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La Biblia hace referencia a varios faraones ( פַּרְעֹה , / paʁˈʕo / ) de Egipto . Estos incluyen faraones sin nombre en las leyendas del asentamiento israelita en Egipto , la subsiguiente opresión de los israelitas y el período del Éxodo . También incluyen varios gobernantes posteriores, algunos de los cuales pueden identificarse con faraones históricos.

Faraones sin nombre [ editar ]

En el libro del Génesis [ editar ]

José presenta a su padre y hermanos al faraón (1896)

Los pasajes de Génesis 12: 10–20 narran cómo Abraham se traslada a Egipto para escapar de un período de hambruna en Canaán . El faraón no identificado, a través de sus príncipes, se entera de la belleza de Sara, la esposa de Abraham, que es llamada a encontrarse con él. Por ella, Abraham se levanta a favor del faraón y adquiere ganado y sirvientes. Después de descubrir la verdadera relación de Sara con Abraham, el faraón decide no tomarla como su propia esposa. La libera a ella y a Abraham y les ordena que tomen sus bienes y se vayan de Egipto.

Los últimos capítulos del libro del Génesis ( Génesis 37-50 ) cuentan cómo José , hijo de Jacob / Israel , es vendido por primera vez por sus hermanos como esclavo egipcio, pero el faraón no identificado lo asciende a visir de Egipto y se le da permiso para traer su padre, sus hermanos y sus familias en Egipto para vivir en la Tierra de Goshen (este del delta del Nilo alrededor de las modernas Faqus ).

En el Libro del Éxodo [ editar ]

En el Libro del Éxodo , los israelitas, los descendientes de los hijos de Jacob, viven en la Tierra de Gosén bajo un nuevo faraón que oprime a los hebreos. Los obliga a trabajar largas horas sin descansos y emite un decreto para matar a sus varones recién nacidos con el fin de reducir su número debido a las preocupaciones sobre su creciente población. Moisés , un levita , es salvado por su madre, quien le dice a su hermana Miriam que lo cuide después de que lo colocan en una canasta de juncos en el Nilo.Río. Es descubierto y adoptado por la hija del faraón. Miriam le pregunta a la princesa si le gustaría que una mujer israelita la ayudara a amamantar al niño y regresa con la propia madre de Moisés, quien luego puede criar a su hijo bajo la protección real. Durante su infancia, Moisés recibe instrucción sobre las costumbres y la historia de los israelitas y sobre Yahvé . Más tarde, Moisés es devuelto a la hija del faraón y criado como parte de la casa real.

Aunque los eruditos generalmente no reconocen la descripción bíblica del Éxodo como un evento histórico real, [1] se han propuesto varios faraones históricos como el gobernante correspondiente:

  • Dedumose II (fallecido c. 1690 aC): Una prueba del tiempo de 1995 de David Rohl revisó la historia egipcia acortando el Tercer Período Intermedio de Egipto en casi 300 años. Como resultado, los sincronismos con la narrativa bíblica han cambiado, lo que hace que el rey del Segundo Período Intermedio Dedumose II sea el faraón del Éxodo. [2] La teoría de Rohl no ha encontrado apoyo entre los estudiosos de su campo. [3]
  • Ahmose I (1550-1525 aC): la mayoría de los escritores antiguos consideraban a Ahmose I, que reconquistó el bajo Egipto de los hicsos , como el faraón del Éxodo. [4]
  • Thutmosis II (1493-1479 a. C.). Alfred Edersheim propone en su Historia Bíblica del Antiguo Testamento que Thutmosis II está mejor calificado para ser el faraón del Éxodo basado en el hecho de que tuvo un reinado breve y próspero y luego un colapso repentino sin un hijo legítimo para sucederlo. Su viuda Hatshepsut se convirtió entonces en primer regente (para Thutmosis III , su hijo de su concubina Iset ) y luego en faraón por derecho propio. Edersheim afirma que Thutmose II es la única momia del faraón que muestra quistes, posible evidencia de plagas que se extendieron por los imperios egipcio e hitita en ese momento. [5]
  • Akhenaton (1353-1349 aC). En su libro Moisés y el monoteísmo, Sigmund Freud argumentó que Moisés había sido un sacerdote atenista obligado a abandonar Egipto con sus seguidores después de la muerte de Akhenaton. [6]
  • Ramsés II (c. 1279-1213 aC): también conocido como Ramsés el Grande, es la figura más comúnmente imaginada en la cultura popular (más ampliamente a través de la película de 1956 Los Diez Mandamientos ), siendo uno de los gobernantes más antiguos de la altura del poder egipcio, pero, como con todos los demás faraones, no hay evidencia documental o arqueológica de que persiguiera a los esclavos que huían de Egipto. La estela de Ramsés II de finales del siglo XIII a. C. en Beth Shan menciona a dos pueblos conquistados que vinieron a "rendirle homenaje" en su ciudad de Ramsés o Pi-Ramsés, pero no menciona ni la construcción de la ciudad ni, como algunos han escrito, los israelitas o Hapiru . [7]
  • Merneptah (c. 1213–1203 aC): Isaac Asimov en su Guía de la Biblia argumenta que él es el faraón del Éxodo. [8] Merneptah también es contemporáneo de la estela de Merneptah , una inscripción utilizada por algunos eruditos para defender un Éxodo histórico.
  • Setnakhte (c. 1189-1186 aC): Igor P. Lipovsky e Israel Knohl argumentan que él es el faraón del Éxodo. [9] [10]
  • Ramsés III (c. 1186-1155 aC): Según Gary A. Rendsburg [11]

