El Egipto bíblico (en hebreo : מִצְרַיִם ; miṣ-rā-yim ), o Mizraim , es un término teológico utilizado por historiadores y eruditos para diferenciar entre el Antiguo Egipto tal como se describe en los textos judeocristianos y lo que se conoce sobre la región basado evidencia arqueológica. Junto con Canaán, Egipto es uno de los lugares más comúnmente mencionados en la Biblia, y su gente, los egipcios (o Mitsri), juegan un papel importante en la historia de los israelitas . Aunque la interacción entre Egipto y los pueblos cercanos de habla semítica está atestiguada en fuentes arqueológicas, de otra manera no corroboran el relato bíblico.
El Libro del Génesis y el Libro del Éxodo describen un período de esclavitud hebrea en Egipto, desde su asentamiento en la Tierra de Gosén hasta su huida y el viaje a través del desierto hasta el Sinaí . [1] Basado en la cronología interna de la Biblia hebrea, esto correspondería aproximadamente al Nuevo Reino de Egipto durante la Edad del Bronce Final .
En la Biblia, varios judíos se refugiaron en Egipto después de la destrucción del reino de Judá en 597 a. C. y el posterior asesinato del gobernador judío Gedalías ( 2 Reyes 2 Reyes 25: 22-24 , Libro de Jeremías Jeremías 40 : 6–8 ). Al enterarse del nombramiento, la población judía huyó a Moab , Ammón , Edom y en otros países regresó a Judá ( Jeremías 40: 11-12 ). En Egipto, se establecieron en Migdol , en Tafnes , Nof , y Patros ( Jeremías 44: 1 ).
Descripción general
La raza egipcia
La raza egipcia, o Mitsri ( hebreo : מצרי , romanizado : mitsrí , literalmente 'de Mizraim'), se encuentran entre los principales grupos étnicos mencionados en la Biblia. Se les considera una raza distinta de sus vecinos, los amazigh ( hebreo : לוּבִ֥ים , romanizado : lū-ḇîm , lit. 'bereberes; libios '), los sudaneses ( hebreo : סֻכִּיִּ֖ים , romanizado : suk-kî-yîm , lit . 'Sukkiites'), y los etíopes ( hebreo : כּוּשִׁי , romanizado : ḵū-šîm , lit. ' Kushitas ; descendientes de Cus '). Si bien los antiguos egipcios, tanto en las narrativas bíblicas como históricas, se consideraban a sí mismos como un pueblo distinto, no había nada tabú en la relación entre un egipcio y un miembro de otra raza o fe, y estaban abiertos a la idea de aceptar como extranjero a un extranjero. un egipcio, permitiéndoles incluso ocupar puestos de liderazgo dentro de su nación. Ejemplos bíblicos e históricos notables de esto son José , un visir israelita que sólo supera al faraón mismo, y Shoshenq I , un faraón libio que se cree que es la contraparte histórica del Shishak bíblico .
En cuanto a su apariencia física, los historiadores creen que los egipcios, tanto antiguos como modernos, son genéticamente similares a otros pueblos levantinos , como palestinos y sirios. El análisis del ADN de las momias muestra que los egipcios actuales poseen una incidencia ligeramente mayor de ADN del África subsahariana que en los tiempos bíblicos. [2] [3] [4] Además, aunque los jeroglíficos y las obras de arte con frecuencia los retratan como calvos o con la cabeza cubierta con pelucas o tocados ornamentados, el análisis de ADN de las momias muestra que, además del cabello castaño y negro, algunos egipcios poseían cabello rubio y cabello rojo , y que la henna se usaba como tinte para el cabello, aunque es posible que el cabello rubio solo haya aparecido después de que los griegos y los romanos se establecieran como una minoría considerable en Egipto. [5] Se presume que el negro y el marrón eran los colores de ojos dominantes, aunque algunas obras de arte representan a personas con ojos azules y un tono de piel oliva . Un mural encontrado en la tumba de Seti I , el Libro de las Puertas , muestra que los egipcios veían a los libios ( themesu ) como de piel beige , a los nubios como de piel negra ( nehesu ) y a los mesopotámicos ( aamu ), que habrían Se ha relacionado con los israelitas como se dice que Abraham era de Mesopotamia, también llamado Shinar en la Biblia, por ser de color similar a ellos, aunque con significativamente más vello facial. [6] La evidencia histórica también apoya que los egipcios practicaron el blanqueamiento de la piel , aunque las razones para ello son inciertas. [7] Hay un apoyo adicional para ser de apariencia similar a los israelitas que podría estar implícito en la historia de José, cuando se dice que sus hermanos no lo reconocen cuando visitan Egipto, lo que podría significar que fácilmente pasó por egipcio. . [8]
En la ley judía
En el Libro de Levítico , el Señor les dice a los israelitas que no deben seguir los caminos de Egipto, especialmente en lo que respecta a las relaciones prohibidas . La redacción es vaga en algunas áreas y está dirigida a los hombres israelitas en lugar de a las mujeres, por lo que hay cierto margen de interpretación, ya que parecería que los hombres están sujetos a estándares diferentes a los de las mujeres. La mayoría considera que las Escrituras se oponen al incesto y la homosexualidad . Si bien los historiadores tienen muchas pruebas de que el incesto se practicaba ampliamente entre los egipcios, al menos entre la clase dominante, hay pruebas limitadas que apoyen la aceptación, o la aceptación generalizada, de las relaciones homosexuales, ya sean de naturaleza sexual o romántica.
