La Parábola del Sembrador (a veces llamada Parábola de la Tierra ) es una parábola de Jesús que se encuentra en Mateo 13: 1–23 , Marcos 4: 1–20 , Lucas 8: 4–15 y el Evangelio de Tomás , logion 9 .
Jesús habla de un agricultor que siembra semillas indiscriminadamente. Algunas semillas caen en el camino (al borde del camino) sin tierra, otras en un suelo pedregoso con poca tierra, otras en un suelo que contiene espinas y otras en un buen suelo. En el primer caso, se quita la semilla; en el segundo y tercer suelo, la semilla no produce una cosecha; pero cuando cae en buena tierra, crece y rinde treinta, sesenta o cien veces.
Más tarde, Jesús explica a sus discípulos que la semilla representa el Evangelio, el sembrador representa a cualquiera que lo proclame, y los diversos suelos representan las respuestas de la gente a él.
Texto
"¡Escuchar! He aquí, un sembrador salió a sembrar. Y mientras él sembraba, parte de la semilla cayó a lo largo del camino, y vinieron los pájaros y la devoraron. Otra semilla cayó en terreno pedregoso, donde no tenía mucha tierra, e inmediatamente brotó, ya que no tenía profundidad de suelo. Y cuando salió el sol, se quemó, y como no tenía raíz, se secó. Otra semilla cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio grano. Y otras semillas cayeron en buena tierra y produjeron grano, creciendo y aumentando y rindiendo treinta y sesenta y cien veces ”. Y él dijo: "El que tenga oídos para oír, oiga".
La explicación dada por Jesús.
Y cuando estuvo solo, los que lo rodeaban con los doce le preguntaron sobre las parábolas. Y les dijo: A vosotros os ha sido dado el secreto del reino de Dios, pero para los de fuera todo es en parábola, de modo que
“'Es posible que vean, pero no perciban, y que oigan, pero no entiendan, para que no se vuelvan y sean perdonados'”.
Y les dijo: “¿No entendéis esta parábola? Entonces, ¿cómo comprenderás todas las parábolas? El sembrador siembra la palabra. Y estos son los que están a lo largo del camino, donde se siembra la palabra: cuando oyen, Satanás viene inmediatamente y quita la palabra que se siembra en ellos. Y estos son los sembrados en terreno pedregoso: los que, al oír la palabra, inmediatamente la reciben con alegría. Y no tienen raíz en sí mismos, sino que perduran por un tiempo; luego, cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la palabra, inmediatamente se apartan. Y otros son los sembrados entre espinas. Son los que oyen la palabra, pero las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas y los deseos de otras cosas entran y ahogan la palabra, y resulta infructuosa. Pero los que fueron sembrados en buena tierra son los que oyen la palabra, la aceptan y dan fruto, treinta y sesenta y cien veces ”.
Contexto
En el Evangelio de Marcos y en el Evangelio de Mateo , esta parábola, la explicación del propósito de las parábolas y la explicación de la parábola misma forman parte del tercer discurso o " Parabólico " de Jesús , pronunciado desde una barca en el mar de Galilea . En cada narración, Jesús usó el bote como un medio para poder dirigirse a la gran multitud reunida en la orilla del lago. El Evangelio de Lucas no usa un barco para pronunciar el sermón, pero Jesús todavía presenta la parábola a una gran multitud reunida de 'todas las ciudades' y sigue la parábola con una pregunta sobre el propósito de las parábolas y una explicación de la parábola de el sembrador mismo.
Mientras que la parábola fue contada a la multitud, las explicaciones solo se dieron a los discípulos .
Interpretaciones
Jesús dice que enseña en parábolas porque muchos se oponen a sus enseñanzas directas. Cita a Isaías 6: 9–10 , quien predicó a Israel sabiendo que su mensaje no sería escuchado ni comprendido, con el resultado de que los pecados de los israelitas no serían perdonados y Dios los castigaría por ellos. [1] Esta parábola parece esencial para comprender el resto de las parábolas de Jesús, ya que deja claro que lo que se necesita para comprender a Jesús es la fe en él, y que Jesús no iluminará a los que se niegan a creer en él. [2]
La parábola registrada en Marcos viene justo después de una descripción en el capítulo anterior de una creciente hostilidad hacia Jesús y su ministerio. Los fariseos lo acusaron de no mantener una estricta observancia del sábado al realizar varias curaciones. Algunas escuelas de pensamiento consideraron que tales acciones eran permisibles solo si la persona tratada estaba en peligro de muerte. [3] Algunos de los escribas de Jerusalén sostuvieron que Jesús derivaba su poder de fuentes demoníacas.
Esto es seguido en Marcos por la parábola de la semilla que crece y la de la semilla de mostaza . Juntos, indican que no se trata de la respuesta del individuo a su mensaje, ni siquiera del aparente fracaso del mismo para arraigar, sino que "a pesar de la oposición de los enemigos del Reino y a pesar de las fallas morales e intelectuales de amigos putativos del Reino, el Reino triunfará inmensamente al final ". [4] [5] Marcos lo usa para resaltar el efecto que las enseñanzas previas de Cristo han tenido en las personas, así como el efecto que el mensaje cristiano ha tenido en el mundo durante las tres décadas entre el ministerio de Cristo y la escritura del Evangelio. [1]
Según Génesis 26: 12-13 , Isaac sembró semilla y "cosechó cien veces más; y el Señor lo bendijo. El hombre comenzó a prosperar y continuó prosperando hasta que llegó a ser muy próspero". El obispo anglicano Charles Ellicott pensó que "el retorno de cien veces fue, quizás, un aumento algo poco común, pero la narrativa de la labranza de Isaac en Génesis 26:12 muestra que no era inaudito, y probablemente había ayudado a convertirlo en el estándar de un que la cosecha normalmente próspera "; [6] sin embargo, el teólogo protestante Heinrich Meyer argumentó que "tales puntos de detalle ... no deberían ser presionados, ya que sirven simplemente para animar y completar el cuadro". [7]
Ver también
Notas
- ↑ a b Kilgallen p.83
- ↑ Kilgallen p.86
- ^ Jacobs, Joseph y col. "Jesús de Nazaret", Enciclopedia judía
- ^ "Brown, Peter." La mente del Señor ", Nuestro visitante dominical , 1 de septiembre de 2015" . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ↑ Kilgallen p.82
- ^ Comentario de Ellicott para lectores modernos sobre Mateo 13, consultado el 14 de enero de 2017
- ↑ Meyer, H., Meyer's NT Commentary on Matthew 13, consultado el 14 de enero de 2017
Referencias
- Kilgallen, John J., Un breve comentario sobre el evangelio de Marcos , Paulist Press , 1989. ISBN 0-8091-3059-9
- Bruce R. McConkie , Comentario doctrinal del Nuevo Testamento , vol. Yo: 289
- James E. Talmage , Jesucristo , pág. 263–266
- Martijn Linssen, La parábola del sembrador en contexto: contra la religión