Pascal Robert Boyer es un antropólogo cognitivo y psicólogo evolutivo franco-estadounidense , principalmente conocido por su trabajo en la ciencia cognitiva de la religión . Enseñó en la Universidad de Cambridge durante ocho años, antes de ocupar el puesto de Profesor Henry Luce de Memoria Individual y Colectiva en la Universidad de Washington en St. Louis , donde imparte clases de psicología evolutiva y antropología . [1] Fue miembro del Guggenheim y profesor invitado en la Universidad de California, Santa Bárbara y la Universidad de Lyon., Francia. [2] Estudió filosofía y antropología en la Universidad de París y Cambridge , con Jack Goody , trabajando en las limitaciones de la memoria en la transmisión de la literatura oral. [3]
Trabaja
Pascal Boyer, un antropólogo, estudia cómo los prejuicios humanos y las facultades cognitivas han provocado o fomentado fenómenos culturales. [4] Aboga por la idea de que la evolución humana resultó en capacidades especializadas que guían nuestras relaciones sociales , cultura y predilecciones hacia las creencias religiosas . Boyer y otros proponen que estos mecanismos cognitivos hacen que la adquisición de temas “religiosos”, como conceptos de espíritus, fantasmas, antepasados o dioses, sean altamente transmisibles dentro de una comunidad. [4]
Boyer ha realizado un trabajo de campo etnográfico a largo plazo en Camerún , donde estudió la transmisión de las epopeyas orales de Fang y su religión tradicional. La mayor parte de su trabajo posterior consiste en un estudio experimental de las capacidades cognitivas subyacentes a la transmisión cultural . También realizó estudios sobre conceptos sobrenaturales y su retención en la memoria y una descripción general de los procesos cognitivos involucrados en la transmisión de conceptos religiosos. [3] Más recientemente, ha escrito sobre el concepto de economía popular , que propone que los sesgos cognitivos evolucionados juegan un papel importante en la forma en que los laicos ven la economía.
Religión explicada
De sus libros, Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought , es el más conocido. Boyer introdujo la antropología cognitiva , que proporcionó una nueva comprensión de la religión. [5] La religión para Boyer consiste en representaciones culturales, es decir, ideas que aparecen en formas aproximadamente similares en las mentes de diferentes individuos en un grupo. Para explicar cómo surge y se transmite la religión, debemos explicar cómo estas ideas se adquieren, almacenan y transmiten mejor que otras ideas posibles. Los hallazgos de la psicología cognitiva y del desarrollo sugieren que algunas combinaciones de ideas son particularmente fáciles de adquirir y recordar. Entre estos, encontramos muchos temas estándar de imaginación sobrenatural y religiosa, como la noción de un agente con física contraintuitiva y psicología estándar, por ejemplo, fantasmas y dioses que no son materiales pero tienen las mismas capacidades mentales que los humanos. Según Boyer, solo hay unas pocas combinaciones de material intuitivo y contraintuitivo que son óptimas para la adquisición y la memoria, y estas son las más frecuentes en las religiones del mundo.
En este paradigma cognitivo [6], la creencia en agentes sobrenaturales es natural y parte de la cognición humana. [7] Sin embargo, la religión no es "especial". Es decir, no existen sistemas mentales específicos que creen ideas religiosas. Más bien, estas ideas son un subproducto esperado de los sistemas mentales que evolucionaron por otras razones, no por la religión. Por ejemplo, entretenemos fácilmente la noción de un "dios" o "fantasma" debido a nuestra psicología intuitiva, lo que los psicólogos a veces llaman " Teoría de la Mente ".
Justin L. Barrett ha argumentado que el libro de Boyer, La naturalidad de las ideas religiosas: una teoría cognitiva de la religión es un intento de reformar los modelos tradicionales y permitir la comprensión de la religión en términos de ciencia cognitiva. Boyer desmantela muchos supuestos tradicionales de los estudios culturales. Sin embargo, afirma Barrett, Boyer carece de claridad, principalmente debido al cambio de la jerga antropológica a la psicológica. [8]
Las mentes hacen sociedades
En este libro, Boyer explica la relevancia de la psicología evolutiva y la evolución cultural para comprender las sociedades humanas, desde las comunidades a pequeña escala en las que los humanos evolucionaron hasta las sociedades de masas modernas. La propaganda afirma que el libro "integra conocimientos de la biología evolutiva, la genética, la psicología, la economía y más para explorar el desarrollo y el funcionamiento de las sociedades humanas".
