Epifanio (fallecido el 5 de junio de 535) fue el patriarca ecuménico de Constantinopla del 25 de febrero de 520 al 5 de junio de 535, sucediendo a Juan II Capadocia .
El Imperio Bizantino ahora estaba alcanzando un gran esplendor a través de las victorias de sus generales, Belisario y Narsés . La idolatría fue universalmente suprimida, los libros paganos fueron quemados y las imágenes destruidas, los profesantes de la antigua religión fueron encarcelados y azotados. En Constantinopla , el celo de Justiniano I por una política eclesiástica se mostró durante el patriarcado de Epifanio mediante leyes (por ejemplo, en 528 y 529) que regulaban las elecciones y deberes episcopales. Estas promulgaciones, y la pasividad de Epifanio y su clero, muestran la ausencia hasta ahora de una legislación exclusivamente clerical para la espiritualidad. [1]
El primer oficio conspicuo de Epifanio fue el cargo de los catecúmenos en Constantinopla. En 519, el año anterior a su elección, fue enviado con Juan II y el conde Licinio a Macedonia para recibir los documentos "libellos", o suscripciones de quienes deseaban reunirse con la Iglesia católica, a petición del apocrisiario de Doroteo, obispo de Tesalónica . [1]
El 25 de febrero de 520, fue elegido obispo por el emperador bizantino Justino I , con el consentimiento de obispos, monjes y pueblo. Se le describe en la carta del sínodo de Constantinopla al Papa Hormisdas como "manteniendo la fe correcta y manteniendo un cuidado paternal por los huérfanos". [2]
Aceptó las condiciones de paz entre Oriente y Occidente concertadas por su predecesor, el patriarca Juan II con el papa Hormisdas ; ratificándolos en un concilio en Constantinopla, donde aceptó también los decretos de Calcedonia . Dioscorus , agente de Hormisdas en Constantinopla, escribe sobre sus justas promesas, pero agrega: "Lo que puede cumplir no lo sabemos. Todavía no nos ha pedido que comulguemos". [3] Quedan cuatro cartas de Epifanio a Hormisdas, hablándole de su elección, enviándole su credo y declarando que condenaba a todos aquellos cuyo nombre el Papa había prohibido recitar en los dípticos. [1]
Epifanio adoptó el símbolo de Nicea , los decretos de Éfeso , Constantinopla y Calcedonia, y las cartas del Papa León I en defensa de la fe. Su segunda carta estuvo acompañada de un cáliz de oro rodeado de piedras preciosas, una pátina de oro, un cáliz de plata y dos velos de seda, que presentó a la iglesia romana. Para generalizar la paz, aconsejó al Papa que no fuera demasiado riguroso al exigir la extracción de los nombres de los obispos anteriores de los dípticos . Su excusa para los obispos del Ponto, Asia y Oriente está compuesto en un lenguaje muy hermoso. Las respuestas de Hormisdas se dan en las Actas del Concilio de Constantinopla celebrado bajo Mennas , en las que declara su confianza en la prudencia y experiencia de Epifanio, y recomienda lentitud hacia los que regresan, severidad hacia los obstinados. Epifanio debe completar la reunión él mismo. [4]