Faraones en los libros de los reyes [ editar ]

Artículo principal: hija del faraón (esposa de Salomón)

En 1 Reyes 3: 1 , se narra que para sellar una alianza, el faraón de Egipto le dio una hija en matrimonio a Salomón . Más tarde, el mismo gobernante capturó la ciudad de Gezer y se la dio también a Salomón ( 1 Reyes 9:16 ). No se da ningún nombre para el faraón, y se han propuesto algunas hipótesis:

  • Siamun (c. 986–967 a. C.): es el candidato propuesto con más frecuencia para este papel. [12] [13] [14]
  • Psusennes II (c. 967–943 aC): la Enciclopedia Católica lo ve como el mejor candidato. [15]
  • Shoshenq I (c. 943–922 a. C.): Edward Lipiński fechó la destrucción de Gezer a fines del siglo X en lugar de antes, y sugirió que su conquistador fue Shoshenq I de la dinastía 22. [dieciséis]

Faraones conjeturales: Shishak y So [ editar ]

1 Reyes 11:40 y 2 Crónicas 12: 2 ss. hablar de una invasión de Israel por Sisac , y una incursión subsiguiente de Jerusalén y el Templo de Salomón . Generalmente se le identifica con Shoshenq I (943–922 a. C.). [17]

2 Reyes 17: 4 dice que el rey Oseas envió cartas a "Entonces, rey de Egipto". No se conoce ningún faraón de este nombre para la época de Oseas (alrededor del 730 a. C.), durante la cual Egipto tuvo tres dinastías gobernando contemporáneamente: 22 en Tanis , 23 en Leontopolis y 24 en Sais . Sin embargo, este gobernante se identifica comúnmente con Osorkon IV (730-715 a. C.), quien gobernó desde Tanis, [18] [19] [20] aunque es posible que el escritor bíblico haya confundido al rey con su ciudad y lo haya comparado con Sais. , en este momento gobernado por Tefnakht .[ cita requerida ]

Faraones históricos: Taharqa, Necho y Apries / Hophra [ editar ]

Ofrenda de Taharqa al dios halcón Hemen (primer plano)

2 Reyes 19: 9 e Isaías 37: 9 mencionan a Tirhaka, rey de Etiopía (Kush), de quien la Biblia dice que hizo la guerra contra Senaquerib durante el reinado del rey Ezequías de Judá. Algunos eruditos lo han identificado como el faraón Taharqa . Se cree que los eventos del relato bíblico tuvieron lugar en el año 701 a. C., mientras que Taharqa subió al trono unos diez años más tarde. Se han propuesto varias explicaciones: una es que el título de rey en el texto bíblico se refiere a su futuro título real, cuando en el momento de este relato probablemente solo era un comandante militar . [ cita requerida ]

Es muy probable que Necao II sea ​​el faraón mencionado en varios libros de la Biblia . [21] [22] [23] Jeremías 44:30 menciona a su sucesor Apries o Ofra (589-570 aC).

