El templo Parthasarathy es un templo hindú vaishnavita del siglo VI dedicado a Vishnu , ubicado en Thiruvallikeni , Chennai , India . El templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon de la literatura tamil medieval temprana de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. y está clasificado como uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu. [2] El nombre 'Parthasarathy' significa el 'auriga de Arjuna ', refiriéndose al papel de Krishna como auriga de Arjuna en la épica Mahabaratha .
Fue construido originalmente por los Pallavas en el siglo sexto [3] por el rey Narasimhavarman I . El templo tiene iconos de cinco formas de Vishnu: Yoga Narasimha , Rama , Gajendra Varadaraja , Ranganatha y Krishna como Parthasarathy. [4] El templo es una de las estructuras más antiguas de Chennai . [5] [6] [7] [8] [9] Hay santuarios para Vedavalli Thayar, Ranganatha, Rama, Gajendra Varadar, Narasimha, Andal , Hanuman , Alvars, Ramanuja , SwamiManavala Mamunigal y Vedanthachariar . El templo se suscribe a Vaikhanasa agama y sigue la tradición Thenkalai . Hay entradas separadas y Dwajastambhas para los templos de Parthasarathy y Yoga Narasimha. Los gopuram (torres) y mandapas (pilares) están decorados con tallas elaboradas, [9] una característica estándar de la arquitectura del templo del sur de la India .
Según la leyenda hindú, Saptarishis , los siete sabios adoraban a cinco deidades Panchaveeras, a saber, Venkata Krishnaswamy, Rukmini, Satyaki, Balarama, Pradyumna y Aniruddha. Según Mahabharatha , Vishnu, en su avatar como Krishna, estaba actuando como auriga de Arjuna , el príncipe Pandava durante la guerra con Kauravas . Krishna no tomó armas durante la guerra. Durante la pelea entre Arjuna y Bhishma , Krishna fue herido por la flecha de Bhishma. Se cree que la marca de la imagen del templo sigue la leyenda. [10]El lugar se llama Allikeni, que significa un estanque de lirios, ya que se cree que históricamente el lugar estaba lleno de estanques de lirios. El lugar es el único lugar donde la deidad que preside luce con bigote. [11] Según otra leyenda, el lugar fue una vez un bosque de Tulsi . Un rey Chola llamado Sumati quería ver a Vishnu en forma de Parthasarathi y oró en el templo de Srinivasa en Tirupathi. Srinivasa ordenó al rey que visitara el templo aquí construido por el sabio Atreya y adorado con otro sabio llamado Sumati. [11]
El templo fue construido originalmente por los Pallavas en el siglo VIII, posteriormente ampliado por Cholas y más tarde por los reyes Vijayanagara en el siglo XV. [2] [12] El templo tiene varias inscripciones que datan del siglo VIII en tamil [2] presumiblemente del período de Dantivarman , quien era un devoto de Vishnu. [13] Thirumangai Alvar , el alvar del siglo IX también atribuye la construcción del templo al rey Pallava. [13] De las referencias internas del templo, parece que el templo fue restaurado durante 1564 EC cuando se construyeron nuevos santuarios. [14]En años posteriores, las donaciones de pueblos y jardines han enriquecido el templo. [14] El templo también tiene inscripciones sobre el rey Pallava, Nandivarman del siglo VIII. [15]
El templo fue construido extensamente durante el período Chola y aquí se encuentran muchas inscripciones que datan del mismo período. El mandapam más externo está repleto de esculturas de varias formas de Vishnu, especialmente los avatares . También se pueden ver inscripciones de Dantivarma Pallava del siglo VIII, Chola y Vijayanagara en el templo. La primera expansión arquitectónica del templo tuvo lugar durante el reinado de los Pallavas (Tondaiyar Kon) como lo describe vívidamente Tirumangai Azhwar. Una reminiscencia de esto es la inscripción del rey Dantivarman de Pallava (796–847 d. C.), que se conserva en el templo.
El templo fue testigo de una gran expansión durante el gobierno de los reyes Vijayanagar como Sadasiva Raya, Sriranga Raya y Venkatapati Raya II (siglo XVI). Se agregaron muchos sub-santuarios y pabellones con columnas (mandapas) como el Tiruvaimozhi Mandapa.