No haréis conforme a los hechos de la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis conforme a los hechos de la tierra de Canaán, a la cual yo os llevo, ni andaréis en sus ordenanzas.
- KJV, Levítico 18: 3
Representación
En el libro del Génesis
En el libro del Génesis , Abraham y Sara , junto con su sobrino Lot , viven en Canaán cuando una hambruna golpea el área y, por lo tanto, el grupo viaja a Egipto, donde el faraón, cautivado por la belleza de Sara, la convierte en su concubina, sin saber que está casada porque Abraham se presenta a sí mismo como su hermano, no como su esposo. El faraón le da varios obsequios a Abraham a cambio de Sara, en forma de ganado y esclavos, uno de los cuales es Agar , que más tarde se convertiría en la concubina de Abraham y en la madre de su hijo primogénito, Ismael . No está claro cuánto tiempo Sara vive en el palacio del faraón, aunque se sabe que la L ORD golpea al faraón y a los miembros de su casa, a excepción de Sara, con plaga, y el faraón deduce que Sara es de alguna manera la causa. Una vez que se entera de que Sara es la esposa de Abraham, no solo su hermana, él se la entrega y no le pide a Abraham que le devuelva el ganado ni los esclavos, y salen de Egipto sin interrupción, con una riqueza significativa.
"Y hubo hambre en la tierra; y Abram descendió a Egipto para residir allí; porque el hambre era grave en la tierra".
- KJV , Génesis 12:10
Más adelante en el libro del Génesis está la historia del bisnieto de Abraham y Sara, José , el undécimo hijo de Jacob y su primer hijo con su segunda esposa, Raquel . Se dice que Jacob prefiere a José sobre todos sus otros hijos, lo que causa tensión entre José y sus hermanos, por lo que lo venden como esclavo a un grupo de madianitas que viajaban rumbo a Egipto, donde Potifar , el capitán de Egipto, lo compró. el guardia. A José le va bien como miembro de la casa de Potifar, muy respetado por su maestro, hasta que la esposa de Potifar, despreciada por José, lo acusa falsamente de intentar violarla y, como resultado, José es encarcelado. Durante su encarcelamiento, José interpreta con éxito los sueños de dos compañeros de prisión, ambos siervos del faraón, uno de los cuales es sentenciado a muerte y el otro regresa a las gracias del faraón. José le ruega al copero de Faraón, el prisionero que regresa a las gracias de Faraón, que le cuente a Faraón sobre él, pero no lo hace por algún tiempo, no hasta que el Faraón esté preocupado por sueños como lo fue el copero una vez. José le revela al faraón que sus sueños son señales de una gran hambruna por venir, y por su servicio, el faraón nombra a José el visir de Egipto y le da una esposa egipcia, Asenat . Cuando la hambruna golpea gran parte de la región, no solo Egipto, los egipcios están tan bien preparados para ella que tienen un excedente de grano, que vienen a comprar extranjeros, entre ellos, los hermanos de José, que no lo reconocen. Más tarde, José llama a toda la casa de Jacob, que asciende a setenta personas, para que vengan a vivir con él en Egipto, en la tierra de Gosén .