Ver también [ editar ]

  • Papiro de Ipuwer
  • Moisés en el Islam
  • Nueva cronología (Rohl)
  • Shiphrah
  • Trasilo de Mendes

Referencias [ editar ]

  1. ^ Grabbe, Lester (2014). "Éxodo e Historia" . En Dozeman, Thomas; Evans, Craig A .; Lohr, Joel N. (eds.). El libro del Éxodo: composición, recepción e interpretación . RODABALLO. págs. 61–87. ISBN 9789004282667.
  2. ^ Rohl 1995 , págs. 341–348
  3. ^ Bennett 1996
  4. ^ Meyers, Stephen C. "IBSS - Arqueología bíblica - Fecha del éxodo" . www.bibleandscience.com . Instituto de Estudios Bíblicos y Científicos . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  5. ↑ Edersheim, A., Old Testament Bible History , publicado originalmente en 1876-1887, ISBN 156563165X , p. 134 
  6. ^ Moisés y el monoteísmo , ISBN 0-394-70014-7 
  7. ^ Stephen L. Caiger, "Hecho arqueológico y fantasía", arqueólogo bíblico , ( 9 , 1946).
  8. ^ Isaac Asimov, Guía de la Biblia de Asimov , Random House, 1981, p. 130-131, ISBN 0-517-34582-X 
  9. ^ Igor P. Lipovsky, Primeros israelitas: dos pueblos, una historia: redescubrimiento de los orígenes del Israel bíblico ISBN 0-615-59333-X 
  10. ^ "Éxodo: la historia detrás de la historia" .
  11. ^ Rendsburg, Gary. "El Faraón del Éxodo - Ramsés III - TheTorah.com" . www.thetorah.com .
  12. ^ Brian Roberts. "ANE - Salomón tomando una esposa egipcia (a David Lorton)" .[ enlace muerto ]
  13. ^ "La cronología de la Biblia de Salomón a Ezequías" . nabataea.net . CanBooks. 1935 . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  14. ^ Kenneth Kitchen (2003), Sobre la confiabilidad del Antiguo Testamento . William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids y Cambridge. ISBN 0-8028-4960-1 , pág. 108. 
  15. ^ Gabriel Oussani (1 de julio de 1912). "Salomón" . La enciclopedia católica.
  16. ^ Lipinski, Edward (2006). En las faldas de Canaán en la Edad del Hierro (Orientalia Lovaniensia Analecta) . Lovaina, Bélgica: Peeters. págs. 96–97. ISBN 978-90-429-1798-9.
  17. ^ Troy Leiland Sagrillo. 2015. " Shoshenq I y Šîšaq bíblico: una defensa filológica de su ecuación tradicional ". En Salomón y Shishak: perspectivas actuales de la arqueología, la epigrafía, la historia y la cronología; actas del tercer coloquio BICANE celebrado en Sidney Sussex College, Cambridge, 26-27 de marzo de 2011, editado por Peter J. James, Peter G. van der Veen y Robert M. Porter. Informes Arqueológicos Británicos (Serie Internacional) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
  18. ^ Patterson 2003 , págs. 196-197
  19. ^ Peter A Clayton: Crónica de los faraones , Thames & Hudson, (2006), págs. 182-183
  20. ^ Christoffer Theis, Contribuciones al vocabulario del Antiguo Testamento: La conexión del nombre סוֹא con el griego Σηγωρ en 2 Reyes 17, 4, en: Biblica 101 (2020), págs. 107-113.
  21. ^ Encyclopædia britannica. Editado por Colin MacFarquhar , George Gleig . p785
  22. ^ La Santa Biblia, según la versión autorizada (1611 d.C.). Editado por Frederic Charles Cook . p131
  23. ^ ver Biblia hebrea / Antiguo Testamento

Bibliografía [ editar ]

  • Bennett, Chris (1996). "Fugas temporales". Revista de Estudios Antiguos y Medievales XIII . Archivado desde el original el 16 de julio de 2018 . Consultado el 3 de noviembre de 2011 .
  • Patterson, Richard D. (2003). "La monarquía dividida: fuentes, enfoques e historicidad" . En Grisanti, Michael A .; Howard, David M. (eds.). Dar sentido: comprender y utilizar textos históricos del Antiguo Testamento . Kregel. ISBN 978-0-8254-2892-0.
  • Rohl, David (1995). Una prueba de tiempo . Flecha. ISBN 0-09-941656-5.
  • Shea, WH (1996). "Éxodo (fecha del)" . En Bromiley, Geoffrey W. (ed.). La Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional: EJ . Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3782-0.