Phaedon ( alemán : Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele ), publicado en 1767, es un libro delfilósofo de la Ilustración judía Moses Mendelssohn , en el que Mendelssohn ofrece una defensa de la inmortalidad . [1]
Phaedon es una defensa de la sencillez y la inmortalidad del alma. [1] [2] Es una serie de tres diálogos, que retoma el diálogo platónico Fedón , en el que Sócrates defiende la inmortalidad del alma, en preparación para su propia muerte. Muchos filósofos, incluidos Plotino , Descartes y Leibniz , sostienen que el alma es simple y que, como los simples no pueden descomponerse, deben ser inmortales. En el Fedón , Mendelssohn aborda las lagunas en versiones anteriores de este argumento (un argumento que Kant llama el Aquiles de la Psicología Racionalista). El Fedón contiene un argumento original a favor de la sencillez del alma, y también un argumento original de que los simples no pueden desaparecer de repente. Contiene más argumentos originales de que el alma debe conservar sus capacidades racionales mientras exista.
Los puntos de vista materialistas estaban en ese momento desenfrenados y de moda, y la fe en la inmortalidad estaba en un punto bajo. En esta coyuntura favorable apareció Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele (Fedón o Sobre la inmortalidad de las almas; 1767). Modelado en PlatónEn el diálogo del mismo nombre, la obra de Mendelssohn poseía algo del encanto de su modelo griego e impresionó al mundo alemán con su belleza y lucidez de estilo. El Phaedon fue un éxito inmediato y, además de ser uno de los libros en alemán más leídos de su época, se tradujo rápidamente a varios idiomas europeos, incluido el inglés. El autor fue aclamado como el "Platón alemán" o el "Sócrates alemán"; Los amigos de la realeza y otros aristócratas lo atendieron, y se dijo que "ningún extraño que llegaba a Berlín dejaba de presentar sus respetos personales al Sócrates alemán".
Immanuel Kant criticó el argumento de Mendelssohn a favor de la inmortalidad en la segunda edición de la Crítica de la razón pura (1787), en B413-15. Los comentaristas no están de acuerdo sobre si la crítica de Kant tiene éxito. Los argumentos de Mendelssohn han sido pasados por alto en gran medida por los filósofos analíticos contemporáneos, pero filósofos como Bertrand Russell y EJ Lowe han ofrecido argumentos a favor de la simplicidad del alma.