En opinión de Boyer, esta nueva ciencia social integrada puede proporcionar nuevas respuestas, basadas en evidencia científica, a preguntas importantes sobre la sociedad. Cada uno de los seis capítulos del libro se centra en una de estas preguntas: (1) ¿Por qué los humanos favorecen a su propio grupo? (2) ¿Por qué la gente comunica tanta información incorrecta (rumores, superstición, etc.)? (3 ) ¿Por qué existen las religiones ?, (4) ¿Qué es la familia natural ?, (5) ¿Cómo pueden las sociedades ser justas? y (6) ¿Pueden las mentes humanas comprender las sociedades humanas?
Un tema recurrente en el libro es que las ciencias sociales pueden progresar si abandonan nociones "quiméricas" como "naturaleza" y "cultura", que no corresponden a nada en el mundo. Los científicos sociales también deberían abandonar los supuestos clásicos que nombran los problemas en lugar de resolverlos, como la idea de que el poder es similar a una fuerza, o que las normas sociales existen fuera de la cabeza de los seres humanos.
Boyer recomienda el tipo de ciencia social "consciente" esbozada por EO Wilson, y argumenta que ya tenemos los elementos de dicha ciencia social, como se ilustra en su libro.
Libros
- La tradición como verdad y comunicación . Cambridge: Cambridge University Press. 1992. ISBN 978-0-521-37417-0.
- La naturalidad de las ideas religiosas: una teoría cognitiva de la religión . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. 1994. ISBN 978-0-520-07559-7.
- Religión explicada : los orígenes evolutivos del pensamiento religioso (2002) Basic Books. ISBN 0-465-00696-5 .
- Traducido al griego como Και ο Άνθρωπος Έπλασε τους Θεούς, por Dimitris Xygalatas y Nikolas Roubekas ( ISBN 9789602882252 ).
- Traducido al polaco como "I człowiek stworzył bogów ... Jak powstała religia?" ( ISBN 8373379851 ).
- Traducido al ruso como "Объясняя религию. Природа религиозного мышления" ( ISBN 9785916716320 )
- Memoria Mente y Cultura . Editado por Pascal Boyer y James V. Wertsch. Nueva York: Cambridge University Pres. 2009.
- Aspectos cognitivos del simbolismo religioso . Editado por Pascal Boyer. Cambridge: Cambridge University Press. 1992.
- La fractura de una ilusión: la ciencia y la disolución de la religión . Vandenhoeck & Ruprecht 23 de agosto de 2010.
- Las mentes hacen sociedades , New Haven: Yale University Press, 2018, ( ISBN 9780300223453 )
Ver también
- Origen evolutivo de las religiones
- Epistemología evolutiva
- Psicología Evolutiva
- Fe y racionalidad
- Meméticos
- Relación entre religión y ciencia
- Ciencia cognitiva de la religión
- Psicología evolutiva de la religión
- Antropología cognitiva
- Economía popular
notas y referencias
- ^ Página de inicio oficial Archivado el 14 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ "CV de Pascal Boyer" . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018.
- ^ a b "Fundación John Simon Guggenheim | Pascal Boyer" . www.gf.org . Consultado el 12 de diciembre de 2015 .
- ^ a b "Departamento de Estudios Religiosos" . rel.as.ua.edu . Consultado el 13 de diciembre de 2015 .
- ^ "Religión explicada: los instintos humanos que forman dioses, espíritus y antepasados por Pascal Boyer" . human-nature.com . Consultado el 12 de diciembre de 2015 .
- ^ Boyer, Pascal (1998). "Creación de lo sagrado: una visión cognitivista". Método y teoría en el estudio de la religión . 10 (1): 88–92. doi : 10.1163 / 157006898X00367 .
- ^ Boyer, Pascal (2010). Park, Michael G .; Schmidt, Thomas M. (eds.). La fractura de una ilusión: la ciencia y la disolución de la religión . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht. pag. 10. ISBN 978-3-525-56940-5.
- ^ Barrett, Justin L. (1 de diciembre de 1996). "Revisar". Revista para el estudio científico de la religión . 35 (4): 449. doi : 10.2307 / 1386422 . JSTOR 1386422 .
enlaces externos
- [1] , http://www.pascalboyer.net/ Sitio web de P Boyer.
- "¿Por qué la religión es natural?" , Skeptical Inquirer , Volumen 28.2, marzo / abril de 2004
- Reseña del libro: Religion Explained, por Pascal Boyer