Luego pasaron mercaderes madianitas; y sacaron y sacaron a José del pozo, y vendieron a José a los ismaelitas por veinte piezas de plata; y llevaron a José a Egipto.
- KJV, Génesis 37:28
En el libro del Éxodo
En el Libro del Éxodo , los israelitas , descendientes de José y sus hermanos, todavía viven en la tierra de Gosén, y ahora son esclavos, golpeados, violados y sobrecargados de trabajo por los señores egipcios bajo el reinado de un nuevo faraón tiránico. Un tataranieto del hermano de José, Leví , Moisés , nace en un tiempo en que el faraón ha decretado que todos los varones hebreos recién nacidos sean asesinados y él es salvado de las órdenes del faraón por la hija del faraón , quien lo rescata del río Nilo y lo cría como su hijo . propio hijo. Por un tiempo, Moisés sale de Egipto para escapar del castigo de la muerte de un egipcio que había golpeado a un israelita, y va a Madián y comienza una nueva vida allí, pero regresa a Egipto para liberar a sus hermanos, elegidos por el L ORD para hacerlo. Allí, con su hermano, Aarón , y su hermana, Miriam , Moisés exige la liberación de su pueblo pero el faraón se niega y por su terquedad, él y su pueblo sufren las plagas de Egipto , el hambre, los enjambres de insectos y, en particular, la muerte del pueblo. todos los primogénitos egipcios, excepto el primogénito de la hija de Faraón, para entonces llamada Bat-Yah, o hija de Yahweh , que se había unido a los israelitas para entonces. El faraón es finalmente derrotado por la L ORD y los israelitas, junto con los esclavos liberados de otras naciones mantenidas por el faraón, cruzan el Mar Rojo para entrar en la Tierra Prometida .
Y el Señor dijo a Moisés en Madián: Ve, vuélvete a Egipto, porque han muerto todos los hombres que buscaban tu vida.
- KJV, Éxodo: 4:19
En los libros de los reyes
En los Libros de los Reyes , se dice que Salomón , rey de Israel e hijo de David , se casó con la hija de Faraón , cuyo nombre no se proporciona, y recibió la ciudad de Gezer como parte de su dote . No hay nada más escrito sobre la naturaleza personal de la hija de Faraón o sobre su relación con Salomón. Sin embargo, se cree que su relación y la voluntad de Salomón de tomar esposas de otras naciones, en violación de las leyes contra los matrimonios mixtos en el Libro de Deuteronomio , contribuyeron a su caída. Se dice que Salomón obligó a sus esposas extranjeras y construyó templos para sus dioses en la tierra de Israel, y después de su muerte a la edad de sesenta años, relativamente joven para un carácter bíblico, las tribus de Israel no aceptaron a su heredero, Roboam , hijo de Israel. la mujer amonita Naamah , como gobernante y así, la monarquía unida de Israel fracasó.
Y Salomón hizo afinidad con Faraón rey de Egipto, y tomó a la hija de Faraón y la llevó a la ciudad de David, hasta que terminó la construcción de su propia casa, y la casa de Jehová, y el muro de Jerusalén alrededor. .
- KJV, 1 Reyes 3: 1
También en los Libros de los Reyes se encuentra la historia de Jeroboam , un antiguo siervo de Salomón que luego conspiró contra él y, cuando se reveló su conspiración, huyó a Egipto, donde el faraón Sisac lo protegió hasta la muerte de Salomón. Aunque no está identificado en la Biblia hebrea, en la Septuaginta , se dice que Jeroboam se casó con una pariente cercana de Shishak, llamada Ano, que era la hermana mayor de Tahpenes .
Por tanto, Salomón procuró matar a Jeroboam. Y se levantó Jeroboam y huyó a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón.
