirk Obbink se solicitaron y Daniela Colomo para prepararlo para publicación en el Oxirrinco Papyri serie.
En junio de 2019, la EES emitió una nueva declaración [6] , tras la publicación por el director del museo de la Biblia "Scholars Initiative", Michael Holmes, de un contrato entre el profesor Dirk Obbink y Hobby Lobby de fecha 17 de enero de 2013 para la venta de varios textos fragmentarios, uno de los cuales Holmes identificó como P.Oxy. LXXXIII 5345. El EES reafirmó su declaración anterior de que este fragmento nunca había sido puesto a la venta por el EES y ofreció la aclaración de que, en esa declaración, "simplemente informaron las respuestas del profesor Obbink a nuestras preguntas en ese momento, en las que insistió que no había vendido ni ofrecido a la venta el fragmento de la marca a la Colección Green, y que no había exigido al profesor Wallace que firmara un Acuerdo de confidencialidad en relación con dicha venta ".
En la edición de julio / agosto de 2019 de Christianity Today , Jerry Pattengale escribió un artículo en el que publicó por primera vez su propia perspectiva sobre la saga 'First Century Mark'. Pattengale afirma que había estado presente con Scott Carroll en las habitaciones de Dirk Obbink en Christ Church, Oxford a finales de 2011, cuando el137 fragmentos se ofrecieron a la venta en el Museo de la Biblia , que Pattengale representó en ese momento. También se ofrecieron a la venta fragmentos de los Evangelios de Mateo, Lucas y Juan, todos los cuales Dirk Obbink había propuesto entonces como probablemente del siglo II; pero el fragmento de Marcos se presentó como más probable del siglo primero. Según Pattengale, había realizado la debida diligencia al mostrar imágenes de los cuatro fragmentos a eruditos textuales seleccionados del Nuevo Testamento, sujeto a que firmaran acuerdos de no divulgación de acuerdo con las estipulaciones de Dirk Obbink; y finalmente se finalizó la compra, y se acordó que los fragmentos permanecerían en posesión del profesor Obbink para la investigación antes de su publicación. No fue hasta una cena de gala en noviembre de 2017, que celebró la inauguración del Museo de la Biblia , que Pattengale se dio cuenta de que el fragmento de la "Marca del Primer Siglo" había sido propiedad de la EES desde el principio y, en consecuencia, nunca se había ofrecido legítimamente para venta. [7]
Ver también
- Lista de papiros del Nuevo Testamento
- Marca 1
- Papiros Oxyrhynchus
Referencias
- ^ Obbink, Dirk .; Colomo, Daniela. (2018). Parsons, Peter John; Gonis, N. (eds.). Los Papiros Oxyrhynchus LXXXIII . Sociedad de Exploración de Egipto. pag. 5.
- ^ Jefe, Peter M. (2012). "El texto temprano de Mark". En Hill, Charles E .; Kruger, Michael J. (eds.). El texto temprano del Nuevo Testamento (PDF) . OUP. pag. 108-120.
- ^ Obbink, Dirk .; Colomo, Daniela. (2018). Parsons, Peter John; Gonis, N. (eds.). Los Papiros Oxyrhynchus LXXXIII . Sociedad de Exploración de Egipto. pag. 7.
- ^ Wallace, Daniel B. (23 de mayo de 2018). "Actualización del fragmento de marca del primer siglo" . Consultado el 27 de septiembre de 2019 .
- ^ "Declaración en respuesta a preguntas planteadas sobre el nuevo fragmento de Mark P.Oxy. LXXXIII 5345" . Sociedad de Exploración de Egipto. 4 de junio de 2018 . Consultado el 27 de septiembre de 2019 .
- ^ "El profesor Obbink y la venta de papiros a Hobby Lobby" . Sociedad de Exploración de Egipto. 25 de junio de 2019 . Consultado el 27 de septiembre de 2019 .
- ^ Pattengale, Jerry (28 de junio de 2019). "La saga de Mark del primer siglo desde el interior de la habitación" . Cristianismo hoy . Consultado el 8 de julio de 2019 .