Pablo de Venecia

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Paolo Nicoletti Veneto
Pablo de Venecia
Nació	C.  1369 Udine , Patriarcado de Aquileia
Fallecido	15 de junio de 1429 (15/06/1429)(59 a 60 años) Padua , República de Venecia
Nacionalidad	italiano
Educación	Universidad de Padua Universidad de Oxford
Era	Filosofía medieval
Región	Filosofía occidental
Colegio	Escolástica Realismo medieval
Intereses principales	Metafísica , lógica , ontología , epistemología
Influencias Aristóteles , Agustín , Averroes , Albertus Magnus , Tomás de Aquino , Duns Scotus , Giles de Roma , Walter Burley , John Wycliffe [1]
Influenciado Paolo da Pergola , Gaetano da Thiene

Pablo de Venecia (o Paulus Venetus ; 1369-1429) fue un filósofo , teólogo , lógico y metafísico católico de la Orden de San Agustín .

Vida

Pablo nació, según los cronistas de su orden, en Udine , hacia 1369 y murió en Venecia el 15 de junio de 1429, como Paolo Nicoletti . Ingresó en la Orden de los Agustinos a los 14 años, en el convento de Santo Stefano en Venecia. Se dice que en 1390 fue enviado a Oxford para sus estudios de teología, pero regresó a Italia y terminó sus estudios en la Universidad de Padua , convirtiéndose en Doctor en Artes y Teología en 1405. Dio conferencias en las Universidades de Padua, Siena , Perugia y Bolonia durante el primer cuarto del siglo XV. ^[2]También fue profesor de Paolo da Pergola . ^[3]

Pablo también fue nombrado Prior General de la Orden Agustina en 1409 por el Papa Gregorio XII , y también se desempeñó como embajador en la República de Venecia. Pablo fue uno de los teólogos llamados a Roma en 1427 por el Papa Martín V para defender la ortodoxia de San Bernardino de Siena , ocasionada por el uso por parte de Bernardino de las inscripciones del nombre de Jesús en el culto. En 1429, Paul murió en Padua, mientras que él estaba completando su comentario de Aristóteles 's De anima . ^[4]

Obra filosófica

Logica , 1546

La filosofía de Paul se ha clasificado dentro de la tradición realista del pensamiento medieval. Siguiendo a John Wycliffe y los subsiguientes oxonianos que lo siguieron, Paul desarrolló aún más esta nueva forma de realismo y renovó aún más la oposición de Walter Burley al nominalismo . Las tesis metafísicas de Paul están arraigadas fundamentalmente en el pensamiento escotista . Duns Scotus mantuvo la doctrina de la univocidad del ser y la existencia de las formas universales de los objetos fuera de la mente de la persona. También mantuvo la noción de Escoto de la identidad real y la distinción formal entre esencia y ser., junto con la noción de " esteidad " como el principio por el cual individualizamos. ^[5] Pablo también fue influenciado simultáneamente por otros pensadores del período escolástico , incluidos los pensadores dominicos Alberto el Grande y Tomás de Aquino , y su compañero agustino, Giles de Roma . Paul también se involucró críticamente con las obras y doctrinas de nominalistas del siglo XIV como William Ockham , John Buridan y Marsilius de Inghen , y en ocasiones comparó las tesis de estos pensadores entre sí para socavar sus posiciones. ^[6]

Obras

Sus escritos muestran un amplio conocimiento e interés por los problemas científicos de su época.

• Comentarios sobre las obras de Aristóteles:
  • Expositio in libros Posteriorum Aristotelis .
  • Expositio super VIII libros Physicorum necnon super Commento Averrois (1409).
  • Expositio super libros De generacion y corrupcion .
  • Lectura super librum De Anima .
  • Conclusiones Ethicorum .
  • Conclusiones Politicorum .
  • Expositio super Praedicabilia et Praedicamenta (1428).
• Obras lógicas:
  • Logica Parva o Tractatus Summularum (1395-1396).
  • Logica Magna (1397-1398).
  • Quadratura .
  • Sophismata Aurea .
• Otros trabajos:
  • Super Primum Sententiarum Johannis de Ripa Lecturae Abbreviatio (1401).
  • Summa philosophiae naturalis (1408).
  • De compositione mundi .
  • Quaestiones adversus Judaeos .
  • Sermones .

Traducciones al inglés

• Logica Parva. München: Philosophia Verlag 1984.

Traducción de la edición de 1472 con introducción y notas de Alan R. Perreiah.

• Logica Magna. Tractatus de suppositionibus. St. Bonaventure, NY: Instituto Franciscano 1971.

Editado y traducido por Alan R. Perreiah

• Logica Magna. Parte I Fascículo 1: Tractatus de terminis. Oxford: Oxford University Press 1979.

Editado con traducción al inglés y notas de Norman Kretzmann.

• Logica Magna. Parte I Fascículo 7: Tractatus De scire et dubitare. Oxford: Oxford University Press 1981.

Editado con traducción al inglés y notas de Patricia Clarke.

• Logica Magna. Parte I Fascículo 8: Tractatus De needitate et contingentia futurorum. Oxford: Oxford University Press 1991.

Editado con traducción al inglés y notas de CJF Williams.

• Logica Magna. Parte II Fascículo 3: Tractatus De hypotheticis. Oxford: Oxford University Press 1990.

Editado con traducción al inglés y notas de Alexander Broadie.

• Logica Magna. Parte II Fascículo 4: Capitula De conditionali et detionali. Oxford: Oxford University Press 1990.

Editado con traducción al inglés y notas de George Edward Hughes.

• Logica Magna. Parte II Fascículo 6: Tractatus de veritate et falsitate propositionis et Tractatus de significato propositionis. Oxford: Oxford University Press 1978.

Editado con notas sobre las fuentes por Francesco del Punta; traducido al inglés con notas explicativas de Marilyn McCord Adams.

• Logica Magna. Parte II Fascículo 8: Tractatus De Obligationibus. Oxford: Oxford University Press 1988.

Editado con traducción al inglés y notas de E. Jennifer Ashworth.

Ver también

• Problema de los universales
• Realismo (filosofía)

Notas

1. Amerini F. (2011) Pablo de Venecia. En: Lagerlund H. (eds) Encyclopedia of Medieval Philosophy. Springer, Dordrecht < https://link.springer.com/referencework/10.1007/978-1-4020-9729-4 >
2. Conti, Alessandro, "Paul of Venice", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de verano de 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = < https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/ paul-venice / >.
3. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 13 de junio de 2006 . Consultado el 28 de enero de 2007 .
4. Conti, Alessandro, "Paul of Venice", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de verano de 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = < https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/ paul-venice / >.
5. Conti, Alessandro, "Paul of Venice", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de verano de 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = < https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/ paul-venice / >.
6. Conti, Alessandro, "Paul of Venice", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de verano de 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = < https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/ paul-venice / >.

Referencias

• Alan R. Perreiah, "Una introducción biográfica a Pablo de Venecia". En: Augustiniana 17 (1967), págs. 450–461.
• Alan R. Perreiah, Paul of Venice: Una guía bibliográfica , Bowling Green, Ohio: Philosophy Documentation Center, Bowling Green State University, 1986.

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Paulus_Venetus ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

Enlaces externos

• Conti, Alessandro. "Pablo de Venecia" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
• MS 484/20 Compendium logicae en OPenn