- KVJ, 1 Reyes 11:40
En los libros de las crónicas
En los libros de Crónicas , Roboam , hijo de Salomón y el primer rey de Judá , es atacado en el quinto año de su reinado por un faraón egipcio, cuyo nombre personal se da como Sisac , a quien algunos historiadores han identificado con Sheshonq I . Escribió que Roboam pudo haber esperado un ataque, ya que fortificó quince ciudades importantes, entre ellas Belén y Hebrón , pero sus esfuerzos no fueron suficientes, ya que Sisac llegó con 1.200 carros y 60.000 soldados, no solo egipcios sino también lubim , sukkitas y Kushitas . Como resultado de su derrota, Judá se convirtió en un estado vasallo , subordinado a Egipto. La invasión de Judá por parte de Shishak se describe como la ira de la L ORD , porque los israelitas habían abandonado la L ORD y, por lo tanto, la L ORD los dejó en manos de Shishak. Los israelitas se humillan y la L ORD evita una mayor destrucción de su pueblo, pero aún ordena que los israelitas se conviertan en sirvientes de Sisac.
Y sucedió que en el quinto año del rey Roboam, Sisac, rey de Egipto, subió contra Jerusalén, porque se habían rebelado contra Jehová.
- KJV, 2 Crónicas 12: 2
En el evangelio de Mateo
En el Evangelio de Mateo , parte del Nuevo Testamento , se dice en Mateo 2:13 - 23 que José , el padre terrenal de Jesús de Nazaret , es visitado por un ángel en un sueño, quien le dice que se lleve a María y a Jesús. e ir a Egipto, para evitar que Jesús fuera asesinado por el rey Herodes I , llamado Huida a Egipto . Después de la muerte de Herodes, regresan a Nazaret .
Y cuando partieron, he aquí, el ángel del Señor se apareció a José en sueños y le dijo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes. buscará al niño para matarlo.
- KJV, Mateo 2:13
Egipcios notables en la Biblia
- Bitías , la madre adoptiva de Moisés
- Agar , la segunda esposa de Abraham , antigua sierva de Sara y madre de Ismael
- Potifar , el maestro de José
- Potifera , padre de Asenat , esposa de José y madre de Manasés y Efraín
- Asenath , la esposa de José
- Hija de Faraón , esposa de Salomón
- Shishak , un faraón de Egipto
Ver también
- Historia de los judíos en Egipto
- José (Génesis)
- Estela de Merneptah
- Faraones en la Biblia
- Plagas de Egipto
Referencias
- ^ James Weinstein, "Éxodo y la realidad arqueológica", en Éxodo: La evidencia egipcia , ed. Ernest S. Frerichs y Leonard H. Lesko (Eisenbrauns, 1997), p.87
- ↑ Khalaf, Rayana (2 de junio de 2017). "El estudio revela a los antiguos egipcios más cercanos a los levantinos que a los africanos" . StepFeed . Consultado el 13 de septiembre de 2019 .
- ^ "El ADN de las antiguas momias egipcias revela su ascendencia" . Washington Post . Consultado el 13 de septiembre de 2019 .
- ^ "¿Los antiguos egipcios eran blancos o negros? Los científicos ahora lo saben" . Piensa en grande . 2017-06-11 . Consultado el 13 de septiembre de 2019 .
- ^ Smith, Bridie (1 de mayo de 2016). "Algunos antiguos egipcios eran rubios naturales" . El Sydney Morning Herald . Consultado el 13 de septiembre de 2019 .
- ^ Nivenus. "No, los egipcios no son blancos ... pero tampoco son negros" . Plataforma de observación . Consultado el 13 de septiembre de 2019 .
- ^ Lorenzi, Rossella (10/06/2016). "Momia muestra a los antiguos egipcios blanquearon su piel" . Buscador . Consultado el 12 de septiembre de 2019 . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ "Génesis 42: 8 Aunque José reconoció a sus hermanos, ellos no lo reconocieron" . biblehub.com . Consultado el 13 de septiembre de 2019 .
Otras lecturas
- CA Redmount en Coogan (ed.), La historia de Oxford del mundo bíblico , Oxford University Press, 2001, 58–89.
- Joseph Modrzejewski, Los judíos de Egipto: de Ramsés II al emperador Adriano , Sociedad de Publicaciones Judías, 1995
- Franz V. Greifenhagen, Egipto en el mapa ideológico del Pentateuco: Construyendo la identidad de Israel bíblica , Bloomsbury Publishing, 2003
- SC Russell, Imágenes de Egipto en la literatura bíblica temprana: representaciones cisjordanas-israelitas, transjordanas-israelitas y judías , Universidad de Nueva York. Estudios hebreos y judaicos, ProQuest, 2008